问

答

• 如果一个人觉得生活幸福自如，

• 难以看见人生的苦，那该怎么办？

• 如何超越悲伤、增长内心的喜乐？

• 如何满足每个人的愿望，实现利他？往往我们在帮助一个人的时候，会让另一个人不开心

• 列举说明「行苦」。

• 出离心真正的意思为何？

• 共业所造成的集体痛苦。

欧洲信众与第十七世大宝法王噶玛巴

关于四圣谛的对话问答

1

问：

如果一个人觉得生活幸福自如，难以看见人生的苦，那该怎么办？

答：

这正是今天上午谈到的问题——无法视苦为苦。所以，我们必须非常清楚三种不同的苦，苦不仅是苦受(苦苦)，它还包括乐受(坏苦)以及非苦非乐受(行苦)；表面上的乐受，最终仍然是痛苦的。

再者，我们应该自问：我们是否真能控制自己的人生？只要仍然受制于业力与烦恼的力量，我们就无法自主：「想要从三种苦中解脱，或从轮回中解脱，我们必须从行苦中解脱。」如果不想要解脱的话，这些就都不相干了。

2

问：如何超越悲伤、增长内心的喜乐？

答：

这些是非常基本但难以回答的问题。不过，以他个人的经验，他会建议，改变对某个经验的标签，就会改变我们对它的看法。改变对逆境的看法，我们就可能生起内在的喜乐。究竟而言，「如果内心满足了，我们自然就会快乐。」。

3

问：

如何满足每个人的愿望，实现利他？

往往我们在帮助一个人的时候，会让另一个人不开心

答：

要满足所有众生的愿望是非常困难的，因为每个众生的根器、兴趣和习气都不一样，我们无法透过一个行为或动作来达到这个目的。

菩萨的行持是尽力满足众生的需求，然而有些愿望能达成，有些愿望达不到。由于菩萨具有殊胜广大的菩提心和勇气，所以在遇到难以达成的事情时，他们会发愿在未来予以达成。

许多人来找他帮忙，有时候他帮得上忙，但不是总能帮得了忙：「我开始了解，为什么观音菩萨要有四臂或千手：每只手臂都代表着他能够利益众生的某项能力，而千只手臂可以同时做许多事。」这就是我们需要的能力，这样才能满足所有众生的愿望。

重要的是，我们要先看看自己是否达成众生的愿望。如果无法做到，我们就应该虔诚地祈愿，希望自己日后有能力做到。

4

问：

列举说明「行苦」

答：

掌中所置毛，若置于眼中， 能生大剧痛；众生难觉察， 行苦之存在。圣者觉行苦， 如毛置眼中。

对于一般众生，行苦就像头发放在手掌上，但对圣者而言，犹如头发掉到眼睛里。

5

问：

出离心真正的意思为何？

答：

出离心就像是对自己的悲心。

拿一个硬币的两面作比喻：当我们无造作生起想要从业与烦恼中解脱的发心时，我们就是生起了出离心；当我们具有想要帮助其他众生解脱的发心时，我们就是生起了悲心。

6

问：

共业所造成的集体痛苦。

答：

佛教文献中，记载有许多在佛陀时代的例子。

然而，许多人错误地将业力窄化为个体之间的关连而已，事实上恰恰相反，业力的作用是广大、贯穿时空的：「从无始劫以来，我们便在跟全宇宙中的众生建立关系。」

由于业力网的纵横交错与庞大，我们必须为自身与自己的行为负责，这点非常重要。

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