精要预读 

解

脱

庄

严

宝

论

2014

系列 三

| 关键词 |

世间的快乐 假的快乐 

究竟的快乐 真实的快乐

摘录 // 

2014年第⼗七世⼤宝法王噶玛巴

开示《解脱庄严宝论》第二堂课

1

佛陀曾说到，

对于我们⼀般以为的快乐，

要去观察和分析，

看看是不是真正的快乐。

其实在这个世间上有很多看似快乐的源头，看上去是快乐的，但是实际是痛苦，这在《中观四百论》中有讲到。总之，在业⼒与烦恼下，没有办法得到究竟的快乐。

⾃从有⼈类以来，为了得到快乐，不断去努力寻找各种⽅法，尤其是从⼗九世纪到⼆十世纪开始，物质科技发展，让我们寻求快乐欲望越来越增大，期望有一天能够满⾜，可是到目前为⽌，我们还是没有「究竟快乐就是这个」的满足。

我们总是对于已经拥有的不满足，还是想要更好一点的，更加精致的。总之从以上这点我们可以看的出来，我们还是没有得到 一个究竟真实的快乐。

过去很多科学家和政治家有这样的看法，他们会说，未来当科技发展到⼀个程度后，每个⼈想要什么都可随⼼所欲地得到，那个时候人们就会知⾜了，但我觉得不太可能。

譬如过去偏僻乡村里可能没有现代设备，后来有了道路、车子、房子、商店等、刚开始觉得很好，很不错，但之后还是不会知足的。有车子也不行，因为想要换更好牌子的车子。

总之，⼈的欲望是无尽的，但是世界⾃然资源是有尽的，所以有限的外在物质是无法满⾜我们无限的欲望，外在物质无法让⼈知⾜或感到究竟快乐。

⼤家都知道，现代社会中，有很多不真实的事情。譬如⼀件⾐服说是名牌，结果是假的，这个我觉得还好、伤害不大，最可怕的是食物也有假的，药也有假药，所以我们经常在新闻中可看到，很多⼈被假⾐服、药品和食物所欺骗。然⽽我觉得其中更糟糕的是什么呢?就是「假的快乐」。

所谓「假的快乐」，也就是我们⼀般认为的快乐，就是表⾯上看起来是快乐的，但本质上不快乐，我们⼀直被这样的假的快乐所欺骗，所以我们离真正的快乐是很远的。因此，要想到佛陀曾说到，对于我们⼀般以为的快乐，要去观察和分析，看看是不是真正的快乐。

例如扛东西，当放在左肩时，久了会觉得很痛苦，当移到右肩时，会短暂觉得快乐，但这只是把痛苦短暂缓解一下。

我们会以为这样的缓解，也就是之前的痛苦消失，而之后痛苦还未发⽣的空隙，就是真实的快乐，但并非如此。因此，我们应当要去寻求真正究竟的快乐，不要被短暂的假的快乐所蒙蔽。

2

你看到我吃的东西可能和猪狗没有两样，

⾐服、样子也是，

即使是仇⼈看到也会流泪的，

但我的心就如同佛陀一般，

⾮常快乐、满足。

讲到噶举祖师密勒⽇巴曾在⼭洞中闭关修行，她的妹妹琵达去见他，刚开始没有认出来，后来听到声音，才认识的，妹妹⼀见到他⾮常惊讶，觉得 「你妹妹我也是个乞丐，怎么会⽐我⽣活的更惨呢?」因为当时乍看认不出来来，绿毛的，像是动物⼀样。

当时密勒⽇巴讲到:

「你看到我吃的东西可能和猪狗没有两样，⾐服、样子也是，即使是仇⼈看到也会流泪的，但我的心就如同佛陀一般，⾮常快乐、满足。」

这个时候琵达就说:

「你的这种苦修或许是很好，但是没有人是像你这样苦修的，为何自己给⾃己这样的痛苦呢?你看看其他那些⼤师，头上撑著伞盖，又有很多功德主供养。」

从这里可以看到，妹妹琵达当时是以世间快乐的看法来定义，⽽密勒⽇巴追求的是究竟的快乐，不在乎短暂的快乐，所以持之以恒地在实修中去追求究竟的快乐。

他就是因为具有这样的信⼼和勇气，才能如此修持，如果没有信心，是承受不了这样的方式的，就算硬撑著去修，也不会有任何意义的。

从这点我可以看的出来，我们平常以世俗观点认为的快乐，事实上不是真实的快乐，真正的快乐是究竟的快乐，所以当时密勒⽇巴⾃己苦修时，具备⾮常⼤的勇气和信心，可以寻求到究竟的快乐。

我在这里并不是说所有人应该要像密勒⽇巴尊者一样去苦修，这样去修持很危险，说不定⼀个礼拜就会往生。要能那样修持，⾃己是要有⼀定修持程度的。

那么我在这里和⼤家要说的主要原因是，很多⼈会为了⼀件小事，⽽舍下了⼤的事情。为了究竟的广⼤⽬标，要有持之以恒的⼒量，直到达成⽬标之前，不要被眼前的暂时微⼩的好处所动摇和迷惑。

开示时间: 2014年1⽉21⽇

第⼀届谶摩⽐丘尼辩经法会 

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《解脱庄严宝论》2-11-1 

《解脱庄严宝论》2-11-2