“我这次主要讲的传记，是从不同传记中，整合起来说的。”

第⼗七世⼤宝法王噶玛巴开示于

2014年《解脱庄严宝论》第一堂课

冈波巴大师属羊，⽣于十一世纪的1079年，25岁前是在家居⼠，26岁出家，依止很多噶当派上师，31岁依⽌密勒⽇巴尊者，32岁时离开回到家乡，33岁时，上师密勒日巴圆寂，冈波巴⼤师先后在噶当派传承中待了几年，色瓦卢待了六年，并且在祖沃喀拓隆处住了三年。 

之后就如同密勒⽇巴尊者「冈波巴⼤师12年后将会证悟」的授记一般，得到了证悟。之后，多年居无定所的在各地闭关禅修，例如在温德拱克处住了多年年。50岁时，来到冈波地区，广收弟子，其中最著名的是摄受了传承持有者「康巴三人」。75岁时涅槃。各种记载当中，对于冈波巴⼤师的⽣卒年月的讲法都完全⼀样。 

冈波巴⼤师的出生地区名为桠地，他幼年时通晓五明，特别精于医学，就像之前提到，依照遍知贝玛嘎波的说法，⼤师出家前曾经依⽌印度、藏地、尼泊尔等地三⼗多位医⽣学习。

之后他与当地⼀位有名官员的妹妹结婚，育有⼀⼦一女，后来当地流⾏瘟疫，全家都感染，先是儿⼦往生，在将儿⼦的遗体⽕化后回到家中，⼥儿也往生了。之后再将女儿遗体送往⽕化后返家，发现妻⼦也病危。 

妻子断气前，他尝试了各种方法，例如修法、治疗等都没有用，他发现妻子已经很虚弱了，但似乎是妻子仍执著于某件事情没有放下，因此冈波巴大师问她说:「你还执著什么?」

妻子回答说:「其他什么事情我都不执著，就是对你放不下。希望你能够答应我，当我过世后不要再娶，⽽去实修、去出家，若你能答应，我就放心了。」 

因此，妻⼦找来舅舅还是叔叔作证⼈，为了让妻子能⼼安，并将《般若八千颂》的经典放在头上，发誓好好实修。之后妻⼦往⽣后，他为妻子建了一塔，名为秋摩塔。 

有次舅舅问说:「你都发了誓了，为什么还⼀直待在这边，怎么还不去修⾏呢?」

大师回说:「家族很大，如果要去修行，要处理很多俗事。」

舅舅就说:「不⽤担心，我会帮忙处理。」因此他就去修持了。 

⼤师先来到博朵瓦上师尊前，求授修行法门，并请求博朵瓦⼤师说:「 修持过程中，请您提供我⾐食。」

博朵瓦是⼀位直来直往的⼤师，回答说: 「我没有办法给你⾐食。」

⼤师就⼼想: 博朵瓦上师真没有慈悲心。当然不是说博多瓦⼤师不好，这是说可能他们之间没有缘份。 

总之，冈波巴之后依⽌芒域瓦洛滇些若⼤师为亲教师，并在羯摩阿阇黎和 诸位⽐丘跟前出家，圆满得授近圆戒。之后圆满持守⽐丘戒，并且依⽌多位噶当派的善知识。 

有一次⼤师在禅定当中，⽣起了⼀个画面，⼀位⽩发苍的⼤瑜珈士来到他面前，将⼿放在他的头上，对头上吐了⼝水，有做这样的梦。他的噶当派的法友们都说这梦不好，是⽩哈尔王的变幻，因为出家⼈受到在家瑜珈士的摩顶不好，觉得⾮吉兆，因此建议他要接受灌顶加持，并且服侍僧伽。 

但没想到这样服侍、接受灌顶后，反⽽画⾯变得更加清晰。有⼀次，当地发⽣生饥荒，涌来很多乞丐，冈波巴⼤师有次去寺外时，遇到三个乞丐在谈话，

一个乞丐说:「我们太没有福报了，今天如果能吃到一点不熟的糌巴团，或者喝到⼀碗叶子汤水，就很满⾜了。」 

另⼀个乞丐说:「这有什么了不起，如果我今天能够成为⼀个官员就好了。」

另⼀个乞丐说:「成为⼤官有什么好，也有死亡的一天。要羡慕的话，不如羡慕密勒⽇巴尊者，因为他不需穿⾐服，也有空行⺟围绕照顾著生活，还可以飞⾏到各处，像鸟⼀般遨游在天空。⽽且也不⽤害怕生死， 因为他完全舍弃了今⽣⼀切执著。如果能够成为他，那才是最棒的!」 

当时是冈波巴⼤师第一次听到密勒⽇巴尊者之名，一听到就⾃然生起很大信心，由于过于开心，居然昏倒了。当醒来后，又哭了很久，他想说⼀定要见到密勒⽇巴大师，就不断地祈祷加持。 

当时密勒⽇巴在吉祥山说法，当时身边围绕了众多弟子，有惹琼巴、寂光惹巴等所有重要的⼼子。当时惹琼巴大师说:

「尊者年事已高，如果前往其他净土去的话，那还有谁能够帮助我们惹巴⾏者消除道障、增进修持， 还有谁能让施主们具足福德呢?请指引我们⼀位您的代表吧!并且将您的教法，如瓶泻般完全注给他。不然的话，我们当中没有人能够承继您的传承。」 

尊者说:「空⾏⺟曾经授记会有⼀位广弘我的教法的弟子。但是，我也要观察⼀下，明天才能告诉你们。」

到了隔天，一早⼤家聚在一起的时候， 密勒⽇巴尊者欢喜地说:「能够完整传承我的法教者，广⼤利益众生的人，而且他是⼀位⽐丘，名称是拉杰，很快就会来到了。」 

密勒日巴并接着说:「因为昨晚我梦到这位拉杰⽐丘，⼿持着无垢的⽔晶宝瓶来来到我跟前，我将⾃己⽩色银瓶中的⽢露，全部倒入了他的⽔晶宝瓶中。」说完⾮常欢喜地笑着。 

此时冈波巴还在远处，⼀心想着见到尊者。如果此⽣没⾒见到，下辈子也希 望能投生到密勒⽇巴大师之处，和尊者⼼意合一。后来他请三个乞丐吃饭，请问密勒⽇巴⼤师所在之处，当时藏地都是草原，没⼈带的话，是不会知道怎么⾛的，慢带领一路走，后来路太远，乞丐⼀个都累倒了， 最后只剩下冈波巴⼤师⼀人，也不知该往何处，吃喝都已⽤尽，在⼀个道路上，他就昏倒了。当时⼀位经过的噶当派的格西，洒水让他清醒过来， 有这样的记载。 

之后他⼀路询问尊者在哪里，遇到一位施主，施主就问:「您从何处来的?」「我为了想见密勒日巴尊者，⽽从卫藏地区过来。」 

施主接着邀请冈波巴⼤师到家中应供，并且说:「密勒日巴尊者是有神通的，他之前就跟我们说，您是⼀定会找得到的。⽽且那时你还在定日地区的时候，尊者甚⾄看到你在路上⾟苦昏倒，⽽且对你给予了禅定加持。尊者还说，谁要能把冈波巴大师带到我跟前，就⼀定会步上⼤乐解脱之道， 所以明天我就带你去见尊者。」 

冈波巴大师心中⼀听，⽣起了傲慢，认为⾃己⼀定很了不起，密勒日巴⼤师知道此心后，就在十五天后才接⾒见他。冈波巴⼤师当时供养很多⿈金， 但尊者不收，向天空洒去，并且说著:「供养恩师马尔巴。」 

接着问到⼤师的名字，大师说名为索南仁⻘(福德宝)。尊者说:「积聚大福德，众⽣之珍宝。」并且说这个名字的缘起真好。说完就把旁边嘎巴啦(头盖骨)当中喝喝剩下的酒递给大师。 

但因为⼤师是一位⽐丘，⽽且周围有那么多人，很不不好意思，密勒日巴大师就说:「不要有怀疑，把酒喝下去。」冈波巴接过去后，真的毫无怀疑地就喝喝干了。这象征了他圆满得到尊者教法的征兆。 

尊者之后给予了金刚亥母的灌顶。大师请求授与⼀生成佛的口诀，尊者说:「跟随具德上师求得灌顶或口诀，上等会在今⽣成佛，中等会在中阴成就，下等会在七生或十六⽣后解脱。如果不了悟⼼性，就算有再多乐、 明、无念的觉受，也无法超越三界。」 

接着传授了究竟见的⼝诀。⼤师依照⼝诀实修后，⽣起各种善、恶的觉受，他都跟尊者报告，尊者也次第地给予消除道障、增进修持的⼝诀指引。 

⼀个月之后亲见到本尊，尊者说:「你现在见到的是化身和报身，但法身之后才会见到。你去卫藏地区继续修持。能否真实见到⼼性、⽣起⼤手印的证悟，关键在于你有没有具备把我这个⽼人视为佛的虔诚信心。」 

当时⼤师已经具备了很强烈的信心，但尊者说:「未来有⼀天，你会生起比现在更真实的虔诚心。那个时候，就会亲见心性。」并且授记冈波巴会在冈波⼭修持。说完后，尊者送冈波巴⼤师到一条河边等。

之后，冈波巴在不同地⽅去闭关过，四十岁时发誓闭关⼗二年，这种闭关是指完全把⼊口封住的闭关，但这时空行母出现授记说:「⽐起十⼆年闭关，不如⼗二年利益众生。」之后冈波巴到了冈波山，摄受了来⾃康巴的三个弟子，在众多弟子当中，最主要就是这三位，也就是帕莫竹巴、杜松虔巴和萨东修贡。最后于1153年时圆寂。 

密勒⽇巴⼤师曾说:「我是⼀个在家瑜伽士，之后会由⼀位⽐丘来承续我的教法，这算是对佛教做了一些事情。」过去噶举的传承祖师，如⾺马尔巴以及密勒⽇巴都是在家居士，从冈波巴⼤师开始，以出家身份来传承佛法。 

因此，就如同「佛教的根本在于僧团」的说法⼀样，噶举教法从冈波巴大师开始，就以僧团为主。 

尊者曾经对冈波巴说:「从你开始，就不称为我的『密勒主举』(密勒修传派)传承，⽽称为『达波噶举』(达波教传派)了。」这都是因为冈波巴⼤师身口意殊胜的功德，还有智慧、慈悲和力量的功德，因此守护众⽣的噶举传承，能够不不衰败⽽而传承至今，这都是因为冈波巴⼤师的慈心悲愿⽽成就的。 

因此，这次讲说了如此⼀位圣者众多著作当中，就跟亲见到⼤师没有差别的《解脱庄严宝论》。 

时间:2014年1⽉21⽇ 

地点: 德噶寺⼤殿、第⼀届谶摩⽐丘尼辩经法会

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《解脱庄严宝论》1-11-1 

《解脱庄严宝论》1-11-12