格拉克曼：我的这本书是梅因《古代法》的脚注
1963年4月下旬，格拉克曼受邀赴美，在耶鲁大学法学院做了四场斯托尔斯（Storrs）讲座，而后在此基础上完成了《巴罗策的法学观念》一书，1965年由耶鲁大学出版社正式出版。
斯托尔斯讲座是耶鲁大学法学院久负盛名的年度讲座，每年只邀请一位非耶鲁法学院的法学家或其他领域的顶尖学者，卡多佐、庞德都曾受邀发表过著名的演讲。
而1963年似乎比较特殊，院方在4月份安排了两位主讲人，除了格拉克曼之外，另一位则是正身处与哈特论战之中的朗·富勒，他的战斗檄文——《法律的道德性》一书正是他在斯托尔斯讲座上的授课内容。由此可见斯托尔斯讲座在英美法学界的重要性和影响力，而格拉克曼是受邀的第一位人类学家。
本书作为“巴罗策法律三部曲”的第二部，是三部曲第一部即《司法程序》（关于“司法程序”的解读，请点击）的后续研究成果。关于本书的初衷，格拉克曼提到，
据格拉克曼介绍，早在1960年10月，他就收到了耶鲁法学院的邀请，很快就把题目确定为“法律观念的社会学”。为了准备讲座，他参考了卡多佐的《司法过程的性质》，认为：
“它包含了非常丰富的内容以至于我认为它至少需要八场讲座，所以我也按照相似的长度准备我的讲稿……但我到了耶鲁之后，院方工作人员告诉我只安排了四场讲座……”。
所以格拉克曼从中挑选出了四章作为授课内容：
1、巴罗策宪法与他们的权力论；
2、土地上的身份与权利；
3、所有权与巴罗策法学的专业词汇；
4、契约中义务的重要性。
此外，本书还包括了余下没有列入讲座的四章，分别为：导论：部落法程序；社会延续中的不动产与动产；损害、赔偿与责任；义务与债。
格拉克曼在这本书中改变了比较对象：
因而我们可以发现，格拉克曼为了比较的方便，几乎是在巴罗策司法程序的基础上“进一步的对这些材料按照英美法的标题进行了组织” ：宪法、所有权法、侵权法、合同法……
所以在这个意义上，格拉克曼宣称：
“我并不确定，但‘梅因爵士《古代法》的脚注’或许是本书更准确的标题”。
格拉克曼
不过此时，格拉克曼显然意识到了梅因对其解释适用范围的限定：“实际上，巴罗策，就其技术水平和经济条件来讲，可以说，在梅因所考量的进步社会运动的发展规模上，比他所分析的大多数社会都要退后一些。”但是，这似乎并没有给格拉克曼造成什么障碍，反而为他的进一步分析提供了契机：
格拉克曼突破了梅因法律进化论的适用范围，“修正”了梅因的一些观点，但在根本上他仍然处于梅因的进化论之中，他仅仅是延长了梅因的法律进化链条而已，正是凭借着这条延长线他才具备了“修正”梅因观点的“资格”。格拉克曼对这一点认识地非常清楚，所以他自认为是梅因的注脚并不仅仅出于谦虚。
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