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9. 桃花源记

10. 小石潭记

11. 核舟记

《桃花源记》知识点

一、作者简介

陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。

二、故事背景

本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。

三、文体知识

“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。

四、文言知识积累

(一)通假字

便要还家(“要”通“邀”，邀请) 

(二)古今异义

1.芳草鲜美  古义：鲜艳美丽。

今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。

2.仿佛若有光

古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

今义：似乎，好像。

3.屋舍俨然   古义：整齐的样子。

今义：形容很像。   

4.阡陌交通    古义：交错相通。

今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。

5.率妻子邑人  古义：妻子和儿女。

今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 

6.来此绝境    古义：与人世隔绝的地方。

今义：没有出路的境地。 

7.无论魏晋   

古义：不要说，(更)不必说。

今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。

8.不足为外人道也  

古义：不值得。    今义：不充足。

9.遂与外人间隔  

古义：隔绝不通音信。

今义：事物在空间或时间上的距离。

(三)一词多义

1.出  不复出焉(动词，出去)

 皆出酒食(动词，拿出) 

2.寻  寻向所志(动词，寻找) 

 寻病终(副词，随即，不久) 

3.之  忘路之远近(助词，的) 

 渔人甚异之(代词，这种景况)

 具答之(代词，代指对方的问题)

 处处志之(助词，不译)

 闻之，欣然规往(代词，这件事)

4.舍  便舍船(离开，动词)

屋舍俨然(房屋，名词)

5.为  捕鱼为业(作为，动词)

不足为外人道也(对，向，介词)

(四)词类活用

渔人甚异之

(形容词的意动用法，对……感到诧异)

复前行(方位名词作状语，向前)

欲穷其林(形容词作动词，走到尽头) 

此中人语云(名词作动词，告诉)

处处志之(名词作动词，做标记)

(五)文言句式

1.判断句 

 南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断)

2.省略句 

(1)省略主语

①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。(分别省略主语“小口”“武陵人”)

②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。(“其中”后省略主语“人们”)

③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。(分别省略主语“村中人”“渔人”) 

(2)省略宾语

①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)

②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)

③余人各复延至其家。(“延”后省略宾语“渔人”)

(3)省略介词

林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)

(六)成语积累    

1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。

2.豁然开朗：比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。

3.怡然自乐：形容和悦而得意的样子。 

4.无人问津：比喻无人过问而十分冷落。

(七)名句积累    

1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

3.黄发垂髫，并怡然自乐。

五、课文结构

第一部分(①)：写渔人发现桃花林的经过。

第二部分(②、③)：写渔人进入桃花源的见闻和感受。

第三部分(④、⑤)：渔人再访桃花源“不复得路”和刘子骥探访桃花源未果的情形。

六、课文翻译

原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

为：作为。

缘：沿着，顺着。

芳草：香草。 

鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。一说，初开的花。

缤纷：繁多而错杂的样子。

异：形容词的意动用法，对……感到诧异。

前：方位名词作状语，向前。

穷：形容词作动词，走到尽头。

译文：东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天)他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。

原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

极：非常。

才：仅。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

俨然：整齐的样子。

属：类。

译文：桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。

原文：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，

悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

阡陌：田间小路。

相：互相，指双方。

悉：都。

黄发垂髫：指老人和孩子。是借代手法。

并：都。  

怡然：快乐的样子。

译文：田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。

原文：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

乃：竟然。

具：详细。

要：通“邀”，邀请。

咸：都。

 译文：(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。

原文：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

云：说。

先世：先代，祖先。

妻子：妻子和儿女。

邑人：同乡。

复：再，又。

无论：不要说，(更)不必说。

译文：渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”

原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂   迷，不复得路。

既：已经。 

扶：沿、顺着。 

志：名词作动词，做标记。

及：到。   

所志：所做的标记。

遂：终于。

译文：南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。

七、问题归纳

1. 开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用？

这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。

2. 作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？

为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。

3. 桃花源人来到此地的原因是什么？交代这个原因有何作用？

“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。

4. 如何理解桃花源人的“叹惋”？

渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋。

5. “处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写的用意是什么？

不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。

6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？

这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。

二、桃花林属于自然环境美：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。这些鲜艳的桃花，在溪流的两岸格外惹眼，它们在春风中摇曳生姿。桃花源中重点是人文美景：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。便要还家，设酒杀鸡作食。这里是一派祥和的景象。百姓善良、好客，他们在享受着桃花源中幸福、和睦的生活的同时，担心受到外界的打扰。这些都让我们在羡慕桃花源人生活的同时，也在替现实生活中的百姓担忧。

三、1.第一问：渔人“具言”，主要是回答桃花源中人的问题“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。如：今是晋，秦之后尚有汉、魏，魏之后方为晋。点拨：作者不正面详细叙述这一对话过程，却用总述的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话中，很好地反映了陶渊明文章的语言风格。

第二问：桃花源中人感慨时光流逝之快，政权变更之频繁，百姓们会遭受无穷的苦难。因为桃花源中人就是“避秦时乱”来此的，表明了桃花源中人“叹惋”的原因。

2.第一问：“如此”包括自己（渔人）发现桃花源的过程，进入桃花源中的所见、所闻、所感，整个桃花源中和谐、宁静、幸福、太平的生活氛围。

第二问：如果把这些内容一一写出来，就显得有些啰唆与重复了，因为这些内容前面已经交代过了；同时这样安排也增强了桃花源的神秘感，也为后来“遂迷，不复得路”埋下伏笔。

点拨：结合原文不难弄明白渔人所说的内容，用自己的话概括出来即可。表达效果可以从表现主题，与下文的关系等方面来考虑。

四、1.作为；向。2.离开；房屋。3.于是，就；竟然。

五、1.鲜美：古义，新鲜美好；今义，（菜肴、瓜果等）滋味好。

2.交通：古义，交错相通；今义，指运输事业。

3.妻子：古义，妻子儿女；今义，指男子的配偶。

绝境：古义，与人世隔绝的地方；今义，指没有出路的境地。

4.无论：古义，不要说，更不必说；今义，表示在任何条件下结果都不会改变。

六、“世外桃源”吸引人的地方：①桃花源中的美景，（自然美景和人文美景）；②桃花源中人幸福、和谐的生活，他们日出而作日落而息，老人小孩都高高兴兴自得其乐，到处是

一派幸福、快乐的景象；③没有战乱、剥削和压迫，人人平等。作者借桃花源表达了希望能生活在一个没有剥削压迫、自给自足、人人自得其乐的社会。桃花源是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的理想社会。

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《小石潭记》知识点

一、作者简介

柳宗元（773~819），字子厚，唐代文学家，世称“柳河东”。唐代古文运动的倡导者，主张“文以明道”，注重文学的社会功能，“唐宋八大家”之一。今存《柳河东集》。

二、故事背景

柳宗元因受王叔文政治革新集团牵累，被贬为永州司马。在永州的十年间，他以山水为寄托，遍游附近的奇山异水，写下了文笔清秀、富有诗情画意的游记作品“永州八记”。《小石潭记》就是其中之一。

三、文言知识积累

（一）通假字

日光下澈

“澈”通“彻”，穿过，透。

（二）古今异义

1.全石以为底

古义：把……作为；今义：认为

2.乃记之而去

古义：离开；今义：往

3.崔氏二小生

古义：青年，后生；今义：戏曲艺术中的一种角色

4.不可久居

古义：停留；今义：住

（三）一词多义

1.清：水尤清冽（清澈，形容词）

以其境过清（凄清，冷清，形容词）              

2.可：潭中鱼可百许头（大约，副词）

不可久居（能够，动词）

3.环：如鸣佩环（玉环，名词）

竹树环合（环绕，动词）

4.以：全石以为底（把，介词）

以其境过清（因为，介词）

5.从：从小丘西行百二十步（自，介词）

隶而从者（跟从，动词）

6.差：参差披拂（长短、高低、大小不齐，形容词）

其岸势犬牙差互（交错，动词）

（四）词类活用

1.从小丘西行百二十步

方位名词作状语，向西

2.皆若空游无所依

名词作状语，在空中

3.斗折蛇行

名词作状语，斗，像北斗七星那样；蛇，像蛇爬行那样

4.凄神寒骨

形容词的使动用法，凄，使……凄凉；寒，使……感到寒冷

5.心乐之

意动用法，以……为乐

6.其岸势犬牙差互

名词作状语，像狗的牙齿那样

7.近岸

形容词作动词，靠近

（五）文言句式

1.倒装句

卷石底以出。（主谓倒装，即“石底卷以出”，意为“石底有些部分翻卷起来，高出水面”。）

全石以为底。（宾语前置，即“以全石为底”，意为“以整块石头为底”。）

2.省略句

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（省略主语，即“（余）以其境过清，不可久居，” 乃记之而去。”）

（六）成语积累

1.斗折蛇行：像北斗七星那样曲折、像蛇爬行那样弯曲。形容道路曲折蜿蜒。

2.犬牙差互：形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。

（七）名句积累

1.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 

2.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

3.日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

4.寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

四、课文翻译

原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

篁竹：成林的竹子。篁(huánɡ)，竹林。

如鸣佩环：好像人身上佩带的玉佩玉环碰撞发出的声音。佩、环，都是玉制的装饰品。

清冽：清凉。冽(liè)，寒冷。

译文：从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩带的玉佩玉环碰撞发出的声音，心里很高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，往下看见一个小潭，潭水特别清凉。

原文：全石以为底，近岸，卷石底以出,为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

全石以为底：(潭)以整块石头为底。

卷石底以出：石底有些部分翻卷起来，高出水面。

为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻(chí)，水中高地。屿(yǔ)，小岛。嵁(kān)，不平的岩石。

蒙络摇缀，参差披拂：覆盖、缠绕、摇晃、连结，参差不齐，随风飘荡。

译文：（潭）以整块的大石为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷起来，高出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木和翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇晃、连结，参差不齐，随风飘荡。

原文：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

可百许头：大约有一百来条。可，表示估计数目。许，表示数目不确定。

日光下澈，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。澈，穿过，透。现在写作“彻”。

佁然不动：呆呆地一动不动。佁(yǐ)然，愣住的样子。

俶尔远逝：忽然间游到远处去了。俶(chù)尔，忽然。

往来翕(xī)忽：来来往往轻快敏捷。

译文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依托似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；又忽然间游到远处去了，来来往往轻快敏捷，好像在和游人逗乐。

原文：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见 。其岸势犬牙差互，不可知其源。

斗折蛇行，明灭可见：(溪流)曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。

犬牙差(cī)互：像狗的牙齿那样互相交错。

译文：向小石潭的西南方看去，（溪流）曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。溪岸像狗的牙齿那样互相交错，无法知道它的源头在哪里。

原文：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃 。以其境过清 ，不可久居，乃记之而去。

凄神寒骨，悄怆幽邃：(感到)心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得让人感到忧伤。邃(suì)，深。

清：凄清，冷清。

译文：坐在小石潭边上，四面竹子树林围绕着，寂静寥落，没有旁人，使人心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下了这番景致就离开了。

原文：同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生 ：曰恕己，曰奉壹。

隶而从者，崔氏二小生：随从我的人，有姓崔的两个年轻人。隶，随从。

译文：一同去游览的人：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。随从我的人，有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

五、问题归纳

1.第一自然段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词?

写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”‘取”‘见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无 人”“其境过清”埋下伏笔。

2. 第二自然段所写潭水有什么特点?作者是怎样描写的?

清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样。这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。就像画家在画风的时候，用树枝飘向一边表示风一样，是一种形象化的表现手法。这种写景的方法叫侧面描写。

3. 作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情?

作者采用动、静相结合的方法，先描出生动的画面，再加上拟人化的手法。先写鱼儿呆呆地一动不动，“佁然”就是呆呆的样子。潭底石头上印着清晰的鱼影儿，这是静止的画面；忽然，一些鱼飞快地窜往远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃，这是活动的画面。这些鱼儿，又好像跟游人同样的快乐，这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的。

4. 如何理解小溪的“明灭可见”?

因为小溪是那样曲折，所以望过去一段看得见，一段看不见。看得见的一段水面反映着天光云影，所以明亮；看不见的一段光亮就灭了。一明一灭，非常精确地写出了作者所看到的特征。

5. “凄神寒骨，悄怆幽邃”在本文中有什么作用？

不仅高度概括了小石潭环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤悲凉、凄苦的心境，寓情于景，是全文的点睛之笔。

6. 文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这一乐一忧似难相容，该如何理解？

柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他思想感情的主调。寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，所以这里的乐只是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

7.文中作者运用多种方法绘景，试举例说明。

（1）点面结合。写石“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点。

（2）动静结合。写鱼“影布石上，佁然不动”是静，“俶尔远逝，往来翕忽”是动，静中有动，更显环境的雅静。

（3）虚实结合。“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”，表面写鱼，其实也在写水，鱼为实，水为虚，以实写虚。

六、课文主题

本文通过对小石潭优美、幽深景物的描绘，表达了作者孤寂悲凉、忧伤抑郁的情感。

课后思考探究

一、游记的线索：发现小潭（闻声 见形）→潭中景物（水 石 树 鱼）→小潭源流（溪身岸势）→潭中气氛（气氛 感受）背诵略。

点拨：文章紧紧围绕“小潭”组织材料，仔细阅读文章，从中找出围绕“小潭”都写了哪些内容，是按照怎样的顺序来组织材料的。

二、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”。由“乐”到“忧”。“乐”是“忧”的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他的感情基调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

点拨：文章前后内容的感情基调非常明确，关键是结合作者的经历来理解作者当时的情感状态，然后再分析这种表面上“乐”与实际上“忧”的情感。

三、示例：小石潭给人“美”的享受：小石潭自身的美，周围环境的美，潭中景物的美，小石潭源流的美。感受略。

四、1.西：方位名词作状语，向西。

2.斗：名词作状语，向北斗星那样。

蛇：名词作状语，像蛇那样。

3.犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样。

4.凄、寒：形容词的使动用法，使……凄凉；形容词的使动用法，使……寒冷。

五、这段是文章最精彩的部分，属于“定点特写”。在这幅极美的画面中，作者写鱼，从字面上看是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对清澈的潭水留下极深的印象。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。同时，游动的鱼一会儿静止不动，一会儿忽然游向远处，好像同游人一同享受着快乐。读到这里，我们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。这种由情入景，由景及情的写法极具感染力。

译文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼呆呆的，一动不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游人逗乐。

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《核舟记》知识点

一、作者简介

魏学洢(约1596-约1625)，字子敬，明末嘉善(现浙江嘉兴)人，著有《茅檐集》。

二、写作背景

本文选自《虞初新志》，文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。据记载：王叔远，常熟人，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了微型木雕天封塔。他最著名的微雕艺术作品是“桃核舟”。此枚明代核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，是王叔远的简称，其题款的位置与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。

三、字音字形

四、文言知识积累

(一)通假字

1.舟首尾长约八分有奇(“有”同“又”，用来连接整数和零数)

2.左手倚一衡木(“衡”同“横”，横着)

3.虞山王毅叔远甫刻(“甫”通“父”，男子美称，多附于字之后) 

(二)古今异义

1.约八分有奇

  古义：零数。今义：单的；不成对的，跟“偶”相对。

2.高可二黍许

“可”的古义：大约。今义：表示同意。

“许”的古义：上下。今义：答应；允许。

3.其两膝相比者

 古义：靠近。        今义：比较，较量。

4.神情与苏、黄不属

古义：类似。        今义：归属。

5.而计其长曾不盈寸

古义：竟然。        今义：曾经。 

(三)一词多义

1.奇：明有奇巧人曰王叔远(形容词，奇妙、奇特)

舟首尾长约八分有奇 (名词，零数)

2.为：为宫室、器皿、人物(雕刻) 

中轩敞者为舱(是) 

3.有：为字共三十有四(同“又”，用来连接整数和零数)

炉上有壶(表示领有，与“无”相对)

4.可：高可二黍许 (大约) 

珠可历历数也 (可以) 

5.端：东坡右手执卷端 (名词，右端)

其人视端容寂 (形容词，端正，正) 

6.者：中轩敞者为舱 (……的部分) 

居右者椎髻仰面(……的人) 

7.而：中峨冠而多髯者为东坡 (连词，表并列，并且)

而计其长曾不盈寸 (连词，表转折，但是) 

启窗而观(连词，表顺承，然后) 

8.盖：盖大苏泛赤壁云(表示推测的句首语气词) 

盖简桃核修狭者为之(原来是) 

9.云：盖大苏泛赤壁云(句尾语助词，无实际意义) 

此中人语云(动词，说)

(四)词类活用

 1.中轩敞者为舱，箬篷覆之(名词作状语，用箬篷) 

 2.石青糁之(名词作状语，用石青) 

 3.中峨冠而多髯者为东坡(名词用作动词，戴着高高的帽子) 

 4.居右者椎髻仰面 (名词作动词，梳着椎形发髻) 

(五)文言句式

1.倒装句—定语后置

  (1)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中(“相比”是中心词“两膝”的后置定语，“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”。)

  (2)盖简桃核修狭者为之(“修狭”是中心词“桃核”的后置定语，“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”。)

2.省略句

(1)省略主语

 (佛印)卧右膝，诎右臂支船(句首承前省略主语“佛印”)

 (2)省略介词“于”

①佛印居(于)右，鲁直居(于)左 

②各隐(于)卷底衣褶中 

③居(于)右者椎髻仰面 

④居(于)左者右手执蒲葵扇 

⑤其船背稍夷，则题名(于)其上

五、翻译课文

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云 。

奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。

为：做。这里指雕刻。

以至：以及。

罔不：无不、全都。

因：顺着、就着。

象：模拟，这里指雕刻。

尝：曾经。

贻：赠。

盖：表示推测的句首语气词。

泛：泛舟，坐着船在水上游览。

云：句尾语助词。

译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物以及飞禽走兽、树木山石，全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。(他)曾经赠送给我一只用桃核刻的船，(刻的)应当是苏东坡坐船游赤壁(的情景)。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

约：大约。

有奇：多一点。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。

可：大约。

许：上下。

轩：高。

望：对着，面对着。

糁：涂。

译文：核舟首尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷遮盖着。旁边开了小窗户，左右各四扇，共有八扇。打开小窗看，两边的雕花栏杆正好左右相对。关上小窗，只见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，并用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比  者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

峨冠：高高的帽子。

卷端：指画幅的右端。

手卷：横幅的书画卷子。  

卷末：指画幅的左端。

如有所语：好像在说什么似的。语，说话。

比：靠近。 

绝类：极像。类，像。 

矫首昂视：抬头仰望。矫，举。 

不属：不相类似。

诎：弯曲。 

倚：靠。 

历历数：清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。

译文：船头坐着三个人，中间那个戴着高帽子，留着浓密胡须的是苏东坡，佛印在他的右边，黄鲁直在他的左边。苏、黄两个人在共同欣赏一横幅的书画卷子。苏东坡右手拿着画幅的右端，左手轻搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着卷子，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印特别像弥勒佛，敞开胸脯，露出乳房，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放着右腿，弯着右臂支撑在船上，左膝支起来，挂着念珠的左臂就靠在左膝上——那念珠可以清清楚楚地数出来。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

楫：船桨。 

椎髻：椎形发髻。

衡：同“横”，横着。

攀：扳着。  

啸呼：大声呼叫。 

视端容寂：眼睛正视着(茶炉)，神色平静。 

若……然：相当于“好像……的样子”。

译文：船尾横放着一支桨，桨的左右各有一名船夫。右边的船夫梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，像是在大声呼叫的样子。左边的船夫右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有一个水壶，那人眼睛正视着炉子，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬 戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了 ，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 

夷：平。 

甫：通“父”，男子美称，多附于字之后。 

了了：清楚明白。 

丹：朱红色。

译文：船的顶部比较平坦，就在上面题写名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)细得像蚊子脚，一笔一画都非常清楚，颜色是黑的。还有一个篆字图章，刻的字是“初平山人”，颜色是朱红的。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为 楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

为：刻有。 

曾不盈寸：竟然不满一寸。曾，竟然。盈，满。

简：挑选。 

修狭：长而窄。 

技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。

译文：总计在这条船上，共刻有五个人，八扇窗，一张箬篷，一支桨，一个炉子，一个壶，一幅手卷，一串念珠；刻有对联、题名和篆文，共三十四个字。可是，计算它的长度竟不满一寸。原来是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊！

六、问题归纳

1.“奇巧”在文中有怎样的作用？

“奇巧”二字是文眼，表现了王叔远雕刻技艺之精湛，以下对核舟的具体说明都是围绕着雕刻者雕刻技艺的“奇巧”展开的。

2. 文章第一句是从哪些方面突出“奇巧”二字的？集中说明了什么？

 ①原材料体积小；②雕刻的物品种类繁多；③雕刻物构思精巧，情态逼真。集中说明了王叔远的雕刻技艺精湛。

3. 雕刻者为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”？

这两句话分别出自苏轼的《后赤壁赋》和《赤壁赋》，写的是苏轼泛舟赤壁之所见、所感。将它们刻在小窗上，既能通过小窗启闭景象的分别说明，使读者体会王叔远刀法的精细又能暗示核舟的背景、主题，照应第一段的“大苏泛赤壁”，使读者惊叹王叔远构思的奇巧。

4. 课文结尾段落文字有什么作用？ 

总括全文，“通计”舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应“八分有奇”，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结，揭示中心，表达了对王叔远精湛的雕刻技艺的由衷赞叹。

5.比较本文分说部分不是按照从头到尾的顺序，而是按照船的中间、船头、船尾、船背的顺序描述核舟的。作者从船的中部写起，有什么好处？

本文这样写大概有两个原因：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以开闭，由此说起能够引起读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个原因尤为重要——如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了；先描绘背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头，次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于后写船尾，这不用细说，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。而将船背放在最后写，则体现了文章写作内容安排主次分明，因正面是雕刻品的主体部分，而背面则为雕刻品的附属部分。

七、课文主题

本文使用从中间到两头，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，表现了我国古代工艺作品的精湛技艺，热情讴歌了民间艺人的卓越才能。

课后思考探究

一、所挑选的桃核为：长约八分有奇，高可二黍许；修狭者，其长曾不盈寸。雕刻的内容有：为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；雕刻罔不因势象形，各具情态。用桃核的小，而所雕刻的内容之丰富突出了雕刻者技艺的高超。

二、示例：顺序内容总体介绍雕刻者的技艺，材料的大小，事物的情态，核舟的内容中间舱、箬篷、八扇窗、窗上刻字、雕栏船头三人：东坡、鲁直、佛印舟尾舟子各一人船背题名、篆章、着色总结全文雕刻的内容，桃核的长度，对雕刻者技艺的评价原因：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，船舱边的窗竟然可以自由关闭，这些都能够引起读者的兴趣；二是窗上还刻有苏轼《后赤壁赋》和《赤壁赋》中写景的句子，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境和自由自在的场景。如果我们把核舟比作一幅画，那么苏、黄、佛印三位游者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分；先写背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略那个环境中的特殊氛围。至于最后写船尾，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。点拨：说明文的说明顺序主要有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。本文介绍的是一件工艺品，所以采用空间顺序。

三、1.说明雕刻所用的材料体积很小，而表现的范围极广，所雕刻的内容构思精巧，技艺高超。语言简洁，极具概括性。

2.开头交代了核舟的体积“八分有奇”，还运用了作比较的方法，与“二黍”差不多高，生动形象，简洁明了，使读者更直观地想象出核舟的大小。

3.写两个舟子的神情和动作。两个舟子一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地表现出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。对舟子的描写更突显出雕刻者技艺的高超。

四、1.译文：苏、黄共同看着一幅横幅的书画卷子。“一手卷”中省略了量词“幅”，在古代汉语中数词可以直接与名词搭配，可以省略量词，如“一手卷”；在现代汉语中，数词必须与量词搭配才能修饰名词，如“一幅手卷”。

2.译文：船尾横放着一支桨。“一楫”，根据现代汉语的习惯，数量“一”和名词“楫”之间必须加量词，翻译成“一支桨”。

3.译文：还刻有一个篆字图章，刻的字是“初平山人”，颜色是朱红的。“篆章一”在现代汉语中，我们习惯表达为“一篆章”，这是定语后置，而且数词后面还省略了量词“个”或“枚”。

4.译文：总计一条船，刻了五个人、八扇窗……“人五”“窗八”这种表达方式不符合现代汉语的习惯，翻译时应该变换语序，而且要补充量词“五个人”“八扇窗子”。

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