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2019经济人读书会年度书单

（历史人物社会类）

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《海盗大名与丰臣秀吉》，话题很好，一直很好奇日本海盗这段历史。日本中世史专“海贼”，其实类似海上的武士或者领主。

作者说，日本的海盗，主体并不是无主的武士，其实更更应该是水军。无论在东西方，海盗并不是大家想象的法外之徒，而是海洋秩序的一部分。

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很有意思的书，关于政府暴力秩序的讨论，其实是文明的核心。可以和诺思平克莫里斯等学者对比看（这几位的书在徐瑾读书圈也有推荐），上面可以追溯到卢梭与霍布斯的争论。

李森的观点挑战了原有思维惯性，他强调无政府状态可能是有效。

道理说白了也简单，无政府状态不等于无秩序状态。只要存在重复博弈，最终可能制造秩序。秩序，也是网络秩序中一种性质。

不过，这层窗户纸，糊住多少名流。

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再现梁启超早年活动的时代氛围、刻画变革者群像、追问近代中国走向；这本书不一定是最好的梁启超传记，但最重要的是，许知远通过海量的阅读，以梁启超为中心，还原了清末大变革时代的知识群体的情绪，并藉此沟通笔下的历史与眼前的现实，为困于现实的人寻找潜藏于历史的动力。鉴于豆瓣上故意贬低知远这部新作似乎已成为某些人标榜自己的时尚，就在这里再隆重推荐一下吧。

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从另一个独特的角度，解释了大国对抗的必然性。感觉比修昔底德陷阱理论似乎更靠谱一点。当然对于同一个世界和同一件事情，每个人只接受自己喜欢的理论。

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迪特·森哈斯（Dieter Senghaas），1940年生于德国 Geislingen，社会科学家，被誉为大师级思想家、和平与发展研究的先驱。

《欧洲发展的历史经验》出版于1982年。这本写于30多年前的论著并没有过时，经受住了历史的检验，被誉为“发展理论”的经典。

 一部欧洲史，实际上也是先发展国与后发展国之间的竞争互动史。欧洲所发展的历程，不仅有资本主义发展道路，也有边缘资本主义发展道路，而且从20世纪起，还增加了社会主义发展道路。欧洲发展历程犹如一个实验室，对求解当今世界的发展问题提供了丰富的启示。

森哈斯构筑在历史经验上的后发展学说，特别是其对多元发展道路的揭示，克服了左右翼发展流派共同沾染的那种公式化、决定论毛病，也为后发展国家提供了一个真实可靠的参照系。

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亚马逊上“无求备斋主人”是这么评价《欧洲的文化价值》的：

“相关论题的学术文集，虽然多半是约稿（命题作文），但是撰著者都是该论题的学界翘楚，有的甚至是大师级的。如第一章的“轴心时期”的文化，撰稿是大师级的学者，以色列已故的艾森斯塔特。马佐尔也为读者所熟知。1996年塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》一书发表后，举世热议，当然中国和伊斯兰世界的学者群起而批判。20年过去了，对亨廷顿的“文明的冲突”的假命题最有力的批判，是德国学者，本书的撰稿之一。他20年前针对“文明的冲突”所作的批判著作和本书中的论稿，观点不变，20余年的历史也证明了本文作者观点的正确和亨氏的谬误。“21世纪是儒教文明与伊斯兰文明联合对抗西方文明”，亨廷顿的惊世大预言，别人不信，我也不信。为什么？看一看这本书就全知道了。“

大师级的手笔确实不一般，系统而深刻。此书的价值远不止于批判“文明的冲突”，更可助建立对欧洲文化的认识；不了解欧洲文化，不可能理解当今世界。此书介绍之欧洲文化亦可作认识中国传统文化的参照，没有比较参照，便陷溺其中，谈不上自我认识。好的科学，本质上是比较的，文化也一样。

《欧洲的文化价值》分不同论题也讲了历史，是着眼于发展脉络、当下和未来，理性的批判。

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汉民族长期的“大一统”所带来的后果就是我们没能学会宽容和谅解，很讽刺的是，宽容也许在早期的时候就是一种谁也不能奈何的了谁的无奈，而深刻进骨子里的正统，稳定，守旧，厚古薄今也成了我们今天的自己，即使多次文化变迁，仍旧看得见在在《左传》中的我们。

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葛兆光先生，不仅是国内一流的文史专家，更具备社会关怀。五一期间，在复旦拜访他。席间很有收获，他说一句话印象很深刻，那就是到最后，都是形势比人强。临别，他送了这套书。过去部分内容也出版过，但这次可以说全新修订出版，全书三册。

现在流行出讲义，但是往往重复和口水话太多。葛兆光的讲义，修订很严格，首先他自我要求很高。从他自己叙述看，连重复上一门课，他都不太愿意。所以他的讲义，也是他不断的思考同步呈现。比如他一边写《中国思想史》，就一边上“思想史研究方法”这门课，他自己说这是他最用心的一门课。

基本上，全书基本就是一篇篇论文，而且界面很友好，可以说是手把手教怎么读书怎么思考怎么做学术。里面提到不少好书和论文，本身又提供很好的指引方向。葛兆光曾经说,给本科生常识,给研究生方法,给博士生视野。这本书，可以说做到这三点了。

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本书经由作者前后近三十年写成的十数篇论文集结而成。全书立意新颖独特、叙议层层递进，且文字颇具亲和力。作者沿袭了京都学派内藤湖南的“文化史观”，强调文化能力的重要性，即“以文化先进性为背景的政治文化能力优势”。在分析武人阶层的发展对贵族阶层的冲击之外，作者深刻洞察并提出了货币经济兴起和优质通货短缺的矛盾是导致贵族阶层逐渐没落的重要原因，堪为研究中古历史的上乘佳作。

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严格地说，书名应该叫“西方军事思想形成史：驳克劳塞维茨”。主要观点就是提出克劳塞维茨著名的“战争是政治的延续”这一论断是错的。

在本书作者看来，克劳塞维茨的西方军事思想并不普遍，而是一个三种因素的混合体：

因素一：源于古希腊“面对面厮杀你死我活”的“公民-战士”道德观；

因素二：基督教原本具有谴责、反对战争的文化，但经过漫长的与草原文明特别是与伊斯兰文明在中东的长期对抗，西方逐渐破除了战争是不道德的这种观念，也开始从中东学到了“圣战”的观念；

因素三：近代，军事工业科技日益发达，器物先进了，使得大决战这样的绝对战争成为现实。

作者认为，正是这三个因素在近代欧洲合流，加之克劳塞维茨所从属的普鲁士保守的军事制度，及启蒙运动带给他头脑中的浪漫派思想，共同塑造了克劳塞维茨的这一特殊思想。

但这一思想是错的。因为，既不符合历史——作者从人类学的研究理论，试图证明古代的原始战争带有祭祀和礼仪性，战争是一种文化；

也不是普遍存在的——作者分析，伊斯兰文明和中国都有将战争限制在一定程度内的文化和理论，例如“不战而屈人之兵”之类，所以，有时候政治是战争的延续，而不是反过来；

而且有害——政治是永恒存在的，假如战争是政治的延续，那就意味着战争将不受限制，但核武器发明后，其后果证明核战争将成为人类最后的战争，所以，如果认可战争是政治的延续，那么核战争是人类必然遭受的命运，所以人类为了活命，必须思考克劳塞维茨这一理论的危害，不要把战争当作政治的继续，而是要适度战争，克制战争。

这本书的观点有其不足之处，作者最终提出“文化”的概念来对抗“政治”，实际上过于虚弱。克劳塞维茨的理论，很大程度上是我们认识现代战争的重要甚至说最重要的工具，而付之于文化，则战争的面目反而茫然不可解了。所以，对作者的这个观点，我们持保留意见。

但全书内容丰富，史料翔实，非常好看，是一本值得花时间阅读的战争题材的书。

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前言的一句话概括了本书主题：“在20世纪30年代的不祥氛围下，伍尔西的决策远不只是让一本书合法化。它将一场文化反叛衍变成公民德性。《尤利西斯》从文学炸药衍变成现代经典的革命历程，反映了现代主义在美国确立的微观史学”。所以，《尤利西斯》从禁书到经典的真正英雄就是推动这一进程的人，最重要的是法官伍尔西，他的判决体现了一位现代贵族理应具有的高贵品质和宽容；其次是三位伟大女性：杂志编辑安德森、英国出版人韦弗、销售的书店老板比奇。本书令我望洋兴叹，是因为对文艺的审查和反叛再激烈，也是在法律框架下展开的，英美两国可以通过自身肌体的力量解决出现的问题，既不会酿成危害城邦的事件，又不会压制文艺。这恰恰是源于作者所提到的“公民德性”四个字。

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出版之前读了试读版，感觉比较简明扼要的通史。

我写的推荐：

宇宙学是名副其实的大历史，而大历史本质上就是起源，《起源》展示了与此有关的系统知识。宇宙是一个奇迹，也是一个意外，更是复杂系统不断涌现的结果。向前看，就是为了向后看，谈宇宙起源，其实为了理解人类未来。人类的伟大，恰恰在于其能从渺小的地方起步，集体学习，不断进化；我们终将明白，人类不是地球的起点，也不是地球的终点。

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从财政社会学角度看当今日本。

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小时候就读过德国学者卡尔.施密特，文字摇曳生姿，说理才气纵横，反正不是英国那种含蓄理性范。

简单几十页，就把世界史重新说了一遍，认可与否不说，服气还是让人服气的。比起学术无产阶级动辄以大部头砸过来说颠覆的，这真是有大宗师气派。

不过书本来就薄，164页，结果作者正文不含注释68页，一百页作用篇幅，是另外一篇国内作者论文。这样真的很好么？

《Carnage And Culture》

作者：Victor Davis Hanson

出版社：Anchor

出版日期：2000-03

推荐人：郭胜北

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Hanson 描述了西方文化和战争能力的关系，文章系统讲述了作者的观点-即西方体系从建立初期就在社会制度、社会分工、创新能力、团队协作还有军事技术开发方面具备优势，并在此基础上得到更大的发展。Hanson按时间选择了多个著名的、可以改变历史路径的战役论述这些观点，它的序幕从希腊城邦国家在Salamis海战打败波斯开始，发展到亚历山大大帝在战法和制度上的改变带来的利与弊并在Guagamela 摧毁波斯，后来从讲到了罗马军队在Cannae被汉尼拔率领的迦太基联军挫败，但罗马能够利用制度的优势迅速恢复并最终在迦太基战争中获全胜。作者继续描述了中世纪的欧洲、殖民时期和以后的多次战役，还重点提到了二战期间的中途岛海战，讲述了美国指挥官的全面的布局能力和作战人员的随机应变的战术能力。这本书描述了西方文化和战斗能力的以及组合，很有助于帮助读者扩展视野。

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在“贸 易 战”的纷扰使中美之间的交往再次以对抗和利用为中心的时候，阅读徐国琦先生的这本《中国人与美国人：一部共有的历史》可谓正当其时。鉴于近代中国在走向世界的过程中遭遇的挫折和痛苦，中国人自己的近代史书写从未走出“创伤叙事”的模式，谴责殖民者的野心和侵略是它的标准模板，这自然有其正义性的一面，但同时也妨碍了我们对不同文明碰撞交往的历史过程做出更客观的理解。具体到中美关系上，通过这种历史叙事模式，我们看到的美国人形象往往是阴暗的甚至是邪恶的。

本书作者徐国琦选取近代中国第一位使节蒲安臣、清政府派遣留美幼童、美国顾请第一位来自中国的汉语教师戈鲲化、袁世凯的美国顾问古德诺、哲学家杜威来华，以及中 美体育交流六个案例，试图给出不一样的解读视角，展现这些个案在政治、外交以外的文化交流的意义，以重构一部美国人和中国人之间的非同寻常的“共有历史”。这里所谓的共有历史，意即当两个文明共同体通过其成员遭遇到一起的时候，他们面对共同的问题，力图通过沟通、理解和互动，找到共享的价值观和目标，从而留下共同拥有的一段过去的经历。

除了“美国第一位汉语教师戈鲲化”外，本书其他章节的主题都曾被学者研究过，它们并非崭新的研究对象，各章节之间的案例从目录看也并不具有明显的主题关联，使它们内在地形成一部主题明确的有机著作的，正是作者独特的观察和评判视角，作者致力于突出的是他所选取的那些历史人物为跨文化的沟通和合作所做出的出色努力，当然也也包括这种努力所遭遇的挫败。在对这些人物的“正式”职能之外，作者突出的是这些人物作为沟通和理解的“信使”形象，无论如何，他们为“咬穿文化的藩篱”、为摆脱成见和误解所付出的艰苦努力，值得我们再次回顾。

无论是蒲安臣及其使团向美国乃至整个西方传递的中国形象和外交意图，还是留美学童在历经诸多阻碍后为中美各自历史及共有历史做出的贡献，还是中国绅士戈鲲化在“排华”浪潮中树立的学者形象及其魅力，也无论是古德诺在“旁观者清”的制宪建议被利用后仍不懈地帮助美国人理解中国的努力，还是中国对杜 威的“教育”相比于杜威对中国的“教育”的更大意义，还是“以小球拨动大球”政治智慧背后的民间交流的热切愿望……所有这一切都表明，“对于中 美双方来说，不管接受共同拥有的过去这个想法多么困难，‘共有的历史’这一研究方法都能涵盖并且超越历史记录中的冲 突对抗”（p.273）。

不过从本书选取的几个案例及其解释偏重来书，作者似乎更多地关注了美国人试图理解中国人这一面，对中国人努力寻求理解美国人这一面则处理得相对薄弱，希望将来能有更多学者响应“共有的历史”这一研究方法，对中美两国民间和文化层次的交往历史做出更全面的考察。

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知道斯大林非常喜欢格鲁吉亚民歌《苏丽可》时，我有一点点吃惊。今天读了这本书，青年诗人斯大林及其诗作“清晨"使我非常吃惊。“玫瑰花蕾已经绽放，轻触着紫罗兰花，百合花从梦中醒来，在微风中点头含笑……”。

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作者：[美] 布鲁斯·马兹利什

译者：汪辉  

出版社：商务印书馆

出版日期：2017-03

推荐人：郭荆璞

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本书回顾了西方自启蒙运动以来对文明的概念和内涵的探索和思辨，每个时代选取三位思想家细致分析，非常有启发性。

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小说描写了特罗塔家族从兴起到终结的60年故事，三代特罗塔男爵与弗朗茨.约瑟夫一世的统治交织在一起，描绘了19世纪后半期那个王朝终结，民族主义兴起的年代，一个盛世的终结，一曲奥匈帝国的挽歌。文笔优美，将读者带入到那个逝去的年代。可以跟《一个欧洲人的回忆》交相呼应。

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城市史；思想史；自由史。

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这本书的副标题：我的一生略小于美国现代史。如此霸气，估计也只有凯瑟琳·格雷厄姆敢于使用，而且非常之贴切。

此书出版于1997年凯瑟琳80岁之时，同年获得了普利策奖，并且成为《财富》杂志推荐的75本必读书目之一。

凯瑟琳·格雷厄姆是富三代、政二代，父亲尤金·迈耶是前美联储主席、第一任世界银行行长，母亲终其一生都是美国政治圈著名的评论员和活跃人士。这样的家庭给了她无与伦比的精英教育以及从小身处上流社会社交圈。

书中前三分之一，非常详细的描述了她的成长过程，比如她15岁第一次独立住宿上学，根本不知道去哪里买衣服，同学们都无法相信，如此巨富家庭的孩子居然长期只有两条裙子和两件毛衣，并且她从来不知道如何去清洗衣服，也基本没使用过现金。对普通人而言的基础日常生活，对她都是陌生而且极具考验的，终其一生，她都不善自己动手操持家务。

她父母都是非常优秀的人，对孩子们也设定了极高的标准，导致凯瑟琳·格雷厄姆很长岁月内心对自己的不自信。现实中的公主也有着各种需要面对的责任和义务，各种不容易。

总体来说，凯瑟琳46岁之前算是比较遂意，从乖乖女到贤妻良母，

丈夫有野心并且事业稳步前进，孩子们都出类拔萃。然而命运如此不可测，人到中年遭遇到丈夫出轨女记者，并因躁郁症而开枪自杀。

20世纪60年代的美国，连职业妇女都极少的社会背景之下，当了20多年家庭主妇的凯瑟琳·格雷厄姆踏入职场并成为报业第一位女高管进入《华盛顿邮报》及控股企业。

1963年，她丈夫执掌的邮报总收入只有840万美元，旗下子公司只有《新闻周刊》和两家电视台。

到1993年，她将首席执行官和董事长之位交给儿子唐·格雷厄姆时，邮报已发展成为包括报纸、杂志、电视台、有线电视和教育服务企业在内的庞大新闻集团，总收入达到了14亿美元。

凯瑟琳·格雷厄姆是美国第一位名列《财富》500强中的女企业家，1974年，凯瑟琳成为美联社历史上第一位女董事，并任满最高的9年任期。同时她还出任美国报业出版商协会主席等职。

她成功打入属于男性的新闻行业，被国际新闻协会遴选为全球50名新闻精英人物之一。

这本书的尾声，凯瑟琳道出了自己为什么要写这本自传的原因。首先，她认为很多人对于她家族故事很有兴趣，她也希望通过自己的回忆，记录下父母魄力、自律、怪癖和财富的生活故事。其二，她认为自己的丈夫菲尔的智慧和魅力值得完整记录下来。最后也是最重要的原因，凯瑟琳希望通过撰写这本回忆录的过程，对自己的人生重新审视。用她自己的话说：“因为我的个人历史包含了既出乎意料又不可重现的元素。在这一过程中，希望能对一个问题有所领悟：即人们如何被成长方式所塑造，又如何被生活方式所进一步影响。”

自传是我十分喜欢的书类，80岁智慧人生的总结，值得认真的、慢慢的品味。这本书看起来容易阅读，但是书中不经意的人生感悟和总结，一句、两句中的精华，就能引得我点头赞叹。

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和前一部“天国之秋”一样，裴士锋的原作和黄中宪的翻译同样出色，而题材则从太平天国换成了第一次鸦片战争。和第一部书相同，本书仍然是在东西方之间不断切换视角，从清朝官员，到英国商人，到国会议员，到东印度公司职员，作者描绘了一幅战争从酝酿到爆发的全景图。其中对于西方视角的刻画，是中文著作所欠缺的。但可以想象，如果只看中方的言论，又怎么可能对今天的贸易战有准确的评价呢？理解中国近现代史的很多事情，这个道理同样适用。

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书籍图片：网络；