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文章于 2021年10月20日 被检测为删除。
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民风民俗丨腊月二十三祭灶神



灶神,也称灶王、灶君、灶王爷全名又叫东厨司命九灵元王定福神君。在佛教又称大圣紧那罗王菩萨。谢灶又称送灶、是中国人的一贯传统,是为了祈福我们新的一年里如意吉祥,心想事成。腊月廿三这天俗称小年,这日是“灶王爷上天”之日,因此要祭灶神。同时也是为了敬谢灶神在上一年里对我们的庇佑。


“上天言好事,下界降吉祥”小年夜祭灶神,中国民间相信家家有一个灶神,腊月二十三要在灶神面前供糖水、花生、点心、水果等等,摆得很丰富。因为这一天灶神要上天去见玉皇大帝,会把家里的数据带上去,民众期待着灶神能向玉皇大帝多说几句好话,来年降吉祥。这是中国人一种淳朴的文化、一种理念。


灶神对于小孩子的意义可能就是等着什么时候结束了,赶快坐下来喝糖水吃点心。在比较偏远的地方现在还有这种习俗,比如说我们以前跟着师父去岱山极乐寺,岱山是很偏远的一个海岛,寺院里都保持着这个习惯,二十三晚上祭灶神,祭完了之后唱赞子,念好之后,坐下来就吃了,我印象很深。


这种祭祀实际上它反映了中国民众知道家里是有神的。门有门神,过年要贴对联贴门神,家里要供福禄寿三神,福禄寿叫三星拱照。相信我们的生命跟这些神有关系,家庭一年的祸福、来年的希望跟这些神有关系。这个淳朴的文化概念对一户人家,对这个家里的成员来说,它是有着敬畏天地,敬畏因果的理念,他做事、讲话、做人就会很谨慎,哪怕就一个人他也会很谨慎,因为知道天知地知,天上有神,地上有神,家里就有神,起心动念都会进入大数据。


所以一个灶神的文化实际上构建了我们中华民族的一个泱泱大国。为什么中华民族的文明没有在这个世界上消失掉,也作为四大文明之一而延存至今?实际上灶神文化呵护了人心,保护了社会次序,也延续了这个民族的文化,延续到今天。对于一个国家江山社稷,对于一个庞大的泱泱大国,对这样浩浩荡荡的历史长河来说,一个灶神好像很小,千家万户当中的一个小小灶神,但实际上它能匡护人心,让人能有敬畏之心,人有敬畏之心,才形成了健康的家庭,健康稳定的社会和一个长治久安的国家,一个大家园。


在古时候,皇帝今天也要祭灶神,也有一种说法叫“官祭”,官是二十三,民是二十四。


也有人会廿四日送灶。这里我要跟大家说说为什么有人廿四日送灶呢。送灶一般是从每年腊月廿三或廿四的揭开序幕的,有所谓“官三民四船家五”的说法,也就是官府在腊月廿三日,一般民家廿四日,水上人家则在廿五日举行祭灶仪式。其实这只是一种说法,送灶只接合当地民俗,其实并没有官三民四船家五的说法。


民间信仰灶神,只不过是抹点糖水说点好话,实际上每个人起心动念,所有的善恶不用灶神去汇报,玉皇大帝也都知道。那到佛教的层次就是主动地改变命运,幸福就像种子一样是可以播种的。通过播种、浇灌,最后成熟,收获幸福的果实,人生的圆满境界可以通过努力去收获,而不是坐等其成。不是给别人嘴上涂一点糖水,说一点甜话,下界降吉祥,什么降吉祥?有智慧才降吉祥。通过学佛提高我们的智慧、观照力,佛法是积极地改造生命。没有佛法的人生是消极的、贪婪的。人人都有向善之心,但是没有方法,依然是一个愚痴的状态。



肉体是我们生命的载体,能不能进步不是靠天天有饭吃、能休息这些最基本的生活规律决定的,而是靠人心决定。在文化层面,心灵的觉悟能够驾驭我们的身口意,能在空间和时间中保持一种灵敏的、健康向上的一种正气,这样的生命是增上的。


随着年龄的增长,道德的增长,精气神,精神面貌、福德、智慧都开始不同。所以才有老夫子说的“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这样的生命是进步的,为什么进步?是因为这个文化基础。如果没有这个文化基础,人从小就坏,坏到老,那不就恶贯满盈啊?那时空对他来说就是造恶业的平台。心灵、文化,决定于他的好坏、智慧和道德。


学佛才能够来思悟这个道理,不学佛的话,叫混日子,不叫过日子。太阳升起了,太阳落下去了,白天、黑夜,日复一日,就那么混日子。时间虽然是平等的,但是因为每一个人的内在觉醒不一样,所以时间对每一个人的价值是不一样的。有的人觉得时间很重要,时间是金钱;对有的人来说时间没有意义。每一天每一时能不能变成生命的财富,取决于是不是一个觉醒的生命!人一旦觉醒了,生命的内涵和质量完全不同。


一年三百六十五天,周而复始,我们的生命如果是觉悟的,是有序的,虽然年是年年过,周而复始,但对于一个生命来说它像DNA一样呈现了螺旋增长。



   腊月二十三

(2021年2月4日)

二十三,糖瓜粘,灶王老爷要上天...


祭灶神又称送灶神,汉族节日,灶王爷又称灶君,司命菩萨或灶君司命。汉族民间传说灶神原是一个很善良的人,因贫困而死;玉皇大帝哀怜他,封他为“九天东厨司命灶王府君”,派他到人间作督善之神,负责管理各家的灶火。每年农历十二月二十三日晚,上天汇报,除夕日返回人间。


01

小年,也是监斋菩萨圣诞。监斋菩萨也就是我们平时上供时念到的最后一位菩萨----南无大圣紧那罗王菩萨,民间俗称的灶王爷。


民间有说法,小年这天是灶王爷上天汇报工作的日子,也就是我们经常会看到的那句话“上天宣好事,下界保平安”中的前半部分,所以在这一天我们要打扫厨灶,以鲜花水果供养菩萨,为他送行。


在这一天也应该戒杀吃素,不要在厨房杀生。应以放生吃素为上,以期监斋菩萨护佑家宅平安,阖家吉祥。

供奉灶神

如果家里供奉了灶神

面朝灶神举行仪式,供烧饼6个,香三根,一杯清茶,供点糖果,念9声南无灶神菩萨,上天言好事,下界降吉祥,常护家中安,出行皆大吉。


供奉时间

晚上九点零九分开始祭灶。

如果家里没有供奉灶神

在厨房面朝北方举行仪式,其余跟上面的相同。


注意:供奉完的烧饼、糖果或水果可以吃掉,不要浪费。


诚劝大家心善不必祭灶,心恶空烧香。



家宅六神

不管是农村还是城市,家家都有六神,我们先来认识和了解一下家宅六神,他们的职责不同,所管家庭之事也各有不同。


家宅六神分为管阴宅和管阳宅的,之前给大家讲过坟地有六神,像城隍、土地、左青龙、右白虎、朱雀、玄武。


现在讲的六神是管阳宅的------住宅六神


第一位神,称为土地,也就是民间供奉的土地爷,居于门口三尺的位置。


第二位居于门上,称为秦琼、敬德门神。现在我们城市里家家户户门上都贴福来代替了。


第三位是居于我们厨房的灶神,每天记录我们的言行举止,每一年定时上报给天庭。


第四位财神,是我们大家都希求的,希望他能永远在我们家里居住。


第五位是仓神,大家可能对仓神了解的少一些,可是农家对仓神非常重视。仓神,管粮食的,农民都希望五谷丰登,装满粮仓,所以都祈求仓神爷保佑。


第六位是龙神。为了感谢水之恩,我们会供龙神,就是所谓的龙王。


家宅六神第六集

【秦东魁】家宅六神 第12集(完)

灶神


灶神 (中国神祇)又称灶王爷,灶君,灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚,上天汇报,正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。


庶士、庶人立一祀,“或立户,或立灶”。中国民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后,灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称,“灶神,姓苏,名吉利,妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。


灶神之职原是主管人间的饮食制作。约在东晋前,灶神又有了监察人间罪恶,掌握一家寿夭祸福的职能。东晋葛洪《抱朴子内篇》的《微旨》称:“月晦之夜,灶神亦上天白人罪状。大者夺纪,纪者三百日也。小者夺算,算者三日也”。大约成书于元明之际的《东厨司命灯仪》中有句称,“灶神职重,秉下民倚伏之权”,“在天为七元之使者,递日奉万事于宸庭”,“迭主阴阳,虽善善恶恶,均在修为;然是是非非,必恭记录”。


清代的《敬灶全书》则称,灶君受一家香火,保一家康泰。察一家善恶,奏一家功过。每奉庚申日,上奏玉帝,终月则算。功多者,三年之后,天必降之福寿;过多者,三年之后,天必降之灾殃。每年农历十二月二十四日,灶神上天,报告人间功过,定人祸福。因此,北方习俗于农历十二月二十三日晚上奉祀灶君,焚香祀送。南方习俗于农历十二月二十四日晚上奉祀灶君,焚香祀送。


旧时亦有士绅家于二十三日送灶,百姓家二十四日送灶之别。奉祀灶君多用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米团子之类,以冀塞住灶神之口,不讲人间罪恶,世称“上天言好事,下界保平安”。祭毕,即将奉祀经年的灶君旧纸马从灶上揭下,连同纸锭等一起焚化,以示灶神上天。除夕接神时,再行接灶神之礼,奉祀灶神后,再在灶上粘贴新的灶君纸马。 


关于祭灶礼仪 祭灶的礼仪各地可能不同,大体上来说是如此规矩:祭灶时间:多数地区于农历十二月二十四日,少数地区为农历十二月二十三日,也有“官三民四”的说法。祭灶地点:厨房炉灶边 祭灶供品:三牲(鸡、猪、鱼肉)、饴糖(麦芽糖)、清茶、水果、金纸等 祭灶以麦芽糖塞住灶神之口,使其不讲人间罪恶,祭祀之人口称:“上天言好事,下界保平安。”焚香祀送,祭毕,即将奉祀经年的灶君旧纸马画像从灶上揭下,连同金纸等一起焚化,以示灶神上天。



祭灶的礼仪,在我看来是整个灶神传说及祭祀风俗中最为精彩的部分,因为它充分体现出了中国人的神怪观念。神仙不仅是可以沟通和控制的,甚至是可以戏弄的。人们的娱神行为同时也是自娱,神仙在年节当前的时候不再是高高在上不食人间烟火的一个影子,而是与我们一同欢庆佳节的血脉相通的家人。祭祀活动在敬神行为的背后,是以强化家族观及民族观为目的,也许这就是中华民族星火相传、团结进取、生生不息的奥秘所在。




小年如何送灶神


腊八过后的下一个重要过年习俗就是小年,小年也意味着传统意义的春节正式拉开序幕,而小年里必须要做的一件事情就是送“灶王爷”。

小年的时间是每年黄历十二月二十三日与二十四日的交接期,祭祀灶神、送灶神回天庭,鞭炮声震响,古代俗称“过小年”或“小年下”。早在我国宋代就有记载将每年的黄历十二月二十四日这一天叫做“交年”。


祭灶流程

准备:

①贡桌或供台

②黄纸或红纸

③灶神牌位和对联(上天言好事 下地保平安 横批 一家之主)或灶神贴画

④祈福三支香(祈福自己及家人福禄寿齐备)

⑤清香三支香(戒定真香,祈愿身口意清净)

⑥蜡烛(酥油灯)一对,茶或水单数,糖果或素点心单数。

⑦灶神疏文一封。

注意事项:

①祭祀时间:小年当天黄昏举行

②迎接灶神时间:北方正月初四,南方正月初五。

③迎接流程:接灶神的仪式很简单,只要在灶台上重新贴一张新的灶神即可(若是家里环境不允许,可将灶神画或者灶神牌位用红布封好放于厨房橱柜中,干净位置,平常不要碰到,或者用胶带粘贴于橱柜内上方)


正式祭灶流程

①清扫现场卫生,个人洗浴,正衣冠,找一个贡桌或祭台,上面铺设黄布(厨房橱柜上放一块纸板或者隔板也可)。

③贴灶神画(可购买或自己绘制)或简单地贴牌位对联也可。

④供奉放香炉、神烛(酥油灯)、疏文等于神位前。

(无神位可在厨房灶或水槽旁边设置或者房间的西边布置,也可直接灶前设案)。

⑤供奉糖果、素点心及当地特色点心 总数量3/5/7都可以,于灶神位前点燃一对神烛(酥油灯)。

⑥燃香三支,两次上香,第一次上香    祈愿家人福禄寿圆满;第二次上香,祈愿自己持戒,断恶修善,圆满,精进。

⑦(三称恭请灶君司命)作揖行礼,奉茶或清水 ,作揖行礼,奉还债金或纸钱   作揖行礼。

⑧宣读疏文,答谢一年眷佑之功,为无心所犯之罪愆请求宽宥,祈求来年之福德。

⑨化疏,火盆内用纸钱送化,注意先焚化疏文,后焚化灶神牌位或灶神画,最后化还债金或纸钱,酬谢。

⑩待香火完后,三鞠躬后则礼成,撤案。


灶君牌位书写范例:



对联书写范例:


疏文:

善士弟子某某某(名字)叩启灶君司命,定福之神,一家之主,今值小年二十三,虔诚设供,以备淡茶果品,金钱万两,为灶君老爷圣驾践行。伏愿:灶君司命,妙德洋洋,隐恶杨善,定庆迎祥,回宫降福。善士弟子某某某(名字)携阖家善男子,善女子,恭送灶君司命,也必在此恭请灶君老爷定福归来。祈愿:来年乘愿,风调雨顺,家宅平安,财库丰盈,福泽绵延。真灵赫赫!谨表以闻!


谢灶的祭祀仪式:

谢灶时,要抱着欢送灶君的心情,一对烛台,中央置一个香炉。首先点燃烛,然后点香,把香插到香炉上,恭恭敬敬的拜三拜。然后诵佛母准提神咒二十一遍,南无大圣紧那罗王菩萨(三称)

准提神咒

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

嗡蓝嗡 ,齿龄 ,嗡嘛呢呗咪吽,南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。嗡。折戾主戾。准提娑婆诃。嗡 部林(二十一遍)


以下准提咒拼音

嗡蓝 嗡 齿龄 嗡嘛呢呗咪吽

南无飒哆喃nā mó sà duō nán,三藐三菩陀sān miǎo sān pú tuó俱胝喃jù zhī nán,怛侄他dá zhí tuō,嗡折戾主戾ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì,准提娑婆诃zhǔn tí suō pó hē.嗡 部林。

然后诚心祷告,跪在灶君神位前,恭敬合十,宣读送灶文疏。


送灶文疏

伏以圣德洋洋能解千灾祸厄,神恩浩荡得降百福祯祥,今据   省   市  区 吉宅居住信士弟子   拜请九天,司令灶君,一家之主,五祀之神,词候吞于北斗之中;察善恶放东厨之内,赐福赦罪,移凶化吉,安镇阴阳,护佑家庭;灾祸必灭,何福必增。

每年四季,仰赖尊神护佑,日食三餐,全感大德匡扶,圣德广博,寸心难报。日常之间,言或非礼,行或非仪,厨造之际,或焚毛骨,或堆秽污,不知禁忌,降灾致祸,以致家宅不安、事业不顺、人丁不旺、儿女不孝,常生疾病之灾。弟子合家虔诚,今大吉良辰,诚恳礼拜上奉。有求必应,无感不通;九天东厨,司令灶王,元皇定国,护宅天尊。

至心皈命礼。位司喉舌,经理庖厨。录人间功过之因,依期上奏;体天地生成之化,覆佑下民。驱不正之鬼神,扫灶中之疵疠。一家吉庆,合宅昌荣。朝夕承匡扶之仁,庚申察是非之目。雍雍瑞相,赫赫灵祗。东厨司命九灵元王定福神君。

香烟隆庆平安宅。烛焰开出福寿花。大道东厨。灶前供养。御皇三炊。炉里香斋。乘入浩祭。九启于前。恭闻如来。佛宝信香。乞仗敬香。奉请供养。佛由心学。心借香传。香焚玉炉。心存单月尊前。真灵下降。仙佩临轩。虔诚关告。迳达九天。伏望灶司俯在,香斋祝灶司。祝灶保平安。消灾增福寿。人口保康宁。天运2020庚子年十二月廿三日信士       谨疏


就这样仪式结束了,文疏和给灶君的金银衣纸可用铁盆焚化,水果等可以自食饮用。



每月最后一天,灶神会上天禀报一家的善恶之事!





至樂無如讀書     至要莫若教子



摘自《太上感应篇心得分享》

蔡礼旭老师主讲,第19集

2010/10/1 

馬來西亞中華文化教育中心





《太上感应篇心得分享》第19集


 

下一句讲到:【月晦之日。灶神亦然。】

  这一段经文里面,提到了天神、三尸神,这是监察个人。而『月晦之日』,灶神也是到上天去禀报,但是他是禀报一个家的,灶神监察是以家庭为单位。而且这个「月晦」是指农历每个月的最后一天,那最后一天就没有月亮、亮光了,所以用晦,「晦」就是暗。

  灶神爷,在我们整个民族,大家都非常熟悉。我们记得到马六甲去,一些传统的建筑物都还看得到供灶神爷的神龛,都写两幅字,「上天奏好事」,当然,要让灶神上天奏好事得要自己做好事。神是光明、正直,可不是买一些什么水果就可以谄媚得了的。「上天奏好事,下地保平安」,保佑人民。我们看《俞净意公遇灶神记》,那真的是神明怜悯我们、帮助我们。所以每一个月,他最后一天都会上去汇报这一个家的所作所为。

  在淮郡有一个读书人,有一天喝醉酒,就有点酒后乱性。所以这个酒戒还是很重要。酒是遮罪,喝酒本身没有罪,是喝了以后太容易做杀盗淫妄的事情,它是防止不要造业。《弟子规》说,「年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑」,这不只「丑」而已了,造的罪业可能会折掉半生的福分。结果他喝了酒之后就有点行为失控,就去调戏他们家的一个婢女。结果这个婢女颇知廉耻、极力反抗,逃脱掉了。当天半夜,这个读书人的太太就做了一个梦,梦到有一个天神,冠冕、穿着黑色的衣服,然后神威赫赫,手上拿着一个文簿,专门记录世间人做的这些事情,然后就快马要走了。然后因为这个神明非常的有威仪,他的太太就醒过来了。而那一天刚好就是「月晦之日」,他太太就把这个事情告诉她先生。读书人都懂这些道理,所以这个读书人就毛骨悚然,他当天做的事情,晚上他太太就做这个梦。他就给他的太太讲,这个神是灶王爷,没错。

  后来,这个读书人就把这个婢女嫁出去了。嫁出去以后,就跟他太太讲,妳之前做的那个梦就是灶王爷,没错,那一天我去调戏家里这个婢女,就有这个感应。因为我想,那个时候我假如告诉妳,可能妳会怀疑那个婢女,会对她有什么成见。现在她已经嫁出去了,这个我就可以讲出来了。一来,彰显这个婢女的节操、德行;再来,也是发露我自己的罪过。这个都是真实的案例,确实让我们了解灶神、鬼神时时都是在监察。读书人要持戒、要守礼,不然,一失足成千古恨的事情就很难避免了。而读书人明这些道理,也都想趋吉避凶,给自己还有给自己的家庭积福。

  明朝俞净意公也是很想断恶修善,他也觉得自己很用心在行善,自己觉得也挺好。然后,别人看他也很善,可是他的命运好像愈来愈不好。怎么个不好?十八岁就考上秀才,而且多才博学,但是后来连续考功名考了七次都没考上,到了四十几岁潦倒穷困。而且他有五个儿子,死了四个,其中一个在八岁的时候,在乡里玩,走失掉了。四个女儿死得也剩一个。功名考不上,然后孩子又死了绝大部分,一个最宝贵的儿子也不见了,剩一个女儿。

  他自己结文昌社,跟同学奉行《文昌帝君阴骘文》,断恶修善,结果却变成这样的命运。他自己反省,他也没什么大的过失,怎么上天对他这么不公平?所以每一年到除夕夜就写疏文,昭告上天:我都做这么多善事了,怎么没有降福给我?所以《灶神记》里面讲,「自反无大过,惨膺天罚」,我没有什么太大的过失,怎么老天爷对我处罚这么重?这个提醒我们,我们人生假如遇到很大的灾难的时候还是要坚信,老天爷会不会出状况,这些神明会不会出状况?没有,五千年来没听过哪个神出状况,只有听过人看不清楚自己,自欺然后欺人,最后还欺天。

 



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