看
我们随时都在看，睁眼看到光明与色彩，闭眼看到黑暗与心灵。看的源头并非来自眼睛，而是心灵深处细腻妄念川流不息，聚合习气形成思虑体验，思虑体验攀缘六根形成分别，外界的世界景象，就是心灵觉知攀缘六根色尘，所显现在内心觉照的幻影。我们看到任何景象的同时，一定同时看到虚空，可是我们的意识却坚定地认为，我们看到的仅仅是具体的物质表现。
可是没有任何物质是可以脱离虚空而存在。仔细想想吧，为何我们看到虚空却从来没有对于虚空的认识？为何我们永远看到的都是具体存在的物质色相？根本的原因是，虚空即是我们的细微思虑相续所现的幻影，我们所谓的看到，根本上就是妄想看到了虚幻。看与所看，就是梦中说梦。我们所看到的一切，皆是心灵觉知攀缘六根所现的分别取舍。若我们的心灵不去分别六根尘色，取舍相续形成诸种境界，眼睛虽然看到世界，心灵感受却如同什么都没有看到，犹如我们内心经历重大打击后，垂头丧气走在街上，你的眼睛可能四处张望，看到什么景象自己却毫无意识。
也就是说，能看的，是觉知分别，所看的，是业尘因果。看与所看，本质皆是妄念习气相续，因缘聚合业果。而我们眼前的虚空，本质即是细微业尘所现境界，虚空是存在的，与色相一体，不可分割，是觉知蒙蔽了阿赖耶识，思虑分别明空觉照，所现经验体验，对于心灵明空觉照的经验，体验的觉知，攀缘六根，相续色尘，形成了虚空的感受。当我们将心灵深处对于世界一切色相的攀缘离舍、放下，就可以觉照到内心深处细微的紧张感。思虑体验，就是虚空体验的源头，当细腻思虑，紧缩感融化分解，则虚空与物质色相，以及长、宽、深、运动，四维时空的存在假象，就会如烟雾般消散。
宇宙的真相蕴含在人的心里，宇宙缘起性空，不过是心尘相续所现的业果轮回。我们认为的宇宙，是能量相续，诸相聚合的物质表现，这些物质能量的体现，包括成、住、坏、空，等等过程，都是阿赖耶识妄念习气相续聚合所现幻境。我们之所以在地球人间表现人体，是因为心灵觉知分别，细微习气相续所现业境，与人类世界业境习气相互吸引，因缘注定，业果感召，业尘聚合，形成了你的身心现有的体貌以及生存环境。而业果循环的核心，你内心深处的觉知，会随着业果身心运动，展现出你的意识，以及见闻觉知。
觉知不会随着业果身心坏灭消失，当你未曾诞生前，构成觉知的细腻妄想习气，就已经相续不停，流转在六道中；当你的身心死去，觉知凝聚今生的概念习气，就会形成新的世界，那就是生死轮回。你的心灵觉知不会随着死亡而死亡，身体分解后，觉知沾染六根色尘，形成境界体验，那就是灵魂，也称为暖识，灵魂是觉知沾染六根色尘形成的业果，必定会被同等境界业力吸引。这就是为何众生无力左右生死投胎的根本原因，被业力所束缚，被因果所左右。
而一切业力循环，因果相续的根本，源于心灵觉知分别；觉知的根本是觉明，觉明是觉知分别割裂明觉流动的光明，形成了固化凝固的知觉；当觉知分别融化，则觉明见性融化，自性明觉虚空般朗净广袤。
虚空就是阿赖耶识所现的存在感，明觉遍满虚空，就是行阴流；存在感映照明觉，就是明觉普照；明觉是无量细腻的妄念种子相续而成，这就是最原始的阿赖耶识种性的表现。这种表现从何而来？
众生世界皆依妄而现觉，觉明为咎，本觉认识了自己，而显现明觉，明觉就是水中倒影，而本觉依倒影所现体性，体性却是本觉的梦境；本觉离于言说，离于思维，离于意识，离于感受，无所不在，亦无所在，随顺生灭，却实无生灭，包藏宇宙，周遍色尘，却清净无染，却如如不动。
明觉是本觉的倒影，觉明空一体，众生因觉性妄想认识空性本体，所现光明法性，法性就是觉性的妄想，觉性所现光明大海世界，就是法界，法界众生，自性皆空，因觉性妄想程度不同，所现法性光明境界有所区别，而一切境界本质皆空，空不异空，法界众生，相互融合，互摄互用。当众生觉性认识本身的法性光明，觉性被法性光明境界束缚，空性就会被觉性掩盖被觉性蒙蔽。
觉性、空性、明性，原本不可分割的整体，因觉性的固化梦想，形成了空性的存在感，觉性确定法性光明是存在的，因而确定自己是存在的，而这个存在感，就是空性的固化，固化的空性，显现虚空相，就是阿赖耶识的缘起根本。
固化的空性，蕴含着觉性，蕴含着法性光明，法性光明从阿赖耶识虚空相折射而出，就是无量细腻的光明念头，就是阿赖耶识最原始的习气妄念种子。光明念头即是法性，只是被阿赖耶识虚空分割、幻化，所现妄念流动相续，种子相续展现出虚空不动，虚空相体现固化的觉性，映照行阴流，就是觉照力，觉照力普照行阴流，行阴流生灭相续，投射在阿赖耶识虚空明觉，形成虚影，阿赖耶识对于虚影的辨认取舍，就显现出三界高层世界，诸梵天、天人与阿修罗，此类众生皆因心性习气妄念的清净程度，展现自性梵性的原貌，所现境界高低差别；而梵性，就是阿赖耶识虚空明觉普照，投射在行阴虚影中的觉性光明。
我们的身心自我、意识思维、情绪体验，皆是想阴分割心性明觉，所现业果幻境；当心灵内守，清净心灵欲望需求对于六根尘色的攀缘，则六根清净，觉知清净；当觉知不再染杂尘色，则觉知经验融解，想阴业境幻境消散，识阴如虚空无染，如晴空纯然朗净，觉明灿烂，圆照三界所有宇宙时空，虚空觉照想阴，想阴所现六道众生，无量时空世界，皆如海市蜃楼般，展现生灭相续的虚幻，明觉渗透六道世界，对于世界众生所言，就是光明无限的伟大，就是无所不能的圣灵。其实，十法界一切众生，所见、所想、所感受、所觉知的一切神灵，即是自心业尘，所投射本觉的身影。
一切神灵，皆是我们自己的心性烦恼，所现因果业报。当彻底脱离了我执、内观、觉照、空照、圆照等等觉性妄想的束缚，本觉无生，寂灭不动，寂照圆觉，究竟实相你会发现，神佛众生，皆是心性明空觉性所投射，宇宙世界，生灭轮回，皆因心性相续，尘劳因果所兑现，而本觉自性，伴随生灭，清净无染，随顺缘起，如如圆觉，当下，即是净土，心性，就是如来。
众生皆活在自己的心灵色尘之中，依妄想攀缘业力，所现境界体验差别，众生一念之中，蕴含一千六百亿兆细微念想，一念想，又蕴含一千六百亿兆细腻念头。任何一个细腻念头，都有与他相互境界，相互吸引的业尘念头，相互聚合形成世界。所以宇宙是由无量无际，无边无尽的微细尘埃般世界，层层聚合而成。一微尘中，就蕴含十方三世三千大千世界，世界皆是心尘幻影，众生即是心性妄念。当众生于一念头中，寂灭妄想习气，就能见证本觉自性无生不动的原貌，那就是解脱，所以说，见性即佛。
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