先锋派实践给未来的一堂课

本期推送的网络连线讲座，聚焦一个和2020年“不周山行进”现场构成对话关系的历史个案：包豪斯。在谈到包豪斯未竟的事业和未实现的愿景时，发言者论及三个连接当代条件的问题：其一，由于时间错位，所谓包豪斯产品和作品至今的成功，反而遮蔽了包豪斯在当初历史情境中的对抗性关系；其二，地点转换，是因更是果，现代民族国家世界体系最终形成时的诸多力量通过地域政治，在创造者那里留下痕迹；其三，先锋派内部的冲突，在当时，主要关涉未来社会可替代方案的种种总体想象，并不纠缠于如今热议的身份政治，直到冷战结束及资本主义全球化扩张，局部的身份政治才取代社会总体想象成为仿佛不可回避的问题。发言者最后认为，如果不把所谓创作事件置入特定的历史地理极限条件中，就既无法重估历史先锋派的观念和方法，也无法定位当前有待历史化的种种实验计划。“不周山：从高原到山城、海岛的行进式”于2020年8月中旬至9月初邀请了数十位创作者、研究者、策展人、媒体人共通参与，在十五天内前往八个地点，途径：位于青藏高原边缘的西宁、藏族聚集区玉树、位于丝绸之路的兰州、世界上行政区域最大的城市之一重庆，以及为大湾区跨海隧道生产沉管的桂山岛。项目行程长达3000公里，并根据所到地点，有针对性地发起讨论、展示、讲述、实地探访、即兴的创作和写作。在重庆大学城旁的虎溪镇，“不周山”小组进行了几场围绕“城市空间与艺术教育”的对话活动，其中之一便是周诗岩老师的这场讲座。院外本次推送的讲稿是12月10日的修订版。