停下来休息

 Resting and Stopping

森林里的动物生病时，会躺下什么都不做，很多时候甚至不吃不喝，集中所有的能量来疗愈自己。即使我们没有生病时，也需要有这种休息练习。

知道自己何时需要休息是深刻的修习。

有时候我们太过用功修行，或缺乏正念地让自己工作过量，容易感到疲劳。正念修习不应让人劳累，反之它能补充能量。当我们意识到自己疲倦时，就应该尽量休息，或者求助别人，把一些工作分配出去。

身心疲劳时还强行工作不但没有效率，还会给自己带来伤害。照顾好自己就是照顾好整个团体。休息可以是停止我们正在做的事情，出去散步五分钟，或者是禁食一两天，又或者一段时间修习止语作休息。

休息的方法有很多，我们必须注意自己身心的节奏，这样对所有人都有利。无论坐着或躺着做正念呼吸，让我们学会休息的艺术，允许自己的身心得以修复。

停止思考，不做任何事，是休息和疗愈之道。

佛陀说，如果我们身体或内心有伤口，我们可以学习自己照顾它。身体有自我疗愈的能力，心理也一样。但是，我们经常阻挡身心自然的疗愈。由于无知，我们不容许身体自然疗愈，也不允许心、意识去疗愈。切到手指头时，我们不需要做太多，只需把伤口洗干净让它疗愈，也许一、两天就好了。 假如我们总是乱动伤口，尤其是过分担心时，它反而难以恢复。

佛陀举了一例子，某人给箭射中了，很痛苦，如果不久他给第二根箭射到相同的部位，痛苦不只是双倍，而是痛楚十倍。假如你身上有一块小伤口，而你的担忧和惊慌把它放大，伤口就更严重了。修习呼吸，了解小伤口的本性会很有帮助。吸气，我们想：“我意识到这只是身体上的伤口，它会疗愈的。”如果有需要，我们可以问朋友或医生，确认伤口只是小事，无须担忧。

无须要惊慌，因为惊慌来自无知，担忧与惊慌只会令情况更糟糕。应该信赖对自己身体的了解，我们是有智慧的，不应该幻想身体或心灵上的一个小伤口会导致死亡。

受伤的动物知道休息是最好的疗愈方法，动物都有的智慧，反之人类却对自己的身体失去信心。我们惊慌，尝试寻找不同的方法对治，对身体过分担忧，令它无法自己疗愈，也不知道怎样让身体休息。正念呼吸帮助我们重新学习休息的艺术，就如充满慈爱的母亲怀抱着生病的婴儿在说：“不用担心，我会好好照顾你，只要休息就好。”

修习

我们不懂得休息，因为我们不懂得停止追逐。我们习惯了追逐，甚至在睡梦中也不停息，误以为幸福与健康在未来，而不是此时此地。

这念头是我们与生俱来的，我们从父母和祖父母继承了这个念头的种子。他们一辈子都在挣扎，以为幸福在未来，因此我们从小就养成追逐的习惯，到未来去寻找幸福。但佛陀的教导是，我们在此时此地就能幸福。

假如你能停下来，安住在此时此地，你会看见许多幸福的元素就在眼前，并为此感到快乐。

可能现在你还有一些你不如意的事情，但让你幸福的正面条件也很多。在花园散步时，如果看见一棵正在枯萎的树，并为它难过，是因为你没有欣赏到花园里还有其他茂盛的树木。你让一棵枯树摧毁你对其他美景的赞赏。睁开眼睛，重新看看，你会见到花园依然美丽，然后好好享受。你可以用以下的诗句来帮助你提高对大自然的觉知 ：

觉知到我的耳朵，我吸气。

觉知到下雨的声音，我呼气。

呼吸山上新鲜的空气，我吸气。

对着山上新鲜的空气微笑，我呼气。

享受阳光， 我吸气。

对着阳光微笑，我呼气。

接触到树木，我吸气。

对着树木微笑，我呼气。

文|【法】一行禅师，本文摘自《幸福：梅村正念修习手册》，亿万译。

图|题图源于网络，配图由 Pixabay 提供。

一行禅师

释一行禅师（Thích Nhất Hạnh，1926年10月11日－），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。

当今世界上最伟大的心灵导师，全世界最具影响力的禅宗僧人，一生都在传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念。1967年，一行禅师被美国黑人民权领袖马丁·路德·金提名为诺贝尔和平奖候选人。
上世纪80年代，一行禅师在法国南部建立“梅村”禅修道场，近30年来，在欧洲和北美也建立了多个“正念静修中心”，为佛教界人士、普通人和许多孩子提供了大量的帮助，其著作也已被翻译成四十多个国家的文字，使佛教在西方世界产生越来越大的影响。

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