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给逝者“烧寒衣”他们能收到吗？揭秘真正利益亡者的最佳祭祀方法！

12上弦月 2024-03-20



11月13日
农历十月初一
我国传统祭祀节日
“寒衣节”
一个孝亲报恩、传递温暖的日子！

寒衣节与清明节、上巳节、中元节，并称为一年之中的四大“鬼.节”。
这一天，民间习俗以焚烧纸钱纸衣等方式来祭奠亡人，谓之“送寒衣”，以其利益亡者，同时也寄托对亡者的哀思。另外，这一天也标志着严冬的到来，所以更是为家人送温暖的日子~
那么，今日“烧寒衣”，逝去的亲人能收到吗？
佛教又如何看待“寒衣节”呢？让我们一起来看看……


给逝者“烧寒衣”他们能收到吗？

揭秘真正利益亡者的最佳祭祀方法！
寒衣节，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。

那么，亡者真的能收到这些“钱物”吗？他们真能得到利益吗？
从佛教观点来说，这是不一定的。
因为，人死并不一定做鬼。佛陀告诉我们，世间有六道轮回，分别是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿g道、*狱道。
所以有情众生在人道命终后未必做鬼，也可能转世为人，或畜生，或升天，或堕*狱。
这主要取决于他自己造作的善恶之业，由业力牵引而转生到相应的道中。
如果亡者已转生鬼.道，烧给他的东西有没有用呢？这个也不能绝对的说有用或者没有用，主要取决于亡者对这件事的重视程度。
学佛的人都知道，堕落鬼.道的主要原因是由于贪心太重，所以有些鬼还是会非常贪执这些虚幻的事物，如果他在乎这个，你烧给他，他也有受用，也觉得很欢喜。
可是，从佛教来看，这样做并不能真正利益亡者。佛教没有为已故之人烧纸钱的说法，但也没有明确反对。毕竟这种祭奠先人的传统民俗，是可以理解的。
印光大师曾开示：佛弟子祭祖先，固当以诵经、 持咒、 念佛为主。焚化箔锭，亦不宜废， 以不能定其即往生也。
所以，若真想利益亡者，应当积极行善布施，并通过诵经、礼佛、供僧等圣事来为亡者广做功德，助其增福灭罪，尽早从恶道中解脱出来，转生到善道去，这样才是真正的利益亡者，而不是任其在恶道之中长劫受苦。
广做功德回向亡者，则无论亡者转生在哪一道，皆能得到功德利益。
若在恶道中，则能助其灭罪增福，减轻苦报，早日离苦得乐；若在人天，则如锦上添花，令其福报增上，安乐自在。



寒衣节祭祀讲究及禁忌

学会12个字祭祖，改变一生运势


追根溯源，寒衣节是我们感恩祖宗的节日，但鲜有人知道寒衣节祭祖的真实意义和利益，这导致祭祖越来越走向形式。
其实，“孝亲祭祖”竟然可以改变自己的运气，积累福报功德，使后代兴旺、人生顺利~
那么寒衣节应该如何祭祖？
寂静法师特作简单指导，切记6个步骤，12个字，让祭祖改变你的命运。
第一步——供养：
香、灯烛、水果、鲜花、糕饼（勿用荤食、烟酒）。
第二步——礼拜：
1、感恩祖宗恩德，感恩父母养育
2、忏悔自己做得不好的地方，给祖宗丢脸、抹黑了
3、承诺以后做得更好，改变缺点，发扬优点，发愿光宗耀祖。
第三步——诵经：
《心经》、念佛、念咒若干，若时间允许可以念诵《地藏王菩萨本愿经》一遍。
第四步——汇报：
向祖宗汇报自己过去所取得的成绩，各自跪下陈述，集体祭祖的，可在心里默述。
第五步——祈求：
向祖宗表达自己的心愿（做一个什么样的人，做一件什么样的事，希望达成什么目标），请求祖宗成就。
第六步——回向：
祝福天下父母，亡者超生极乐世界，生者健康长寿。
在学习这6个步骤的时候，切记要心怀感恩与缅怀之情，真诚的为先人送去一份温暖，其实这也是向你的后人传递一份孝老敬老的美德，相信在百年之后你的子孙也会延续你的美德，像你一样把这份美德传递下去，更相信你先人在天之灵能保佑你及你的子孙后人繁荣昌盛，一代更比一代强，家族命运越来越好，越来越强~
关于寒衣节的典故很多，但是核心的思想都提到了一个关怀亲人，佛教倡导知恩报恩，在中西文化交融碰撞的今天，节日多了，不变的总是亲情的慰藉，在今天给远方的亲人打个电话，嘱咐添衣保暖；为身边的亲人制作一条围巾或添置几件御寒衣服，总是应节应景。
归根结底，感恩心不能忘，节日商品再华丽也抵不过人与人之间朴实的亲情，来的更温暖，更长远。
寒衣节是缅怀亲人，慎终追远的日子，是孝亲报恩、尽人伦本分的日子，在这特别的日子里，让我们双手合十，祈愿天下的父母老人都能健康长寿，祈愿已故的亲人莲生净土。

点一盏心灯，照亮西方的路
让逝去的故人不再孤冷




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