中国人闭口不谈的，除了性还有它（索甲仁波切）

01

/死亡

死亡是个大迷雾，

但有两件事情是可以确定的：

其一，我们总有一天一定会死；

其次，我们不知何时或如何死。

因此，我们唯一可以确定的是不知道何时会死，

而我们就把它当做藉口，

延迟对死亡的正视。

我们就像小孩玩捉迷藏一样，

蒙住眼睛以为别人看不到我们。

其实，我们大多数人都是这么醉生梦死的，

我们都是依循既有的模式活着。 

02

/掩饰对无常的恐惧

年轻时候，我们都在接受教育；

然后，找个工作，结婚生子；

我们买个房子，在事业上力争上游，

梦想有个乡间别墅或第二部车子。

假日我们和朋友出游，

然后，我们准备退休。

有些人所面临的最大烦恼，

居然是下次去哪里度假，

或圣诞节要邀请哪些客人。

我们的生活单调、琐碎、

重复、浪费在芝麻绿豆的小事上，

因为我们似乎不懂得还能怎样过日子。

我们的生活步调如此地紧张，

使我们没有时间想到死亡。

为了拥有更多的财物，我们拼命追求享受，

最后沦为它们的奴隶，

只为掩饰我们对于无常的恐惧。

我们的时间和精力消磨殆尽，

只为了维持虚假的事物。

03

/人们不谈死亡的原因

我们唯一的人生目标，

就成了要把每一件事情维持得安全可靠。

一有变化，我们就寻找最快速的解药，

一些表面工夫或一时之计。

我们的生命就如此虚度，

除非有重病或灾难才让我们惊醒过来。

我们甚至不曾为今生花过太多的时间和思考。

想想有些人经年累月地工作。

等到退休时，才发现自己已经年华老去，

濒临死亡，结果手足无措。 

尽管我们总是说做人要实际，

但西方人所说的实际，

其实是无知、自私和短视。

我们的眼光浅显到只注意今生，

到头来是大骗局，现代社会无情，

而毁灭性的物质主义便是由此产生的。

没有人谈死亡，

因为人们认为谈死亡会妨碍世界的“进步”。 

04

/死亡并非终点

世界上最伟大的精神传统，

当然包括基督教在内，

都清楚地告诉我们：死亡并非终点。

它们也都留下未来世的憧憬，

赋予我们的生活神圣的意义。 

然而尽管有这么多宗教的教义，

现代社会仍是一片精神沙漠，

大多数人想象这一生就只这么多了，

没有真正或真诚的信仰，

大多数人的生活便缺乏任何终极的意义。

我终于体悟到，否定死亡的可怕影响力，

绝不止于个人层面，它影响着整个地球。

现代人已经丧失长程的眼光。

因此，他们肆无忌惮地为着自己眼前的利益，

而掠夺地球，生活自私得足以毁灭未来。

05

/对死亡的无知

现代工业社会是一种疯狂的宗教，

我们正在铲除、毒害、

摧毁地球上的一切生命系统。

我们正在透支我们的子孙无法偿付的支票，

我们的作为，好像我们就是地球上的最后一代。

对于死亡的恐惧和对于未来的无知，

使得我们的环境受到变本加厉的毁灭，

正威胁着我们一切的生命。

因此，如果我们的教育不谈死亡是什么，

或不给予人们任何死后的希望，

或不揭开生命的真相，

不是将使事情变得越来越糟吗？

年轻人接受各种各样的教育，

却对于了解生命整体意义，

以及与生存息息相关的主题，

茫然无知，有哪件事情比这个还要讽刺的呢？

06

/是否还有来世

有些我认识的佛教上师，

会问前来请求开示的人们一个简单的问题：

你相信今生之后还有来世吗？

我常常对这种现象感到好奇。

其实他们并不是问对方是否相信这个哲学命题，

而是问对方从内心深处是否感觉到有来世。

上师们知道，如果人们相信今生之后还有来世，

他们的整个生命将全然改观，

对于个人的责任和道德也将了然于胸。

上师们必须怀疑的是，

如果人们不深信这一世之后还有来世，

必然会创造出一个以短期利益为目标的社会，

对于自己行为的后果不会多加考虑。

07

/不要逃避死亡

目前我们已经创造出一个残暴的世界，

这么一个很少有真正慈悲心的世界，

上述心态难道就是主要原因吗？

有时候我会想，在已开发世界中，

那些最富裕、最强盛的国家，

就像佛经上所描述的天界。

天神的生活穷奢极侈，享尽欢乐，

从来没有想过生命的精神层面。

一切都很顺利，直到死亡逼近，

出现不可逆料的腐坏现象。

那时候，天神的娇妻美妾再也不敢接近他们，

只是远远地把花丢过来，

偶尔祈求他们能够再转世为天神。

不论他们怎么回忆过去的快乐幸福，

都不能使他们免于受苦；

所有的作为只是火上添油而已。

因此，临终的天神都是在痛苦中孤单地死去。

天神的命运，让我想起今天我们对待老人、

病人和临终者的方式。

我们的社会只迷恋年轻、性和权力，

却逃避老年和病衰。

当老年人完成了他们一生的工作而不再有用时，

我们加以遗弃，这不是很可怕的事吗？

我们把他们丢进老人院，

让他们孤苦无依地死去，这不是很令人困惑的事吗？

即使是我们所认识或所爱的人濒临死亡时，

我们也常常束手无策，

不知道如何帮助他们走完人生；

当他们去世之后，

我们也不去想象他们将何去何从，

或是我们应该如何继续帮助他们。

事实上，如果有人这么想，

也会被斥为荒诞无稽。

所有这些现象清晰地告诉我们：

比起从前，我们现在更需要彻底，

改变我们对于死亡和临终的态度。

不幸的是，有些人并未充分了解，

关于死亡和临终真相的意义。

他们走向偏锋，把死亡当做一种荣耀；

在年轻人自杀的悲剧例子里，

他们相信死亡是美丽的事，

也是对于生活压迫的解脱。

09

/死亡是生命的事实

但不管是因恐惧而拒绝正视死亡，

还是把死亡浪漫化了，

我们都是把死亡当作儿戏。

对于死亡感到绝望和陶醉，都是一种逃避。

死亡既不会令人沮丧，也不会令人兴奋，

它只是生命的事实。 

我们大多数人只有在临终的那一刻，

才会珍惜生命，这是多么令人悲伤的事啊！

我常常想起莲花生大士的话：

“那些相信他们有充分时间的人，

临终的那一刻才准备死亡。

然后，他们懊恼不已，这不是已经太晚了吗？”  

今天大多数人死的时候毫无准备，

活着的时候也没有准备，

有什么事比这个现象更令人寒心呢？

10

/面对死亡

有生，自然有死，

每个人迟早都需要面对死亡。

当我们还活着的时候，

我们可以用两个方法处理死亡：

忽略死亡，或者正视自己的死亡，

藉着对于死亡所做的清晰思考，

以减少死亡可能带来的痛苦。 

不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。

身为佛教徒，我把死亡当做是正常的过程，

只要我还活在这个地球上，

必然会发生死亡这个事实。

在我知道逃避不了死亡之后，

就看不出有什么好担忧的了。

我宁可把死亡看成是衣服穿破了，

必须换件新的一样，而不是终点。

11

/面对死亡不可预测