索哒吉堪布住世祈祷文
具德上师加持入心间
不偏众生普降大法雨
三学之藏索朗达吉尊
祈请身寿不变久住世
愿以发心皓月之光明
五浊黑暗消于法界中
由喇荣汉僧法会的所有弟子，郑重请求写此文。但堪布本人特别遮止故，吾者无计奈何时，心中顿显此偈于十七胜生丁丑年公元一九九七年三月二十八日，阿旺罗珠宗美善言也。
——法王晋美彭措如意宝造
sdj堪布住世祈请文的由来：
五明佛学院男众加行班的智诚堪布亲口说，大概意思如下：
法王在世的时候，四位汉族堪布秘密商量要请法王为索哒吉堪布做一篇长久住世文（可能是应常住们的要求吧），于是挑了一个时间背着堪布一起悄悄到法王那里祈请，他们刚说完来意电话就响了，是堪布打来的电话，堪布问法王他们四个人去您那里是不是要做什么，法王说要为你做祈祷文，堪布说上师啊，学院里有那么多大活佛，不用给我作祈祷文，法王说晚了，已经作出来了，你跟我的因缘不可思议，我的加持你已经如满瓶罐注般全部得到，他们一祈请的时候，祈祷文刹那间就从心中显现出来了！这就是“具德上师加持入心间，不偏众生普降大法雨，三学之藏索朗达吉尊，祈请身寿不变久住世……”这个祈祷文的来历！
祈请佛陀和高僧大德住世有什么必要呢？
因为他们即便住世一天，对众生也有不可思议的利益。以前法王如意宝曾劝请某位大德住世，当时法王说：“如果是真正的高僧大德，哪怕住世一天也能与很多众生结上善缘，也能将很多众生引入菩提道。这些大德住世对众生利益非常大，跟凡夫人活着完全不同。”所以，当对弘法利生有意义的大德示现涅槃时，我们一定要劝请他们住世。此处说“唯愿久住刹尘劫”，不是愿住世一年或者一月，而是住世一切佛刹微尘数劫。当然，真正要让佛陀或者高僧大德住世这么久是有困难的，但我们在祈请时必须这样作意。
凡夫人每天为自己的事情忙碌，而诸佛菩萨每天做利益众生的事情，有些大德年老后虽然身体不能到处弘扬佛法，但每天都为芸芸众生发愿、念经、祈福，无形中给世间带来了许多温暖。这些事情凡夫人是不知道的。凡夫人自私自利心很重，由于自己贪著名闻利养，所以认为所有人和自己一样。其实并非如此。这个世界虽然很污浊，但是也有不少出淤泥而不染的莲花，如果这些莲花长期不枯萎，会对整个世界增添许多庄严。若祈请住世，大德们也会延长寿命，像法王如意宝，本来按照授记，老人家的寿命是66到67岁之间，但因为僧众再三祈请，法王多住了几年。在近70岁时（我从一张光盘里听到），法王自己说：“其实我的寿命早就尽了，现在的身体——因为僧众一直让我不要涅槃，所以才像幻化一样地住在世间，但也不可能住得太久了。”有些授记说，法王能住世很长时间，九十几岁、一百多岁等等，但法王也引用了无垢光尊者传记中的金刚语，否定了这些说法。所以，最终还是示现了涅槃。不仅是法王，上师们都是如此。不过，在这些真正的善知识接近涅槃时，还是应该祈请住世。
像青海的堪布门色，要示现涅槃的时候，法王派学院的几个法师去祈请，祈请以后，确实也住世了一段时间。还有阿秋法王，病重期间我们也去祈请了，当时老人家也答应再住一段，后来也确实多住了些时日。因此，大德们要示现涅槃时，我们一定要去祈请长久住世。要知道，他们哪怕多住一天，对世间的利益也是不可思议的。
-End-
【更多视角】
佛陀定下规矩：中夜，这段时间千万不能诵经，一定要休息！
你既然是护法韦陀，我寺已绝粮一日，为何你却袖手旁观？