刘军宁｜逾越百年启蒙，走向启示元年
今年一月三十一号开始过年的春节假期是华夏大地一年中最重要的节日；今年四月十六号开始的逾越节假期是以色列与犹太人一年中最重要的节日。在日历上，这两个节日相距甚远，人们很少会产生彼此相关的联想。但是这次新冠疫情把这两个节日牢牢地连在一起。中国人在疫情高峰期再度过春节，世界在疫情高峰期再度过逾越节。
据希伯来圣经记载，耶和华要摩西带领以色列人走出为奴之地的埃及，但是法老不准。虽然耶和华九次降灾击打埃及，但法老依然心地刚硬，不让以色列人获得自由。
在行将降第十灾之际，耶和华指示以色列人，每家在门框和门楣涂上羊血，家人守在屋内，以逾越那灭长子的灾祸。后来这一天就成了逾越节，以庆祝以色列人从法老的奴役中解放出来获得自由。
除去同作为最重要的节日这一点外，中国的春节居然与犹太人的逾越节有着重大的相似之处。作为春节的过年，其背后也是一个与逾越节非常类似的逾越的故事。
中国人的过年起源于躲避那相传吃孩子的“年兽”，犹太人逾越节起源于躲避那灭长子的灾祸。为避开这样的血灾，中国人用放鞭炮和用红色的楹联贴在门框与门楣上来驱赶年兽，犹太人用红色的羊血抹在门框与门楣上避开夺命者。
这两个节日都是以家庭为单位来庆祝的，中国人有全家一起吃团圆饭的习俗，犹太人有逾越节家宴的习俗。
虽然春节和逾越节背后的共同主题是逾越灾难，但是逾越节背后还有若干主题是华人春节所没有的。
逾越节的总指导是耶和华。以色列人得以逾越灾难，最终靠的是耶和华，这位以色列人唯一的神。华人的春节背后，没有造物主的踪影，看不到造物主及其大能。
逾越节的家宴中，总是穿插着读经与向造物主祷告的活动。而传统的华人春节活动至多包含烧香祭祖（烧香拜佛）的内容。
逾越节中的逾越是耶和华与以色列人之间的一个约定（圣约）。以色列人负责按耶和华说的办，耶和华确保犹太人逾越灾难。各尽其责，合作成功。
在华人中，过年与春节则更多是一个传统习俗，是民间的自发行为，没有造物主的身影。
逾越节传达了救赎的信息。逾越是耶和华施展的救赎计划的一部分，目的是让以色列人得以从此离开为奴四百年的埃及之地以获得自由。
犹太人逾越节晚餐
而华人的春节，既然背后没有造物主可以依托，因而也没有发生救赎的事件。华人没有离开什么，也没有摆脱什么。
逾越节传达了恩典的信息。以色列人得以逾越第十灾，接着走出埃及，至西奈山与雅威立约，最终在迦南美地安家定居，都是得益于雅威的恩典。而华人的春节则不传达这一信息。
逾越节之所以成为以色列和犹太人的最重要的节日，是因为逾越日是以色列人获得自由历程上的一个重大节点。逾越节的故事是以色列人如何获得自由的故事。而中国的春节始终与中国人的自由历程无关。
逾越节起源于希伯来圣经中的明确记载与规定，而华人的过年春节则是起源于零星的历史记忆。以色列人把被雅威拣选以及与雅威的交往过程明确无误地记录在圣经上。在华夏，则没有记录华夏人与雅威交往的圣经。
通过逾越节，以色列人知道，仅仅靠他们自己，不能逾越灾祸，不可能获得解放，不可能获得自由。不是以色列人使自己获得自由，而是耶和华让以色列人获得自由；不是以色列人打败敌人战胜法老，而是耶和华帮助以色列人打败敌人战胜法老。这个道理不仅适用于犹太人，而且适用于每一个族群。
根据希伯来圣经，世界上的每一个族群家国，都是大洪水之后诺亚一家的后代。华人与中国也不例外。包括个人、族群与家国的命运是由他们与造物主的关系决定的。
其中的关键是雅威是否与他们同在。如果雅威与他们同在，他们就能得到雅威的启示、救赎、恩典与保佑。一部以色列与犹太人的历史就是他们在反反复复中不断接近雅威的历史。
而一部中华与华夏人的历史就是他们在反复中远离雅威的历史。中华文明至今与雅威无缘，雅威始终不与中华文明同在。
犹太人在哭墙进行逾越节祷告
启蒙思想向世人展现了一幅美好的图景和进步的可能，充满了乐观向上的情绪，从而具有极大的鼓舞力。他们的口号是“让思想冲破牢笼”，他们的目标是，即使一无所有，“也要做天下的主人！”
启蒙思想对人的理性能力的过度崇拜，导向的是对统治者理性能力的信任。这样的崇拜与信任常常以期盼开明专制开始，以铁血独裁落幕。
听听康德在“什么是启蒙”一文中对腓特烈大帝的肉麻吹捧：“一个支持宗教启蒙的国家元首其思想气度要比这更进一步，因为他意识到，允许他的臣民公开地运用他们自己的理性、并向世界公开展示他们关于更好立法的思想并不会威胁到他的法统。在我们面前矗立着一个光辉的典范，我们尊敬的这位君主腓特烈大帝，没有任何一个君主可以超越他了。”这里康德也把推倒十字架的重任寄托在这位大帝身上。
启蒙思想虽然崇拜理性，他们在政治上诉诸的却不是理性，而是激情。激进主义是启蒙思想的政治表达。一些启蒙思想家思想偏激、情绪狂热、手段激烈、崇尚暴力和流血、蔑弃个人自由和生命、易从激进革命走向拥戴独裁。
启蒙思想先用想象的罪恶吓倒人，“最可恨那些毒蛇猛兽， 吃尽了我们的血肉！”再用乌托邦的理想改造人，以专政的手段强制人，发誓要把“旧世界打个落花流水”。他们笃信，一旦将它们消灭干净，“鲜红的太阳（将）照遍全球！”
启蒙思想中有许多抽象的概念，晦涩的术语，复杂的表述，常常令人费解。但是，启蒙思想有个通俗版，中国人个个耳熟能详。这就是著名的《国际歌》。
其中的每一句歌词，都可以从某个启蒙思想家那里找到源头与出处。《国际歌》里面的诉求与场景，是欧陆启蒙思想精华的最激动人心的再现。
未完待续
看往期：
◆.维沃｜敬虔与正义
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號主：Eunice