这个中学生眼里的挣钱与民族复兴
有人跟我说，为什么那天我只花了几百字去斥责那个在台上大放厥词的副教授，而花了几千字去分析那位勇敢的抢了话筒的学生的那番话。
我是不是对副教授太宽容了，我是不是对学生太苛责了？
什么是宽容？我越是长篇大论和你对话，越宽容。
什么是苛责？我一句话不想说，只是建议开除，这就是苛责。
在我看来，副教授已经岁数大了，人生观，价值观早就固定了。你非要耗费大量的人力物力去改造教育他，就算他最后幡然悔悟，写本书叫我的前半生，总结自己过去的错误认知。
这个意义也不是很大。
首先你弄不清真的假的，我不喜欢听成年人讲理想，因为成年人太会了，张口就来，贾跃亭跑路前理想讲的一溜一溜的，都差点让你窒息了。
其次，就算是真的也没多大意思。因为老了嘛。
pony那句话没说错，有时候也许你什么错都没犯，只是你老了，所以OUT了。
老了你就没啥用嘛，一个没有未来的人，谁愿意耗费时间精力在你身上？
我好不容易把一个老人改造的有理想有抱负，回头他挂了，我找谁说理去？
没价值。
什么副教授，这年头副教授比兔子都多，一窝一窝的，开掉拉倒。花心思在他身上白费蜡。
真正有价值的是这个学生，他还年轻，他有未来。
一个年轻人，光有理想是不够的。
《万里归途》里面王俊凯饰演的那个年轻的外交人员难道没有理想么？
太有了。
他勇敢，不怕死，冲到第一线，参与救援。
他真诚，不欺瞒，想要把一切对大家坦白。
这些都是非常优秀的品质，但是，在张译这个成熟的，多次从危难中解救同胞的外交官看来，王俊凯太天真，不懂人性，不懂方法。
当时他们已经和上级失去联系了，只能由张译这个领队保持信息不对称，由他一个人来做决策，忽悠着大家往前走，或许有救。
王俊凯坚持要告诉大家和上级失去联系这件事，最终导致了队伍的分崩离析，也导致一部分人被当地叛军抓住，引起后面的死人和各种问题。
我不是说王俊凯不是好青年，而是说他，too young，too simple。你根本不理解人性。
你以为对大众坦言，大家就会支持你？不会的。队伍会乱掉的，会没法带的，会造成更大伤亡的。
信息不对称的确是人世间最大的不公平，但是信息就不可以对称。王俊凯太年轻了，他只能理解前者，张译理解了后者。
但是张译没有办法放弃王俊凯，因为这小伙年轻，他代表着未来。
全剧张译想尽办法给王俊凯擦屁股，让他领悟，让他成长，这是所有成熟的人必然要做的。
如果王俊凯不成长起来，如果张译放弃王俊凯，那就没有未来。
蜀汉诸葛亮再牛，也需要下一代牛人，梯队建设始终是最重要的事情，没有之一。
《雍正王朝》里面十三阿哥，在生命弥留之际，告诉他四哥，干大事者以找替身为第一要务。
活永远都是干不完的，所以没有比培养接班人更重要的。
我们是在评论这个中学生的一句话么？不是的，我们是借此想要和所有年轻人，探讨方法论。
我那天提了一个说法，挣蛋糕的和分蛋糕的。
你说你学习不是为了挣钱，你是为了中华民族的复兴，这很好。
但是推动复兴，是需要具体行动的，你准备长大了做什么？具体做什么？通过什么方式来推动？
如果你说你不爱钱，你要做个老师，做个公务员，这很好。清高是一种很好的品德。
但是，假如人人都不挣钱，都去做老师，都去做公务员，都去做分蛋糕的工作，我且问你，蛋糕哪儿来的？
今天很流行考公我明白。大部分考公的人只是为了上岸，只是觉得在市场的大海里游泳太累了，只是为了不面对职场35岁的淘汰，只是为了退休后有很好的工资与福利以及医疗待遇。
这个中学生坦言，自己不为了这一切，自己为了推动复兴，这很好。
我们确实需要这样有理想有抱负的人去当老师，当公务员，最起码比那个人憎狗嫌的副教授强多了。
但是，不可能人人做这个。因为先得挣蛋糕，才能分蛋糕，这个顺序改不了。
这个顺序要是能改，《县委大院》里的胡歌就不会那么累，累的像华尔街的交易员一样成天跑一万米释放压力。
胡歌所在的那个县最头疼的问题就是大家都很有理想，都待在事业单位，都在规划各种项目，比如综合体，比如商业大厦，比如各种园区。
万事俱备，只差东风，差什么？差有人来交钱，差有人来消费。
你得有人来办厂开公司，才能收钱，你得有人来消费，才能收钱。
胡歌头疼的就是全县都是花钱的，谁去负责挣钱？
他上班第一天就发现各种伸手要钱，要工资，发不出来，要设备更新，换电脑，换摄像头。
钱呢？你告诉我钱呢？
实现理想的第一件事就是去找钱。所以胡歌这个县里的一把手，才会故意不打伞，淋着雨想要感动厅长，拿到融资，他想办实业，想要有收入。有了收入，县里这么多事业单位才能运营呀。
是不是这么个简单的理儿？
你现在可以讲努力学习不是为了挣钱，是为了理想，你的理想是民族的复兴。
但等你长大了，等你真的开始背负你的理想的时候，你会发现自己几乎一生都在找钱。
你可以自己不花钱的，你可以有很多钱过手却终身过着朴素清贫的生活，但你不可能不挣钱发工资，不可能不挣钱养活团队，养活你的理想。
挣钱的第一步是什么？就是了解钱。
了解钱的过程中免不了要成天和你小时候厌恶的，甚至鄙视的西方国家，例如美国，打交道。
免不了。
《无名》里的王一博也许内心深处极度厌恶日本人，但他必须是个日本通。
他必须要让日本人相信他是一条狗，其实他是一只狼，这样才能拿到情报，才能实现理想，才能帮助我军取得胜利。
你直说自己恨日本人，还怎么拿到情报？
你直说自己讨厌钱，还怎么挣钱？挣不到钱，怎么发工资，怎么提供就业岗位，怎么拉动消费，怎么实现理想？
我们2023年全年最重要的目标是什么？就是消费，用什么消费？用钱消费。
打开媒体，你每天看到的各种扑面而来的消息，背后都是钱的规律。
比如很多人想要提前还贷款，把6个点的贷款还掉，重新去借4个点不到的贷款。
然后排大队，排半年，排十个月都还不了。为什么？
难道真的是各路自媒体给你讲的是非问题？
那些博主成天给你戳是非，是因为他们啥都不懂，只能戳是非。
你在美国背房贷，如果6个点，嫌高，想要提前还清，重新借4个点，非常容易。
不用等，你想这么做，随时都可以。
难道是美国的银行仗义？怎么可能。
任何事，背后都无非是原理，你明不明白这个原理。
国内的银行，借用一句不正确的话，还是类似当铺的那种传统做法。
说这句话的人你们都知道，现在经常听到他在国外晃悠。
打这个比方的那位大佬，他这个人，包括当时他说的话，该不该批评？
当然应该。换做我，我也批评他，而且会和他划清界限。
这是我的态度。
但是，他说的那番话的内容，在我们批评之前，该不该研究？
该研究。
这就叫批判的研究精神，批评归批评，研究归研究。
当铺模式是什么？是说我借给你钱，说好利息是多少就是多少，是6个点，就6个点，是30年就30年，也许会浮动，但是基准是当年约定的6个点。
然后我就把这30年可能收上来的利息，纳入我的资产负债表了。如果你要提前还，等于什么？等于我损失了巨大的未来的收入。
美国的银行不是这样，他们是高度证券化的。他把钱以6个点贷给你，他马上就会把这笔交易证券化，包装成金融产品卖掉了。
所以你要还随便你，和借款给你的银行的利益是不挂钩的，他当然不会阻挠。
就像证券交易中心是不会在乎股票涨跌的，它挣的是手续费。你愿意不停的还钱重新借随便你。
这里面不存在好坏，只和什么有关？和双方的经济模式有关。
美国是一个农业，工业都已经占比很低的国家，他们的经济主体是想象力经济。
我们是以工业为主体的。
对他们来说，高度证券化带来了利益，对我们来说，带来了风险。
明白这种表达么？你不能孤立的去看待一个东西好不好，你只能说现阶段，适合不适合你。
再比如，我们都批评美元的霸权，美元是国际结算货币。总是利用降息，加息周期来割全球的韭菜。
但是我问你，如果咱们要做全球结算货币，最关键的一点是什么？
是航母？不，还有更关键的。
最最关键的一点是贸易逆差。
你只有像美国人一样寅吃卯粮，花未来的钱，负债累累，对全球主要国家都是进口大于出口，买买买，你才能把自己的货币买成结算货币。
你想一想，如果你是全球主要出口国，你对全世界各个主要国家来说，都是挣人家的钱，人家还怎么储备你的货币？
人家相对于你都是贸易逆差呀，人家兜里刚有俩你的货币，马上就买了你的东西，还不够支付呢。
咋储备？
那你愿不愿意寅吃卯粮，让自己负债，让自己买买买，以此交换别人储备你的货币呢？
这就成了一个选择题了。
你是不是发现钱还蛮有趣的，里面牵涉很多知识？
《走向共和》里面李鸿章和翁同龢有一场辩论，其实俩人都是正经进士出身，认知底色都是四书五经。李鸿章想要告诉翁同龢的是，船坚炮利和四书五经从来不是互斥关系。
学习船坚炮利，是为了实现四书五经的理想。
同样的道理，挣钱不寒碜，尤其怀揣理想而挣钱的人，更不寒碜。
一个孩子，读书的时候能讲我为复兴而读书，已经很好了；如果你长大了能说我为复兴而挣钱，那就更好了。
因为我们现在身处一个商品社会中，全球贸易围绕钱展开，包括科研，包括一切看似和钱无关的理想，都离不开挣钱，都需要有人去默默的挣钱。
你想想县委大院那部戏里胡歌最头疼的是什么？
还不是手底下伸手要预算去实现理想的太多，而愿意自告奋勇去挣钱上交，协助实现理想的太少么。
我相信一个真正的理想主义者，一定会在当下选择做后者。
组织差钱我就竭尽全力去为组织挣钱，组织不差钱，发愁怎么花，我才殚精竭虑出谋划策这钱该怎么花。
一个真正的好兵，一定是旗指向哪儿，我冲向哪儿，而不是我想干嘛就干嘛。
有组织，有纪律，有担当，有理想。要记住，有理想前面，还有三个有。