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佛教的出离不是自我惩罚或禁欲主义


我们看着一个火圈,毫无疑问地能了解它是怎么制造出来的。我们能接受,只要所有的部分都一起正常运作,它就真的是一个火圈——至少在目前是。

但是为什么对手里拿着的书或身体躺着的床,我们就不能这样想呢?

它看起来像本书,其他人也视它为一本书,它的作用是一本书;但当你分析它时,也可以应用这个“在目前是”的原则。

我们生命中的一切觉受都是“在目前是”。事物目前显现出存在,我们就是没有勇气或意志,如此地看待事物。

加上由于我们没有以部分看待事物的智慧,便将就地视它们为整体。如果孔雀身上的羽毛都被拔光了,它就不再令我们惊叹了。

然而,我们并不热切地想降服于这种世界观。这就好像蜷曲在床上做好梦,略微地知道自己在做梦,却不想醒来一样。

或者像是看到美丽的彩虹,怕它消失而不想走近一般。有醒来的勇气,并且加以检视,就是佛教徒所说的出离心。

与一般的信仰相反,佛教的出离不是自我惩罚或禁欲主义。

悉达多愿意而且能够见到,我们一切的存在都只是标签附加在并不真实存在的现象上而已。经由此,他觉醒了。


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