看到标题，某些人又要说是“意淫”了。但是，读完本文之后，你会发现，所谓的“古希腊计算机”，才是真的意淫出来的东西。

    本文较长，需要耐心阅读。

 一、牛皮一吹就破

直接露馅了

 据报道，2018年9月14日至12月16日，北京故宫博物院将展出来自希腊雅典国家考古博物馆的342件古代文物和六件现代模型，这个“爱琴遗珍——希腊安提凯希拉岛水下考古文物展”的展品，打捞于一艘公元前一世纪的沉船，“安提凯希拉沉船的珍贵货物是由当时要运往罗马市场的华丽希腊艺术品组成的。大理石和青铜雕塑不尽其数，其中有一座名为‘安提凯希拉哲学家’的雕像颇负盛名；还有各种各样的黄金首饰、豪华容器、装饰华丽的玻璃器皿、豪华的家具和用于运输的双耳陶瓶，它们都以经典的方式呈现出来，以叙述各自迷人的故事。重中之重必然是所谓的安提凯希拉机械，它是反映希腊古代精神成就的最不寻常的古器物，在本次展览中用现代科学模型展出，致力于研究早期的计算历史。”（《希腊 | 故宫博物院 “爱琴遗珍”——希腊安提凯希拉岛水下考古文物展》，希腊使馆新闻处，2018年9月19日https://mp.weixin.qq.com/s/eslbkvaRYOIXfTUHV3pZ_w）

    对于古希腊的那些光屁股的坛坛罐罐，我向来没有兴趣。

   本文要谈的，就是这个“重中之重”的“安提基特拉机械”（又译作“安提凯希拉机械”）。

安提基特拉机械，就是这个东东

          先看国内关于这个神秘装置的报道和论述。

         “1900年，从安第凯瑟诺岛附近的水下发现了大量的艺术品，这些艺术品在水下沉睡了两千多年后，又在博物馆待了几十年，直到普赖斯重新发现并研究它们。经过二十多年的研究，普赖斯把科学仪器的使用时间向前推到了公元前1世纪。在这套装置中，起关键作用的是齿轮系。齿轮之间紧密的咬合，保证了稳定的传动关系，从而为精确计时提供了条件。”[黄勇《齿轮机构对人类文化的作用》，载《科学技术哲学研究》第28卷第3期2011年6月。]

        “这台高度精密的机器由40多个青铜齿轮制成，正面刻有希腊十二宫和埃及历法，背面两个刻度盘记录月亮运行周期和日月食时间。100多年来，科学家们通过不断研究发现安提基特拉机器可能被用来预测日月食，记录希腊大事件的发生。还有科学家认为它可以用来预测水星、金星、火星、木星和土星的运动。”[《全球最古老计算机超越同类机械1000多年》中国网2016-06-15 ]

       1900年发现的这只沉船中，到目前为止，其最有名的发现是一块精致程度惊人的钟表装置，模拟了天空中太阳、月亮和行星的运行，被称作“安提基特拉机械装置”。[参看《中国科学报》2016/9/29第3版晋楠编译报道：《追踪2000年前的那场海难——失事古船骨骼遗骸或揭示首个遇难者基因》。]

        关于这个古希腊的“安提基特拉机械”，在《原创 古希腊“计算机”？不是神秘，是神经！》中，我说过有四大“神秘”：

        （1）不知何人捞出来的：一会儿说是采海绵的人，一会儿说是考古学家；（来路不明）

        （2）不知何时捞出来的：1900年？1901年？1902年？（时间不明）

        （3）不知到底多少个“齿轮”：30个？30几个？40个？（模样不明）

        （4）现代专家几代人接力、长达百年，不能破解。（啥都不明）

    好玩不？ 

二、准备卖给罗马人？

天大的笑话！

    据说，古希腊人做这么个高科技的“装置”，是准备卖给罗马人的。不知道洋大人是依据什么，断定那条船是准备开往意大利？又是依据什么，断定这玩意是准备卖给罗马人的？

     可是，罗马人需要这么个东西吗？

     很遗憾，此时的罗马人，也是处于稀里糊涂过日子的时期，压根儿没有年月日的概念。

     先看，李雅书先生《古罗马的历法和年代学》（《北京师范大学学报》1986年第2期）：

     “传说罗慕路时一年分为十个月, 以春天为岁首, 十月为岁末, 相当于今天的三至十二月, 全年只有304 天。显然这是只以农业活动为主的历法。农事完了之后的一段寒冷天气不计算在内。希西阿德也提到“ 冬至后六十天的冬日” (《田功农时》5 6 5行) ,可能这是地中海地区不事生产活动的时候, 所以早期历法里不把这些时日计算在内……”

     再看，据说是古罗马人撰写的《罗马十二帝王传•神圣的朱里乌斯传》中，有一个动人的故事：“（凯撒大帝）他立即改革历法。以前，由于高级祭司团任意置闰，历法早已十分混乱，竟至收获季节不在夏季，葡萄收获季节也不在秋季。他调整一年为365天，废除闰月，每四年置闰一天，使年与太阳的运转相符。此外，为了使以后的季节计算可以正确地从下年的1月1日起，他在当年的11月和12月之间插进了另外两个月。这样一插，若是再包括习惯上属于这一年的一个闰月的话，当年就有了15个月了。”

瞧：在凯撒大帝搞出一个儒略历之前，罗马人压根儿就没有历法的概念：历法竟然可以“任意置闰”！

您说，罗马人有历法的概念吗？

安提基特拉机械，罗马人需要吗？会用吗？

一群糊涂蛋，用得上这么高大上的“天文计算机”？

向罗马人兜售天文机械，无异于穿越时空，向千年前的古人推销火车、飞机。 

三、600年前的欧洲人，

依然是在糊里糊涂过日子

 据李雅书先生《古罗马的历法和年代学》（《北京师范大学学报》1986年第2期）：

      “公元前一世纪中叶, 独裁者凯撒鉴于历法混乱影响正常政治生活, 决定进行历法改革。他请了一位亚力山大利亚城的天文学家索西金尼斯研究提出一个历法改革方案。……朱理亚历平均年为365.25 日, 准确的回归年为365.24219 , 朱理亚历平均每年比回归年长11分14秒, 两百年就积累成一天半, 1000年七天, 再延下去这历法和季节又要逐渐脱节。中世纪欧洲基督教会议上就几次提出过这个问题, 但未采取行动,因为天文学家们认为还没有足够准确的回归年数字。A.D .1545 年计算复活节时，发现历法上的春分日比准确春分日差了十天。这一年十二月, 基督教会议授权教皇保罗三世采取行动改正历法上的错误。后来征集了许多意见, 但一直没有做出决定。直到1572 年格里高利教皇委托耶稣会天文学家克里斯托芬•克拉维( 1537--1612 ) 主持此事。他利用天文物理学家卢吉•利罗的建议着手改革。1582年二月公布改革方案：（1）纠正春分日 , 决定把下一圣法兰西斯节, 原为十月五日这一天改称十月十五日,这样一下子减少十天。( 2 ) 为了使平均年长与回归年长更相似, 采纳了36 5.2422数值，……”

     这段话，包含三层意思：

     第一，凯撒大帝从亚历山大城引进了新历法，欧洲人一直全面沿用到1582年，即中国明朝晚期。

     第二，无论是凯撒大帝的儒略历，还是1582年格里高利的历法，统统都在玩春分日。前述《罗马十二帝王传•神圣的朱里乌斯传》中很有趣，凯撒大帝在只有雨季、旱季的地中海气候区，竟然也设春、夏、秋、冬四季！问题是：无论是亚历山大城，还是罗马城，都是地中海气候区，不存在春夏秋冬一年四季。

    细说起来，更是荒唐。

    据说，朱理亚历，即儒略历，是由希腊天文学家索西戈奈斯于公元前150年前，编制并带到埃及的。凯撒大帝进入埃及后，因为与埃及艳后的一段艳遇，被引进到了罗马。

     据俄罗斯学者维克多•V•瑞布里克《世界古代文明史》：“这种历法在欧洲一直沿用到公元16世纪末期，在俄罗斯则直至1918年。”这就是说，所谓的俄历，就是儒略历。

     我们知道，著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日(公历11月7日)，这就是说，误差累计至13天。

     现在，我们做一个简单的推算。

     儒略历，一年365.25天，每4年闰1天。（与中国汉朝时期一样）

     今日公历，一年365.242198天，我们取365.2422计算。

     那么，实行儒略历，

         1、每年会透支0.0078天：

0. 2422 – 0.25﹦ -0.0078天

           2、每128.205年，会透支1天：

1÷0.0078=128.205年

           3、透支13天历时：

128.205×13 ﹦ 1666.67年

           4、以1917年计算，那么，儒略历的元年应该是：

1917年－1666.67年﹦ 250年左右，即中国三国末。

     可见，所谓的儒略历，应该是诞生在中国三国末的 250年前后（误差正负3年），正是“司马昭之心路人皆知”的那个时期。

     显然，儒略历，比所谓古希腊天文家索西戈奈斯晚出生400多年，比凯撒大帝晚出生近300年。

    据说，286年，戴克里先将罗马帝国分为两部分，于是诞生了东罗马、西罗马。也就是说，直到罗马帝国散伙前不久，才诞生儒略历。

     1582年，罗马教皇格里高利十三世颁布了格里历。据说，格里高利十三世颁布新历的原因，是因为发现伟大的欧洲人跑到时间前面去了。一个十分有趣的例子：例如牛顿出生于格里历1643 年1 月4 日，但是很多国家在12 月25日举行纪念活动，因为在十七世纪中叶英国还在使用儒略历，牛顿出生的那一天在儒略历中为1642 年12月25 日。这样就造成了很多麻烦。

       于是，又多出来三大怪：

       1、格里历，是依据什么确定岁首，即1月1日的？为了纠正春分日----与中国保持一致！

       2、罗马教廷编制历法，为什么不以耶稣生日那一天作为元旦日？对照牛顿生日的故事，便知：以耶稣生日为元旦日的条件，十分成熟。

      3、1752年，英国才开始执行格里历。牛顿是1727年去世的。这就是说，伟大的天文学家牛顿，一辈子是跑在时间前面的。

       欧洲大地，全是稀里糊涂过日子的糊涂蛋，何时才能用得上安提基特拉机械？

四、古希腊最牛的科学家

全部在  海底龙宫 办公！

        据说，“古希腊文明”中，曾经有一个“希腊化时代”。在希腊化时代，古希腊文明依托埃及的亚历山大城而光芒四射。

    据说，什么欧几里得、托勒玫，甚至阿基米德，都是因为亚历山大城，而成为大科学家的。

        古希腊文明的“第一阶段是所谓古典时期, ......第二阶段是亚历山大前期。随着马其顿王亚历山大的征战, 公元前四世纪希腊数学中心转到尼罗河下游的亚历山大城, 直到公元前146 年罗马人攻陷该城, 是希腊数学的全盛时期。第一个大数学家便是在柏拉图学院学习过的欧几里得( 约公元前330--275 年) , 他将几个世纪来人们广博的几何知识用演绎逻辑加以整理, 形成了从几个简单的不言自明的公理、公设出发的严密的公理化体系, 其影响之深远, 无与伦比。欧几里得《几何原本》虽然出现在亚历山大时期, 却是古典数学的总结和集大成者, 从性质上应属古典时期。数学之神--叙拉古的阿基米德（公元前287--212年）是亚历山大时期数学最杰出的代表, 贡献极多, 最著考当推池用穷竭法和力学原理证明了若干曲面面积及曲面形的体积。稍后的阿波罗尼斯( 公元前260--170 ) 是欧几里得门人的学生。他详尽地阐述了圆锥曲线的性质, 以至在笛卡儿解析几何恩想之前人们无法对这个间题有新的发言权。亚历山大前期的数学更加抽象, 它已从哲学中分离出来成为独立学科。第三阶段是亚历山大后期, 从公元前146年至公元四世纪初。在罗马统治下、却仍保持了希腊数学传统, 不过已是强弩之末。”（《希腊与中国古代数学比较当议》，载《自然辩证法研究》1988年第4卷第6期）

        关于亚历山大城，这个故事，编的很精彩。

        遗憾的是，大自然的规律，不会因为精彩的故事而有所改变。谎言终归是谎言。

        尼罗河三角洲，是一个冲积平原，而亚历山大城，恰恰是位于海边的一座城市。

骗得了人，骗不了大自然

        科学和经验都告诉我们，三角洲的海岸线是一个由近向远不断扩展的过程，就像长江三角洲是从扬州、江阴一线向东海方向扩展一样。根据权威的地质研究结果，公元前334年的时候，尼罗河三角洲真正的海岸线距离今天海岸线，最少还有10—30公里远，当时，亚历山大港今天所在的位置还只是一片汪洋湖海和一道沙洲，根本不具备修建城市的地质条件和经济价值，连最起码的淡水水源都在50公里以外。

        中国的苏北地区的历史地图告诉我们，江苏盐城市市区，汉朝的时候，还濒临大海；而今，则东距海岸线数十公里。

东汉时期，盐城市区在海边

如今，盐城市区，距海30多公里

        位于长江入海口的地区，就更不得了了。

       须知，尼罗河，以泥沙超多，而闻名于世！

        可以肯定的是，二千多年前，亚历山大城这个地方，还是汪洋一片！

       难道，古希腊的科学家们，托勒玫、欧几里得、阿基米德等等，都是在海底龙宫开展科研的吗？

        也许，安提基特拉机械，原本是地中海龙王爷的宝贝！

五、古希腊的天文机械，

不是抄袭中国的吗？

 奇怪的是，据说，古希腊拥有自己的历法。

 更奇怪的是，古希腊人的“天文历法”，完全脱离了“地中海”，有着浓厚的中国色彩。

 我们知道，地中海地区，用一个迥异于世界各地的特殊气候：地中海气候。

地中海气候最大的特征，用西方“历史学之父”希罗多德话来说，便是 “一年四季的气候都是一样的”，没有春夏秋冬、四季之分。

在欧亚大陆，唯有中国的气候，才有明确的春夏秋冬；只有中国历法，才能够诞生二十四节气。

古代中国核心区气候：亚热带季风气候、温带季风气候

亚热带季风区的南京市的气候

温带季风区的郑州市的气候

然而，古希腊人研究天文历法时，完全按照中国大地的模式：

 “托勒玫在《至大论》中提出天空中主要有两种不同的运动, ……托勒玫进一步规定,……在黄道上有四个点, 与赤道相交的相对的两个点, 它们被称作分点, 行星在其上从南到北的交点叫做春分点, 另一个叫做秋分点;过两极作的圆与黄道的两个交点相对, 它们被称作至点, 赤道南的叫做冬至点, 赤道北的叫做夏至点。被包含在第一种运动中的所有星的运动都过子午圈, 它被地平圈等分为上下两个半圆, 上半圆为昼,下半圆为夜。托勒玫空间几何概念建立的关键是关于黄道概念的形成, 对近现代球面天文学产生了重要的影响。”（《东汉空间天球概念及其晷漏表等的天文学意义———兼与托勒玫〈至大论〉中相关内容比较》，载《中国科技史杂志》第31卷第2期，2010年）

      地处埃及的亚历山大城的天文学家托勒玫，竟然按照中国大地的气候，搞起了春夏秋冬、二十四节气？

  莫名其妙的是，用中国气候模式研究地中海气候，在古希腊由来已久！

 原来，托勒玫的“二十四节气”，是在继承他的老师的历法传统：

    “托勒玫从前人的文献, 特别是依巴谷(约公元前190 ----公元前125 年)这个“勤奋而又热爱真理的人”的文献中看出,……据托勒玫记载, 在依巴谷的《关于分点(或至点)的安排》的文章中, 首先建立了他认为是被准确观测的冬至点和夏至点,……”（《古代中国与古希腊回归年长度测算中若干问题的比较研究》，载《内蒙古师范大学学报》自然科学汉文版，第35 卷第1 期）

     而托勒玫的老师，也是在继承古老的“古希腊历法”传统。早于托勒玫的老师好多好多年的希罗多德说：

      “我便来着手解释一下：为什么尼罗河的河水在夏天的时候会上涨。在冬季的时候，……那里一年四季的气候都是一样的……”。

     看来，古希腊的历法，自古便是分一年四季的。

      但是，地中海地区，绝不可能诞生“一年四季”的历法。

如果地中海地区知道这种历法，或者曾经使用过这种历法，那么，它一定是外来的。这种历法，既不可能来自埃及，也不可能来自巴比伦，也不能来自印度，只可能来自中国。

如果古希腊历法来自中国，那么，安提基特拉机械呢？

希腊气候，有四季之分吗？

埃及气候，有四季之分吗？

据百度百科：伊拉克气候是热带沙漠气候

巴格达，只能分为两季

印度气候，四季在哪里？

 六、古希腊没天文台、没历法，

会有天文机械？

     制造“模拟了天空中太阳、月亮和行星的运行”的天文机械，一个必备的前提是：天文历算十分发达、成熟。

没有天文台，就不能进行天文观测，就不知道天上有多少颗星星，更不能够编制历法。

在中国，汉朝的太初历、唐朝的大衍历，汉朝、唐朝人知道天上好多星体的位置、运行规律，所以，张衡、李淳风、一行等人，能组织设计制造浑仪、天文钟。

所谓的古希腊天文机械，从头到尾，就是浑仪的翻版。

     根据中国史籍记载，天文观测、历法编制，不仅十分烧钱，而且必须拥有庞大的专业技术队伍。

     古代中国的天文台，拥有大批的专业技术人员。

     东汉时的国家天文台里，仅官员就有81人。据《后汉书》： “太史令一人，六百石。本注曰：掌天时、星历。凡岁将终，奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应、灾异，掌记之。（《汉官》曰：太史待诏三十七人，其六人治历，三人龟卜，三人庐宅，四人日时，三人《易》筮，二人典禳，九人籍氏、许氏、典昌氏，各三人，嘉法、请雨、解事各二人，医一人。）丞一人。明堂及灵台丞一人，二百石。本注曰：二丞，掌守明堂、灵台。灵台掌候日月星气，皆属太史。（《汉官》曰：“灵台待诏四十一人，其十四人候星，二人候日，三人候风，十二人候气，三人候晷景，七人候钟律。一人舍人。）”

    据《唐六典》，唐代国家天文台的全部人员，为1057人。这还不包括在国子监算学的老师和学生人数。

     尽管如此，历朝历代，一旦朝廷决定编制新历，还必须另行选调大批人士，组成专班来做。

搞天文历算，的确非常烧钱。

正因为古代中国在天文历算上投资巨大，所以，“中国古代各朝皇帝都分别在自己即位时改元, 甚至一个皇帝也改几次纪元。中国历史有几千年连续不断的记录,加以有周期较长的干支纪年法, 改多少次纪元也能推算出准确年代。即算出距今的距离。”（《古罗马的历法和年代学》，载《北京师范大学学报》1986年第2期）

古希腊的一个个城邦，小的，人口不过千人；大的，也才几万人。即便有钱，可有这么多的专业技术人才？

在古希腊，即便是斯巴达、雅典，这两个“古希腊文明”中的超级大国，可有一个具备建立天文台的能力？

请注意：在科技发达的当今世界，好多国家还没有天文台。

     更有力的证据是：

    1667年，巴黎天文台成立，这是法国历史上的第一个天文台；

    1675年，英国历史上的第一个天文台格林威治天文台成立。

那么，古希腊有天文历算吗？

 “古希腊”的“历史文献”，就是这样计时的：

“五世纪希腊史家沙龙编过一个斯巴达监国官名表。列斯堡岛人海兰尼库斯编过一个阿哥斯希拉女神女祭司名表。雅典人保有连续二百余年的执政官名表, 西西里陶罗美尼城有一个包括上下三百年的主管官名表。古罗马人也有七王传说和共和国时期有几百年的执政官名表等。此外, 古代东方诸国如古巴比仑、埃及、亚述、波斯以及马其顿和希腊化时代诸国都保有或长或短的统治者姓名及在位年数的列表。这许多统治者名表, 作为年代记录都是史家藉以编纂历史的重要史料一但是这些史料在年代方面所能提供的东西有两个重要缺陷: 第一, 这些材料所提供的只有相对年代, 第二,这些记录各有自己的纪元法, 没有通用的纪元。这种缺陷使学者在利用它们时必须首先设法找出它们和后来通用的记年法的关系, 才能使用。有些古记录, 如果找不到联系, 在年代学上就没什么用处。……例如修昔底德记: ‘特洛耶陷落后六十年…… 彼阿提亚人……定住于现在的彼阿提亚。…… 再过二十年多利亚人和赫丘利的子孙们占领了伯罗奔尼撒半岛’ 。( 《伯罗奔尼撒战争史》卷Ⅱ 1 章) 这里后两件事用替的特洛耶战争为定年的标志。修昔底德在第VI 卷一章中谈及西西里岛诸城的建立时都是以叙拉古的建立为标志, 例如说‘吉拉城建于叙拉古后四十五年。’ 但叙拉古城的建立也无其他定年材料, 只说希腊殖民者到西西里岛后第二年就建立了叙拉古城, 如果没有其他办法找出特洛耶战争和叙拉古城建立的年代, 这种记录在年代学上用处就不大了。”（《古罗马的历法和年代学》，载《北京师范大学学报》1986年第2期）

晕不晕！

糊里糊涂过日子的“古希腊”，能够造出天文机械？

 这不是梦话吧？

有专家说：“希腊各邦没有统一的历法。许多城邦都有各自的历法，而且彼此出入很大。在希腊历史上，有些城邦出于某种军事、政治目的，临时修订其历法的情况，也并不鲜见……”

“许多城邦都有各自的历法”？

“临时修订其历法的情况，也并不鲜见”？

 这不是梦话吧？ 

七、真实的古希腊，

尚未进入青铜时代！

     在古代，铜始终是很稀罕的东西。因为铜矿开采、冶炼、铸造，都是很不容易的，所以，铜能够成为古代世界的货币。中国古代一直以铜为货币。为了确保市场货币供应量，中国政府还经常打击将铜币熔炼为器皿的行为。

      张衡也好，李淳风、一行也罢，他们制造的浑仪，都是大型的仪器，要耗费海量的铜。但是，因为他们所作是政府行为，自然不用担心铜的来源。

     比如汉朝，政府不仅拥有众多铜矿，而且拥有负责开采、冶炼、铸造的机构。

     《汉书•百官志》：

        “少府，秦官，掌山海池泽之税，以给共养，有六丞。属官有尚书、符节、太医、太官、汤官、导官、乐府、若卢、考工室、左弋、居室、甘泉居室、左右司空、东织、西织、东园匠十六官令丞，又胞人、都水、均官三长丞，又上林中十池监，又中书谒者、黄门、钩盾、尚方、御府、永巷、内者、宦者八官令丞。”

    《汉书•地理志》：

     “丹扬郡，故鄣郡。属江都。武帝元封二年更名丹扬。属扬州。户十万七千五百四十一，口四十万五千一百七十。有铜官。县十七……”

     中国古代铜矿遗址多多。湖北大冶铜绿山遗址，历史悠久，春秋战国时期，是楚国的铜矿基地之一，声名远播，可供游览。

阅读所谓的古罗马的“史料”，铜也是古罗马的货币。凯撒说，他在进攻庞培时，缴获了成船的铜币。显然，在当时的欧洲，铜，也是大宝贝。

据说，与安提基特拉机械一起捞起来的，还有“青铜雕塑”，由此推测，古希腊对铜的应用十分广泛。那么，古希腊一定和中国一样，对铜的需求量，也是无穷无尽的。理论上说，应该是供不应求的。

据说，安提基特拉机械 “模拟了天空中太阳、月亮和行星的运行”，那么，第一，这个装置一定巨大，至少也得几百公斤重；第二，古希腊的铜冶炼、加工工艺技术一定高度成熟。

果如是，古希腊的铜矿开采、冶炼、铸造业一定十分发达，具体表现，就应该有：

1、拥有多个规模巨大的铜矿；

2、拥有多个规模巨大、先进的铜加工工场。

    那么，古希腊的相应历史记载、遗址，又在哪里呢？

   据林鹏、诸玄识、董并生《作为伪造“古希腊”工具的“西方考古学”》https://mp.weixin.qq.com/s/BVN61XJwzFEjRa0V3lxo2g  指出：

        “欧洲“青铜时代”概念出于杜撰。欧洲青铜时代的概念，一方面基于伪书《荷马史诗》的记述，说是荷马时代人们已经在使用青铜武器；另一方面出于西方各历史博物馆的青铜造像的陈列，说是某某青铜造像从某地发现，或从某艘沉船中打捞获得，但得不到出土地层的证明。类似西方‘考古学之父’发掘黄金宝藏那样的证据十分可疑，缺乏公信力。欧洲青铜时代的编年依据为陶器系列排比而来。要证明欧洲青铜时代，必须说明青铜器出土地层，好需要找到铸造青铜器的模范，加上铜矿产地、铸造工艺、模范的制作等。既没有制作现场，也没有铸铜模范，更没有青铜工艺，仅凭几件来历不明的馆藏文物难以证明欧洲存在一个青铜器时代。”

     如果既没有规模巨大铜矿遗址、制作现场，也没有铸铜模范，更没有青铜工艺，更更没有靠谱的、传承有序的史料记载，说明什么呢？

    事实是：“古希腊文明”，全是谎言。