带路国别 | 南太平洋岛国萨摩亚及其传统文化观念简说（梁国杰 编译）

1 萨摩亚概况

萨摩亚（Samoa）是一个位于太平洋西南部的小型独立岛国，官方全称“萨摩亚独立国”（Independent State of Samoa），首都阿皮亚（Apia）是萨摩亚唯一的城市。萨摩亚的地理位置在新西兰和夏威夷的中间，也被称为“波利尼西亚的心脏”（the Heart of Polynesia）。

萨摩亚地处太平洋的中央，与其他大陆块相距遥远，在地理位置上相对孤立。它位于西经171°和172°、南纬13°和14°之间，距苏瓦约1200公里，距奥克兰约2890公里，距悉尼约4400公里，距洛杉矶约8400公里，距北京约9509公里。

萨摩亚的居民是大约3000年前在萨摩亚诸岛定居的南岛语族（Austronesian）探索者的后代。萨摩亚的人口数量为195,979（根据萨摩亚统计局网站2016年最新人口普查数据），90%的居民为萨摩亚人，居住在首都阿皮亚（由约45个村落组成）和265个村落里，分布在2个自然资源较丰富的大岛萨瓦伊（Savai'i）和乌波卢（Upolu），以及8个较小的岛屿上，陆地总面积2934平方公里。只有23%的萨摩亚人口居住在城区；其余人口主要居住在海边的村落里。萨摩亚由11个政区（itūmālō，political districts）组成，这些政区是在欧洲人到来之前就已经建立的传统区域。

萨摩亚已知最古老的人类居住地是乌波卢岛上的Mulifanua，那里的人类居住历史可以追溯到约公元前1000年。在整个岛上，都可以发现石制的“金字塔”建筑和星星形状的石堆，这些启发了考古学家关于这一时期萨摩亚历史的各种假说。几千年来，萨摩亚人民同临近的太平洋岛国斐济、汤加开展贸易，既发生过战争，也在贵族间实行过通婚。不同文化和血统种系的交织，帮助加强了这些南太平洋岛国之间的联系。

1722年，荷兰人雅各布·罗格维恩（Jacob Roggeveen）第一个发现了萨摩亚诸岛。18世纪晚期，欧洲捕鲸船和商船来到萨摩亚。1899年，在经历了数年内战之后，萨摩亚群岛遭到分裂——德国人占领了西部诸岛，美国人占领了东部诸岛，如今东部被称为“美属萨摩亚”（American Samoa）。第一次世界大战爆发之后，新西兰从驻扎在岛上的德国人手中夺取了西萨摩亚。一战结束以后，新西兰代表联合国对西萨摩亚实行行政托管，从1918年一直到1962年1月1日独立为止。从1962年开始，西萨摩亚成为第一个获得独立的太平洋岛国。自1963年起，改6月1日为独立日。每年的6月份，萨摩亚都要举行盛大的独立日庆祝活动。独立以来，这个国家一直被称为“西萨摩亚”，直到1997年7月更名为“萨摩亚独立国”。

2 萨摩亚人的文化观念

文化是维系一个社会群体的共同意义框架。它通过语言思维模式、生活方式、生活态度、符号象征和观念预设等等得以保存和延续。文化构成了一个社群的集体记忆，成为世代流传下去的集体遗产。文化不仅能够维系社会群体，还赋予它组织结构、发展方向和身份认同。文化不是自然发生的，而是被人为创造的，它具有目的性和集体性，由一代人自觉地传递给另一代人。因此，文化必定被有意识地践行、习得和适应，并在此过程中得以形成、调整和传承。当我们谈论文化及其所包含的各种传统时，实际上就是在谈论特定社群中支配社会活动和价值观的核心要素。

萨摩亚人对他们的本族文化非常敏感，甚至可以说是固执。一般关于文化的概念都是归因于人类的努力，而萨摩亚人坚持认为他们的文化具有神学起源。在萨摩亚人看来，他们的文化不仅仅是人类的成就，因为它起源于Tagaloa神，是他指示萨摩亚人如何组织和实践他们的生活。例如，萨摩亚创世故事中Tagaloa的第一次会议就是萨摩亚“村落议事会”（fono）的模型。这种议事会形式在萨摩亚村落里仍然被视为权威、指令和团结的来源。

由于萨摩亚人对文化起源的这种信念，他们认为文化主要是为整个民族和社会的利益服务的，同时它也是与生活相关的，因为它产生于人们的生活经验。通过各种文化结构和传统仪式，它使社会的核心价值得以保存和延续。文化通过各种传统得以流传下来，正是这种正统的文化遗产，使人们和过去、现在建立起联系。它赋予人们身份认同、团结精神和指导方针，同时为人们提供了走向未来的一个基础。

3 “萨摩亚方式”（Fa'a Sāmoa）

一般认为，萨摩亚社会是一个受“萨摩亚方式”支配的传统社会，这种传统生活方式具有超过3000年的历史。对于萨摩亚人来说，“萨摩亚方式”是他们的生活指南，指导着他们如何接受和庆祝传统的价值观念，如何维护他们的文化和环境。它是萨摩亚社会生活中不可或缺的组成部分，这一点在萨摩亚人民悠久的历史传统、热情好客的民风及其文化实践、风俗习惯中都有明显的表现。

在萨摩亚社会，仍强有力地保持着其文化传统。虽然来自世界其他地区的许多思想观念和技术发明已经融入到日常生活中，但“萨摩亚方式”迅速吸收了这些变化，并提供了确保文化延续的一个环境。“萨摩亚方式”涉及到社会生活的方方面面，但其中有三个构成要素是最为关键的——大家庭或广义家庭（萨摩亚语'aiga，即extended family）、马他伊（萨摩亚语matai，即酋长）以及基督教会。

原载《太平洋岛国国情研究》（2019年10月出版），中文版权所有，请规范引用或转载。本文系节选，文字有改动，参考文献此处从略。