包青天的狗头铡，雍正皇帝痛恨的汉奸

01

我们在电视连续剧《包青天》里看到，包公的公堂里，有三把巨大的铡刀，它们是：龙头铡、虎头铡、狗头铡。

其中：

龙头铡，专铡皇亲国戚。

虎头铡刀，专铡高官大臣。

狗头铡，专铡民间恶棍。

在影视剧里面，包青天简单问几个问题，立马破案，然后怒而起立，大喊一声：“虎头铡伺候！”，于是，张龙，赵虎，把虎头铡抬出来，把贪官往铡刀上一按，一铡，人头落地。

喜大普奔。

然后就是片尾曲《新鸳鸯蝴蝶梦》“昨日象那东流水……”

然而，请问，这种事情，符合历史的事实吗？

答案是：不符合。

在真实的宋朝历史上，大宋帝国的审判制度，其实非常繁杂。

在宋朝，案子报到州府一级，首先是要“推勘”，相当于我们现在说的“侦查+初审”。

侦查加初审之后呢，需要由另外一个法官，进行“录问”。

所谓“录问”，就是复审的意思，宋朝为什么要“录问”呢？因为，宋朝要避免冤案，其实宋朝的官员，他也不想有冤案。

许多历史爱好者可能会误以为，象宋朝这种皇帝专制的政府，一定是草菅人命的。

其实，不是。

在真实的历史上，宋朝政府对于重大刑事案件的审判，也是蛮小心、挺严谨的。

“推勘”之后，进入“录问”，其实就相当于今天我们中国在一审之后，进入上诉。

在“录问”（二审）阶段，如果犯罪嫌疑人喊冤的话呢，那么一审（推勘）就要推翻。

推倒重来。

这个时候，需要重新组织法庭，进入重审阶段，这个在宋朝的司法体制里，叫做 “翻异别勘”。

案子进入重审（翻异别勘）阶段之后呢，案子交给一个类似于我们今天“审判委员会”的一个法官团队，由审判委员会所有法官一起签名判决，如果以后这个案件到了皇帝那里，出了问题，所有联署的法官，都要承担连带责任，这个在当时宋朝的司法体制里，叫做“同职犯公坐”。

如果审判委员会里面有一个法官不认同判决，有异议，那就可以拒绝签名，这在当时，叫做“议状”。

你发起了“议状”，说明你不同意这样判，那么日后这个案件出了问题，你就没有责任。

不但如此，如果是死刑的判决，而且案情可疑的话，还必须报告到宋朝的朝廷中央，做最后的审核。

……

总之和大家想象的不一样，其实真实的宋朝，对重大刑事案件的审判，尤其是涉及死刑的案件，是非常谨慎的，象剧中的包公那样，在公堂上直接审决，不经上诉，直接在公堂上用虎头铡切人脑袋的事情，在真实的宋朝历史上，根本是不存在的。

退一步而言，假如包拯（包公）当时真的是那样在公堂上无视宋朝的刑事诉讼程序，武断杀人，草菅人命，那么可以说，这恰恰证明，包公根本就不是一个“青天”，而是一个妥妥的糊涂官。

因为，人的生命只有一次，你杀错了，日后也就无法挽回了

02

我们小时候，都读过一个名叫《神笔马良》的神话。

神话说的是，马良是个善良的好孩子，喜欢画画，有一回，有位老神仙给了马良一只神笔，马良用这支神笔，画鱼，鱼活了，画马，马活了，画牛，牛也活了，一时名声鹊起。

贪婪的皇帝听说了马良的神迹，于是把马良传唤到皇宫里，叫马良给他画摇钱树，画摇钱树后，又叫马良画船、画大海……最后，贪婪的皇帝淹死在大海里了。

这个故事，一听就知道是童话了。

那么，虽然是童话，请问在中国历史上，有没有神笔马良这个人？

答案是：并没有。

虽然说历史上没有马良这个人，那么《神笔马良》的童话故事，是不是中国的传统童话呢？

答案是：也不是。

《神笔马良》并不是中国古代传统童话，而是一个现代人创作出来的童话，这个童话作家，名叫洪汛涛，浙江浦江人，生于1928年，卒于2001年。《神笔马良》的童话故事，是洪汛涛在1955年创作出来的。

可是，尽管在中国历史上，并没有《神笔马良》这么一则童话故事，然而在历史上，确实也有类似的神话故事，例如宋代灵异小说集《太平广记》就记录了一个名叫“廉广”的人，廉广也被神仙赠与了一支神笔，画什么就活什么，神乎其神。

因此，中国现代作家洪汛涛创作《神笔马良》的灵感，可能是来自于《太平广记》中廉广的灵异故事。不过，这也仅仅是猜测。

值得注意的是：《太平广记》不是一本正经史料，它是一本灵异小说集。

同样值得注意的是：

三国的马良和洪汛涛《神笔马良》里面那个马良不是同一人。

03

我们大家都知道“汉奸”这两个字。

可是，汉奸这两个字，是从什么时候开始有的呢？

答案是：清朝。

在清朝康熙以前，中文里面，是没有“汉奸”这个词的。

“汉奸”的称呼，是从清朝开始才有的。

最早，是康熙年间有个贵州巡抚，名叫田雯，他写了一篇《古欢堂集．黔书》，用了“汉奸”二字：

“苗盗之患，起于汉奸。或为之发纵指示于中，或为之补救弥缝于外，党援既植，心胆斯张，跋扈飞扬而不可复制”

田雯的意思是说：当时苗族土司飞扬跋扈，都是汉族的手下在怂恿。

不过，田雯的著作不出名、不流行。

“汉奸”一词真正被皇帝采用，是从雍正皇帝开始。

事情是这样的：

大清雍正年间，当时西南地区的少数民族，还是由土司管治，雍正想把少数民族地区的行政权力，从土司手中夺走，改为由朝廷派出官员、轮流管理少数民族地区，这个政策，叫做“改土归流”。

那么，雍正在推行这个政策的过程中发现：和土司打交道的时候，土司有一些汉族的智囊，总是帮助土司出谋划策、对抗中央，经常令中央很为难，很尴尬，很棘手，焦头烂额。

雍正很生气，于是在雍正二年（1724），雍正说了这样的话：

“土司之敢于恣肆者，大率皆汉奸主文指使。或缘事犯法，避罪藏身；或积恶生奸，依势横行。此辈粗知文义，为之主文办事，助虐逞强，无所不至，诚可痛恨”

雍正的意思是说：

“这些西南边陲的土司，之所以敢胡作非为，敢对抗朝廷，都是因为汉人中的奸贼在作祟，这些汉族的坏人，有的是犯了法，为了躲避治罪，藏在土司那里，有的虽然不是逃犯，但平时人品就坏，时间长了，越来越狡猾，他们依仗土司的权力，横行霸道。

这类汉族的坏人，读过一点书，认识几个字，经常为土司撰写文稿，办理各种事务，出谋划策，为虎作伥，无所不用其极，我真是恨死他们了！”

从字里行间里看出，雍正对当年这些“汉奸”，是真的很生气。

雍正的这段话，收录在清代史料《清世宗实录》里。

从那开始，“汉奸”一词，就流行起来了，变成大清朝廷、官场的常用词。

我们也可见，“汉奸”一词在雍正这里的原始含义，并不是“卖国贼”的意思，而是“汉人里面对抗满清朝廷的坏人”的意思。

那么，“汉奸”一词真正变成“卖国贼”、“叛国者”的意思，是从什么时候开始的呢？

答案是：第一次鸦片战争。

是的。在第一次鸦片战争时期，林则徐率队在广东查办鸦片，发现许多广东人和英国的鸦片贩子混在一起、为英国人服务，林则徐很生气，在给朝廷的奏章中，林则徐多次提到广东“汉奸”助纣为虐的事情。

从那个时候开始，“汉奸”一词，才真正成为“卖国贼”、“叛国者”的意思。

历史，就是这样有趣。