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《易经》60

国学369 2022-03-28


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节【卦六十】水泽节


【原文】

(水泽节)坎上兑下
《节》:亨。苦节,不可贞。
初九,不出户庭,无咎。
九二,不出门庭,凶。
六三,不节若,则嗟若,无咎。
六四,安节。亨。
九五,甘节,吉,往有尚。

上六,苦节,贞凶,悔亡。


【译文】


节卦是“节制”的象征:亨通;但不可以过分节制,应该守持中正之道。
初九爻:(慎守于自我节制而)不跨出户庭,肯定不会有所咎害。
九二爻:(拘泥于自我节制而)不跨出门庭,将会有凶险。
六三爻:无法自我节制,于是便哀叹悔恨自己,可帮助自己免遭咎害。
六四爻:安心于受到节制,亨通。
九五爻:适当地节制而让人产生美好的感觉,吉祥,前行必定受到人们的尊敬。

上六爻:过分地节制,让人们感到苦涩;应该守持正道防范凶险,悔恨将自动消亡。


【原文】


《彖》曰:“节,亨”,刚柔分而刚得中。“苦节不可,贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成;节以制度,不伤财不害民。


《象》曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。“不出户庭”,知通塞也。“不出门庭凶”,失时极也。“不节之嗟”,又谁咎也!“安节之亨”,承上道也。甘节之吉,居位中也。“苦节贞凶”,其道穷也。


【译文】


《彖辞》说:“节制,亨通”,这是由于刚柔分明而阳刚主持了节制。“但不可以过分节制,应该守持中正之道”,是因为这样才能让节制的正道不至于走向穷困。事物欣悦的时候就要勇敢地涉险,居处正当位置时就应当有所节制,居于中位且守持正道才会做事亨通。天地自然就是因为受到节制而生成了四季;君主用典章制度进行节制,才能不浪费财物,才让民众受伤害。


《象辞》说:筑堤防止形成水患,象征着“节制”;君子从中得到启示,要制定出礼仪法度作为准则,评议人才的德行来适当任用。(初九爻)“(慎守于自我节制而)不跨出户庭”,是说初九明白路途通畅则前行、阻塞则停止的道理。(九二爻)“(拘泥于自我节制而)不跨出门庭,将会有凶险”,是说九二丧失了合适的时机。(六三爻)“无法自我节制,于是便哀叹悔恨自己”,又有谁会对他施加咎害呢?(六四爻)“安心于受到节制可获亨通”,是说六四并没有偏离顺承尊上的道路。(九五爻)“适当地节制而让人产生美好的感觉并获得吉祥”,是说九五处在正中的尊位上。(上六爻)“过分地节制让人们感到苦涩,应该守持正道防范凶险”,是说上六的自我节制之道进入了穷困的境地。

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