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《易经》59

国学369 2022-03-28


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涣【卦五十九】风水涣


【原文】

(风水涣)巽上坎下
《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
初六,用拯马壮,吉。
九二,涣奔其机,悔亡。
六三,涣其躬,无悔。
六四,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。

上九,涣其血,去逖出,无咎。


【译文】


涣卦象征涣散:亨通,贤明的君主用美德感召神灵让宗庙社稷得以保全,对跋涉大川巨流有利,对坚守正道有利。
初六爻:用强壮马匹的力量来拯济自己可以获得吉祥。
九二爻:涣散的时态下仅有几案大小的处所可供依凭,悔恨消亡。
六三爻:涣散自身的力量去附从于阳刚者,没有什么悔恨的。
六四爻:涣散自己的朋党,最为吉祥;涣散小的群体去组合成山丘似的大群体,不是平常人所能想到的。
九五爻:像涣散自己的汗水一样发出强大的信号,将君主的积蓄散尽来聚合天下人的心,不会有咎害。

上九爻:涣散(到了穷极而聚合四方),于是摆脱了警惕和忧惧,不会有什么咎害。

 

【原文】


《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也;“利涉大川”,乘木有功也。


象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。初六之吉,顺也。“涣奔其机”,得愿也。“涣其躬”,志在外也。“涣其群元吉”,光大也。“王居无咎”,正位也。涣其血,远害也。


【译文】


《彖辞》说:“涣散,亨通”,就如阳刚者前来居处于内卦中位才不会陷入穷困,阴柔者处于外卦中位并向上与阳刚者相协同(这就让阴阳虽散乱但仍然能凝聚心神)。“贤明的君王用美德感召神灵让宗庙社稷得以保全”,是说君王能够凝聚人们的拥护而处于中位;“对跋涉大川巨流有利”,是说乘坐木船协力同行必定能获得成功。


《象辞》说:风在水上吹过,是“涣散”的象征;先王从中得到启示,用祭祀天帝的方式建立宗庙,以聚合人们的力量。初六的吉祥,是因为它向上顺承了九二。(九二爻)“涣散的时态下仅有几案大小的处所可供依凭”,是说九二聚合阴阳的愿望得到实现。(六三爻)“涣散自身的力量去附从于阳刚者”,是说它的志向还是要向外发展。(六四爻)“涣散自己的朋党,最为吉祥”,是说六四具有光明正大的品德。(九五爻)“将君主的积蓄散尽来聚合天下人的心,不会有咎害”,是说九五正好处在“君主”尊位上。(上九爻)“涣散(到了穷极而聚合四方),于是摆脱了警惕和忧惧”,是说上九已从离散的咎害中摆脱出来了。

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