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《易经》27

国学369 2022-03-28


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颐【卦二十七】山雷颐


【原文】


(山雷颐)艮上震下

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

六二,颠颐拂经于丘颐,征凶。

六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

六四,颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。

上九,由颐,厉,吉。利涉大川。

【译文】


颐卦的卦象象征着养生之道,坚守正道就可以获得吉祥。观察养生之道,其实重点在于根据自己的实际需要获取食物。
初九爻,放弃你如同灵龟的美好品质,看我这样大吃大喝的样子,结果会有凶险。
六二爻,颠倒过来向下求取颐养,违背常理,希望从身居高位的尊者那里获取食物,如果“有所前往”必定会招致危险。
六三爻,违背颐养的正道,只要能坚守中正之道就可以避免凶险,会让人连续十年都无法施展才能,如果强行施展必定得不到什么好处。
六四爻,用向下求获的颐养来颐养别人,吉祥。像老虎那样对欲望高度警觉,渴望得到连续不断的食物,没有过失。
六五爻,君子靠别人的颐养而养天下,是违背常理的;安静地居住并守持中正之道,结果吉祥,对渡过大河大川不利。
上九爻,天下依靠君子而获得颐养的可能,知道了危险而变得谨慎便可获得吉祥,对渡过大江大河有利。


【原文】


《彖》曰:颐“贞吉”,养正则吉也。“观颐”,观其所养也。“自求口实”,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉!

《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。“观我朵颐”,亦不足贵也。六二“征凶”,行失类也。“十年勿用”,道大悖也。“颠颐”之“吉”,上施光也。“居贞”之吉,顺以从上也。“由颐,厉吉”,大有庆也。

【译文】


《彖辞》中说:颐卦象征着“颐养”,只要坚守正道,就可获吉祥,也就是说,必须遵循正道才能获得吉祥的结果。观察事物颐养的道理,是说观察别人如何做到颐养。所谓“明白根据自己的实际需要求得口中的食物”,是说要从观察中领会如何正确地养育自己。天地用资源养育了万物,圣人用思想培育了贤人和百姓。掌握好“颐养”的时效真是太重要了!


《象辞》上说:山下响起了雷声,这是颐卦的象征。君子从中领悟到要出言谨慎以养德、节制饮食以养身的道理。(初九爻)“看我大吃大喝地进食”,说明初九的行为难获尊重。六二爻“继续前进结果必然凶险”,是说这样会让所有人远离你。(六三爻)“在长达十年的时间里都无法施展才华”,是说六三与养生之道背离太远。(六四爻)“用颠倒向下求来的颐养去颐养别人,吉祥”,说明六四虽居上位却能向下施撒广泛的恩德。(六五爻)“安居尊位且能守持中正之道并获得吉祥”,是说六五应当适从上九的恩德。(上九爻)“天下都依赖于君子而获得颐养,所以知道了危险而变得谨慎并获得吉祥”,说明上九的福分非常巨大。

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