我们真的知道什么叫做“喇嘛钦”吗？知道“上师加持入我心”到底是什么意思吗？
“那么是不是所有人的修法都一样呢？”
不会的，上等根器有上等根器所修的法，中等根器有中等根器所修的法，下等根器也尽力尽可能修一些法。如同每个人的体力不一样，能拿起来的东西的轻重也不一样。同样，每个人根据自己的情况尽力去行持善业极其重要。
“法”在藏语里是“秋”，也可以是“就”，“就”就是改变。“法”就是改变，就是把我们贪嗔痴嫉慢这个五毒烦恼的心改变为善业的心。如同好木匠如果遇到一根歪木头，他会想办法把这个歪木头扳正，然后再用来做其他东西，同样当一位好上师遇到心相续很歪的弟子时，他会把弟子的心相续扳正、扳清净，这就是好上师所做的事。这个比喻是喇嘛仁波切所宣讲的。那怎么来改变我们的心呢？就是上师讲了什么，我们好好地记住，然后以此来改变我们的心。
我们总是在说“喇嘛噶中玛穷”，直译为汉语就是“上师，您的恩德不小啊！”“喇嘛钦！喇嘛钦！喇嘛钦！”意即“上师，您的加持入我心!”我们这样拼命地这样祈祷。那我们知道什么叫做“喇嘛钦”吗？知道“上师加持入我心”到底是什么意思吗？
“喇嘛钦”就是“上师啊，请您考虑一下！”请上师考虑什么呢？请上师考虑如何让轮回中的我们的这个充满贪嗔痴烦恼的扭曲的心变成清净的心，如何让我们从轮回里出来。“喇嘛钦”，上师，请您加持我！就是请上师考虑如何让我从贪嗔痴嫉慢五毒烦恼中出来，考虑完的话，告诉我如何把心调正。上师告诉我调正的方法之后，我再根据上师所教的拼命地改，当我的身语意真的清净之后，这叫做上师的加持入了我自己。
我们总是说“上师请加持我，上师请加持我”，就是加持我们在上师讲完法后，将上师所讲的法好好地记在心里，再对照上师所讲的法义，一点一点改变自己的心，自己的身语意改变之后，这个时候叫做上师的加持。不要以为上师赐予我加持就像天上掉个东西那样，加持不是这样安立的。
加持实际上就是心的改变。而如果对上师不生信心，上师所讲的法义也不记，对上师和上师所讲的法生怀疑心，这样的话根本就没办法获得加持。对于上师所赐的教言，要一心一意、彻底地、决然地信任。
我们要对上师的教言决然地相信，那么首先要对上师决然地相信。假上师是讲不出清净的正法的，而清净的上师不会说谎言，讲的必然是清净的教言。清净的上师宣讲的是清净的正法，不具相上师讲的是不清净的法。这就如同药的种子种在地下长出来的是药树，毒的种子种在地下长出来的是毒，这两者是不可能混合的。毒的种子种下去长不出药，药的种子种下去长不出毒。在清净的上师前面不会听到不清净的法，在不清净、不具相上师前面是不可能得到清净的正法的。
我们想改变自己的心，想真正纠正自己的身语意的话，法一定要是清净的，一定是清净的上师才能讲清净的法。我一直强调要好好地观察上师，好好观察上师非常重要。如果根本不去观察上师，你不会得到真正清净的法，改造自心的目的根本达不到。我们想治好病的话，要吃对药；我们想改造自己的心的话，就要得到真正清净的法，只有真正清净的法才能让我们舍弃恶业、行持善业。
——摘录自20160430-上师瑜伽仪轨讲解之后得转为道用
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