【开示精华】要善于分别好上师和坏上师

若修法没有以“三殊胜”即前行发心、正行无缘、结行回向来摄引，则根本无法修法。

前行发心时，会有善的发心、无记的发心和恶的发心，对此自己要进行调整。调整之后，接下来如同经书中所宣讲的那样，若想修法，就要依师而修。

而依师而修，首先要善于观察上师；中间要善于依止上师；最后要善于在自相续中生起上师的证悟和功德。如同若想学医，最初要寻找好医生或好老师；找到之后，中间踏踏实实地依止他；最后要获得这位医生或老师的功德。

好好观察上师，就如同我们寻找好医生或好老师一样。找到之后，我们的眼睛看到他们，耳中听到他们的事迹，但若之后不好好依止他们学习，或者不好好遵医嘱吃药的话，那么即使亲眼看到他们，亲耳听到他们的种种事迹，对自己既没有伤害也没有帮助。

同样，首先要好好考察上师是否具相。确定是具相上师之后，倘若不好好依止，即使经常见到上师或者听闻上师的种种事迹，但若未能好好依止上师听法，不按照上师的指导好好修法的话，对自己既没有伤害也没有帮助。如同没有长期依止老师，或者没有长期好好遵医嘱吃药的话，则对自己无利无害。

关于如何观察上师和依止上师，若要广说会非常多，但摄略而言，就是见到上师，然后真正观察上师是否具相，确定是具相上师之后去依止，而真正的目的是最后要在自己的心相续中得到这位上师修证的功德。否则如果自己不好好观察上师，就像猪狗不分好坏，得到什么东西就去吃那样，好上师和坏上师都不加分别，这样做没有意义。

首先要善于分别好上师和坏上师，确定是具相上师后，就不要再动很多念头，踏踏实实依止这位上师。

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