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【开示精华】大圆满、大中观、大手印全部汇集到这一点了
修持大圆满窍诀，就是转变自己的心。无论是大圆满、大中观、大手印，都是从转变自心来下手的。
如果根据经书广讲，会说上等根器、中等根器、下等根器，会讲到不同根器的很多不同的对治方法。但是当讲到大圆满窍诀的实修点时，就是将我们二取执着的烦恼心转变为真正清净的智慧。
无论是大圆满、大中观、大手印，全部都汇集到心的转变这一点上了。
我们如果见到心性，了知心的本性，此时可以说这是大圆满的见，这是真正的大圆满、大中观、大手印，这样安立是可以的。
如果自己没有真正的实修体验，不能真正通过实修体验证悟大圆满、见到自己的心性，而从文字的角度说自己是大堪布、大活佛、大上师，说自己证悟了大圆满、大中观、大手印，这样说没有太大意义。
我们应该怎么做呢？要真正通过实修体验，转变自己的心相续，能够对治自己的贪嗔痴烦恼。
就像我们面前有食物，眼睛看得到，手抓得到，鼻子也闻得到，但若只是摆在眼前，对于吃饱肚子来说没有丝毫意义。
如果能把食物吃到肚子里，享用了食物，身心都会感觉安乐，那么这个食物对于我们来说才真正具有意义。如同眼睛看到食物，却没有吃到肚子里，则没有意义一样。
口里会讲佛法，却不能修行，也没有意义。如果通过修行，差一点的能够对治自己贪嗔痴的烦恼，上等一点的能够证悟无二的心性的话，那么我们的修行就真正具有了意义。口里说学佛，贪嗔痴的烦恼却丝毫无法对治的话，这真的没有意义。
如果饭菜摆在自己前面，却吃不到嘴里，就像我们眼睛看着经书，也在听闻和思维经书的含义，但却没有实修一样。要通过修行能够真正对治自己的烦恼，就像饭菜能吃到肚子里一样。
我是这样想的，喇嘛仁波切也是这样讲的。
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