读读《菜根谭》，洞悉人生处世智慧
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俗话说“开卷有益”。有些书增长知识，有些书开发智力，有些书学习人情世故，有些书增加审美情趣。有些书从小事上见宏旨，有些书在大事中明得失。有些书嬉笑怒骂举重若轻，有些书冷峻深邃拨云见雾。
《菜根谭》是一本“无用”的书。人们吃青菜，多吃其叶、茎、花和果实，唯独菜根粗粝难食，没有用处。本书取名“菜根”，就含有无用之意。读这本书，既不能学到营生的本领，也不能学到制作的技能，是以无用。《庄子》中记载，惠子对庄子说：“我有一棵樗树，其干结满肿瘤凹凸不平，其枝卷曲扭结纤细不壮，做不了家具，盖不成房屋，一无所用，连木匠都不会多看它一眼。您的言论也像这棵树一样，宏大却没有用途。”庄子说：“为什么不把这棵树栽在旷野中，人们可以无拘无束、悠闲自在地在树下高卧而眠？正因为大树无用，才可以逍遥适性，荫庇众生。”
无用的书同无用的树一样，它对人的影响是潜移默化的。无用之书读得多了，人的气质、眼界、胸怀和情感都会发生变化，这种变化是超越任何实用价值的。《菜根谭》讲修身养性，虽然无用，却有营养。“此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？”这样的句子仔细品味，性情中尽是通透。
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《菜根谭》又是一本有厚度的书。其乾隆三十三年版序言中说：“菜之为物，日月所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者必要厚培其根，其味乃厚。”《菜根谭》对于人生的思考，决不像那些心灵鸡汤一样，肤浅而流于表面。它思考的是人生的终极问题，人为什么而活，应该怎样活。它不讲冠冕堂皇的大道理，只辩证地叙述因果和感悟，因此显得入理入心。如“节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私、技能之末”。短短二十八字，即将节义、文章、品德这几层关系揭示得入木三分。而节义、文章、品德都是人生中最受重视的大问题。如果说这是价值观范畴的话，那么“谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人”又是一篇方法论。其他对荣誉、名声、富贵、权势、学问、如何面对困难、如何与人交往等问题多有论述，都如洪钟大吕，振聋发聩。
《菜根谭》还是一本有苦味的书。明代于孔兼《菜根谭题词》说：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。”这本书教人历练，教人成长，教人放下，教人无欲无为，都包含着刻苦、辛苦、贫苦、困苦、痛苦等诸般苦味。由甜入苦，由苦入淡，是人生了悟的轨迹。“功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。”是说要忍受坚忍之苦。“磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。”是说要忍受锤炼之苦。“淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。”是说要忍受清贫之苦。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。”是说要忍受寂寞之苦。苦是人生历练的过程，忍受住世俗难耐之苦，最后是淡淡的香味。“性定菜根香”，静下心来，慢慢品味，清苦之中自能体会出随性适志的欢愉。“心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。”那样一种人生境界，只有勘破、了悟才能达到。
《菜根谭》还是一本有温度的书。宋代朱熹说：“某观今人因不能咬菜根，而至于违其本心者众矣，可不戒哉！”《菜根谭》如长者娓娓道来，不急不躁，不温不火，不刻板说教，不嬉谑轻蔑，教人咬得菜根，找回本心。“蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。”以蛾、火、果、花比喻人生祸福，形象贴切，容易被人接受。“士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。”不说“豪言壮语”，不求完美无缺，教君子如何处世，而不是片面追求“高大全”，字里行间充满了人情味。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”深邃的哲理，隽永的语句，诗一般的意境，如沐春风，如享美景。
人咬得菜根，则百事可做。归根结底，《菜根谭》是一本教人智慧、有益身心的书。我们身处纷繁复杂的社会之中，时刻面临着钱财、权势、名誉的考验，难免心情浮躁，顺境时得意忘形，逆境中心灰意冷，浮华时目空一切，困厄时怨天尤人。
《菜根谭》教人为人处世，读之心情平和，安之若素。“忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。”忙忙碌碌一天之后，清点和整理自己，减少错误和过失，心情自然归于平静。“粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为萤，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。”置身世俗之污浊，心烦意乱，是逃避，还是迎合，三言两语让你豁然开朗。“耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼。只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。”读这一段，能帮你坚定信念，抵御诱惑。“鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要天机清彻，胸次玲珑，触物皆有会心处。”触物会心，皆有所得，观天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，处处留心都是玄机。人生最可贵的是率性自然，保守天性本真，真正的智者不屑于矫饰性情，机心巧诈。
这本书取名“菜根”，就是要人抱朴守拙，淡泊物欲，畅享天机。
《菜根谭》作者洪应明，字自诚，号还初道人，大约生活在明万历年间。
洪应明早年为求取功名，寄居在明代留都应天府（今江苏南京）。然而其仕途不顺，屡遭坎坷，遂看破红尘，游历于江南各地，与嘉善人袁黄、高邮人冯梦祯、金坛（今江苏镇江）人于孔兼交善。袁、冯、于等都是淡泊之士，洪应明更是寄情山水，慕仙好佛。这期间，他作《仙佛奇踪》，叙述神仙六十三人、佛教弟子六十一人，可谓仙佛传记。《仙佛奇踪》已经失传，仅《四库全书》留有目录。
《仙佛奇踪》成书后，洪应明专心作《菜根谭》。《菜根谭》借鉴他一生成败正反两方面事例，汇聚其大半生人生智慧，可谓心血之作。
《菜根谭》是一本格言体小品。格言体可以追溯到《道德经》《论语》。小品文也脱胎于先秦诸子，盛行于明清。如果说散文、小说是大树，《菜根谭》犹如一片草原，其中的每一段格言是散落在草原上星星点点的小花，红黄白紫，不拘一格。这些格言语句精致，格调清新，骈散结合，表现闲情逸致和庄禅幽尚，所以又被称为“清言体”。
《菜根谭》集儒释道思想于一体，蕴含着丰富的哲理，加上优美的语言，问世之后就受到追捧。由于书中各个条目内容之间没有紧密的逻辑联系，因此格局开放包容，后人陆续往里面增添、补充内容，形成了流传于后世的多个不同版本。明代版本中，将《菜根谭》分为前集、后集两大部分。清代版本中，将《菜根谭》分为修省、应酬、评议、闲适和概论五个部分。《菜根谭》流传到日本后，也形成十几种版本，它对日本的影响一直持续到现代，被有些企业奉为经典管理书籍。
考虑到清朝刻本比较方便阅读，此版《菜根谭》以清乾隆三十三年常州天宁寺沙门清镕重校刻本为蓝本，参校其他版本编纂而成。精选三百余条加以注释、翻译和赏析，用生动的语言和贴切的事例，帮助读者开拓思路、理解原文、领悟内涵。
诗意语言，诠释五千年文化内涵；直抵内心，感悟儒释道人生智慧。愿所有读者天机清彻，胸次玲珑，咬得菜根，如沐春风。
本文为岳麓书社“小品雅集”《菜根谭》前言。
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“小品雅集”《菜根谭》
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《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体；它似语录，却拥有语录所没有的趣味；它似随笔，却拥有随笔所不及的整饬。它是一部文辞优美、含义深邃的读物，更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的优秀文学作品。
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明清小品文，文字简炼明隽，让人含咀无穷。它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。提炼中国传统文化中的精华，堪为当代中国人修身齐家处世的必备之书。
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已出书目：《浮生六记》《了凡四训》《菜根谭》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《影梅庵忆语》。
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