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毛泽东:承传与光大中国古典诗歌文化的典范——基于毛泽东诗、歌、赋、骈文、词、曲、对联等文体的研究

胡为雄 毛邓理论研究 2023-12-25

作者:胡为雄中共中央党校教授。

原载于《毛泽东邓小平理论研究》2023年第12期



[摘 要]毛泽东是20世纪承传与光大中国古典诗歌文化的之极重要人物,其贡献是独一无二的。毛泽东擅长诗词,亦作歌、作赋、写骈文、写曲、写对联,他遗留、幸存下来的歌、赋、骈文、曲、对联等数量虽不是太多,但能从总体上见识到他的诗歌作品既有豪迈之气,亦有婉约之风,还有戏谑、民俗色彩。毛泽东作为语言大师、诗歌巨匠,具有极深厚的传统文化底蕴,在运用古典诗歌体式之创作方面独领风骚。他在读万卷书、行万里路时,用文房四宝留下了传世佳作,铸造就了一座诗文化高峰,其诗风、文风开创了中华民族文化历史上一个新时代。

[关键词]毛泽东;中国古典诗歌文化;承传与光大;典范





   毛泽东是20世纪承传与光大中国古典诗歌文化的极重要人物,其贡献独一无二。自20世纪初期五四新文化运动以来,随着白话文兴起和文言文衰落,中国古典诗歌文化便失去了语言文字载体。然而,此时新诗歌尚处于萌生期、更无名作产生;用古典诗歌体式创作仍在许多通过私塾、书院教育新式学校受古典文化熏陶的文化人中间流行。作为语言大师、诗歌巨匠,毛泽东不仅善于与时俱进、擅长白话文,更由于积淀了深厚的中华优秀传统文化的精华,在运用古典诗歌体式之创作方面独领风骚。

  毛泽东在世时,以一册《毛主席诗词》提高了国人的诗歌素养与人文素质,提升了一个诗文化国度的艺术品格激发了人们的革命豪情与奋斗精神。《毛主席诗词》亦风靡世界,赢得国外诗歌爱好者的喜爱与珍视,受到一些大国政要的青睐,他们以熟悉若干毛泽东诗句而引为时髦。毛泽东在读万卷书、行万里路时,用文房四宝留下了传世佳作,铸造了一座诗词高峰,让世人景仰,为后人留骚。他的诗风、文风开创了中华民族文化历史上一个新时代,至今仍有显赫或潜移默化的影响。

  在毛泽东心目中,诗词是他全部文字作品中的最爱。毛泽东出版了“为民立极”的“雄文四卷”,本来还准备编续卷,但感到时机不那么成熟而作罢。虽未明确表示要出版但毛泽东对自己的诗作却在终生修改、琢磨显然,毛泽东把自己的诗稿视为最重要的精神财富。1966年3月8日,邢台发生地震,波及北京。这时毛泽东正在中南海的住处办公。护士长吴旭君慌忙搀扶起毛泽东往屋外走。刚走到门口,毛泽东又返回屋里去,把案头上放置的一个牛皮纸包挟在腋下,这才随吴旭君走出屋外。吴旭君见毛泽东只挟了个牛皮纸包就问:“主席!屋里那么多好东西您不拿,为什么就拿这包纸啊?”毛泽东回头瞥了一眼“主席办公室”,感叹“那些东西都不是我的,我身无长物,只有这些自己写的诗稿属于我的。”可见,这个牛皮纸包——可雅称为“诗囊”似是毛泽东的第二生命,其他可以割弃,惟诗囊不能离身。毛泽东有生之年只出版了《毛主席诗词三十七首》(1963年),他的多数诗作都存自己的诗囊。

  透过《毛主席诗词三十七首》,可以看到一个翻天覆地的革命家毛泽东。革命家兼诗人的毛泽东当年只同意发表37首作品,是因自己对质量要求太高。从诗词集收录的诗10首(七律8首,七绝2首)、词27首来看,毛泽东赋诗填词基本遵循了诗词韵律。主要表现在:律诗、绝句的句数、字数、韵脚所在和用平韵等完全依照格律;律诗颔联、颈联对仗,——多用宽对,也用工对;注意平仄,有时也用拗句,但非常少。毛泽东填词时亦基本遵循词律,使用的词牌有《菩萨蛮》《西江月》《如梦令》《采桑子》《减字木兰花》《渔家傲》《十六字令》《忆秦娥》《念奴娇》《清平乐》《沁园春》《浣溪沙》《浪淘沙》《水调歌头》《蝶恋花》《卜算子》《满江红》等。

  毛泽东诗词展示了独特的艺术魅力把作为革命领袖的毛泽东的思想境界、恢弘的艺术意象高超的构词技巧纯熟的创作手法尽情展奠定了毛泽东作为诗人在中国诗词文化历史上的崇高地位。山东大学高亨教授《水调歌头》,对毛泽东及其诗作有恰如其分的评价与称颂:“掌上千秋史,胸中百万兵。眼底六洲风雨,笔下有雷声。唤醒蛰龙飞起,扫灭魔焰魅火,挥剑斩长鲸。春满人间世,日照大旗红。抒慷慨,写鏖战,记长征。天章云,织出革命之豪情。细检诗坛李杜,词苑苏辛佳,未有此奇雄携卷登山唱,流韵壮东风。这首词勾勒了毛泽东通晓古今历史、志在扭转乾坤、下笔犹春雷惊响的伟大革命家诗人形象,并通过历史对比,指出中国诗坛上最有名的李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等佼佼者作品也没有毛泽东作品那般奇伟雄壮毛泽东以其60年的诗词创作,铸成一座诗文化高峰——不仅是中国古典诗词的最后一座高峰,也是后无来者的诗词高峰似乎成了绝唱。

  毛泽东辞世以后,随着人们的挖掘,毛泽东从青年到晚年各时期诗作以各种形式发表,其诗人形象变得更加丰满。例如,从《五古·挽易昌陶》,可以看出他作为学子贵友重情、忧国忧民、立志救国;从《虞美人·枕上》《贺新郎·别友》,可以看到一个痴情相思、儿女情长的少男形象;从《归国谣》,可以看到一个在朗朗月色中思考中国社会命运的壮士;从《五律·看山》等,可以看到一位在治国操劳之暇醉心山水、风流潇洒的骚人;《七绝·屈原》等,可以看到一位与古诗人忧国情怀相通的政治家从《贺新郎·读史》,可以看到一位以“阶级斗争”为基点、持历史唯物主义立场的哲学家和历史学家从《七律·洪都》《七律·有所思》等,可以看到一位将对中国社会进行再改造、壮心不已的革新者。

  从四首四言古风看,毛泽东的诗风既受《诗经》影响,也受唐代力倡古文运动的韩愈的影响。韩愈在颂歌人事时爱用四言长诗(如《元和圣德诗》),而《诗经》的句式也多四言。毛泽东在长沙求学期间读过《诗经》,也读过韩愈的作品毛泽东四首四言纪录的都是重大题材。《祭母文》表达一位孝子的悲思、尊敬及对慈母早逝的痛惜;《红军第四军司令部布告》庄重宣告红军革命的宗旨是要推翻军阀、地主等压迫者和剥削者,让穷人翻身过好日子;《祭黄陵文》宣示中国共产党人对中华民族始祖的敬重与抵抗外敌入侵的决心。《题〈中国妇女〉之出版》则号召、支持妇女参加革命、求得翻身解放。

  然而,毛泽东的诗作远不限于诗词,还有歌、赋、骈文、散曲以及对联,他曾利用中国传统诗歌文化中的诸多韵文体式创作过各类作品,并且有幸存留下来。

  毛泽东创作的歌至少存留一首,虽然不是专门创作。在湖南省立第一师范学校任学友总务兼教育研究部部长时,191710月撰写并张贴的《征求启事》“歌”《征求启事》本是白话文四言启事,但因四次使用了语助词“兮”字,便成了具有先秦遗风的“歌”——《诗经》文体多为四言,多有《征求启事》云:铁路之旁兮,水面汪洋。深浅合度兮,生命无妨。凡我同志兮,携手同行。晚餐之后兮,游泳一场……这是毛泽东为组织同学锻炼身体,强壮体魄,倡议成立游泳组,为号召更多同学参加游泳活动而撰写的,并张贴在校内揭示处。《征求启事》运用当时通行的白话写作,但有先秦时代歌诗遗风,它口语化,不加修饰,别有风味。文体不是较雅的骚体如《九歌》等,而更接近《诗经》中的“风”即朴实的民歌;句式简短,存留部分为36字。从行文到内容,号召一师同学在晚餐之后游泳

  《征求启事》以歌的形式作为广告,特性决定它不用文雅之辞,不需雕辞琢句,亦不刻意讲求对仗、押韵,且已经与“唱”、与音乐完全分离。虽然它是在中国新文化运动将兴的氛围中以白话写成的广告,但毛泽东别出心裁地在其中用了“兮”字。在当时各种文体中,“兮”字的使用几乎消失了。而中国古代诗歌中“兮”字颇多,越靠近周秦越如此。在《诗经》中,“兮”字共出现了300余次。这表明,毛泽东在“兮”字已经少用或不用的时代,特意在《征求启事》中复活“兮”字,让它明显具有歌的特点。可以说,《征求启事》中的“兮”字是歌之魂。按司马迁的说法,歌可称为歌诗。该歌一气呵成,是心性的发外,没有伪装,没有文饰,刻意追求词句的精美,不大讲求对仗、平仄用韵

  如果说,毛泽东的这首歌受题材束缚不是十分出色,那么他所作的一篇赋则光昌流丽。毛泽东的赋,名曰“自讼”。在1915年8月致信好友萧子升时,毛泽东将其抄赠。该赋前有一段文字:“弟夙夜危惧,愧对君子,近写日记一段,命曰自讼,子升试一观之,可以悉弟痛艾之衷矣。”继之,在“其言曰”之后,便是全文:

  “客告予曰:若知夫匏瓜乎?阳动土暖,茁乙布薆,缠牵成蔓,不能自伸。苟无人理,则纵横荆棘之颠,播蓐草之内,时序洊至,间吐疏苞,若明若灭。人将指曰:是亦蓐草之类而已。然而秋深叶萎,牧竖过往其间,剔草疏榛,则累累之物,大者如瓮,乃是蔓之瓜也。反而观之,牡丹之在园中,绿萼朱葩,交生怒发,矞皇光晶,争妍斗艳。昧者将曰:是其实之盛大不可限也,而孰知秋至凉归,花则枯矣,实不可得。吾子观于二物,奚取焉?应曰:牡丹先盛而后衰,匏瓜先衰而后盛,一者无终,一者有卒,有卒是取,其匏瓜乎?客曰:虽然,吾观于子一伎粗伸,即欲献于人也,一善未达,即欲号于众也,招朋引类,耸袂轩眉,无静澹之容,有浮嚣之气,姝姝自悦,曾不知耻,虽强其外,实干其中,名利不毁,耆欲日深,道听涂说,搅神丧日,而自以为欣。日学牡丹之所为,将无实之可望,猥用自诡曰:吾惟匏瓜之是取也,岂不诬哉!予无以答,逡巡而退,涊然汗出,戚然气沮。”

  该赋借鉴枚乘《七发》的赋体,摹仿其风格,以客、主问答的叙事形式来展开借物言意。《七发》和描写手法是散体式的,无格律音韵的限制,不像以后的散体大赋那样堆叠奇字俪句,而是用形象的比喻对事物做逼真描摹。开篇即楚太子有疾,而吴客往问之曰”,继之写出意欲之词。接着是“太子曰”“客曰”等的问答之词。毛泽东在赋的开头即“客告予曰”,继之使用“人将指曰”“昧者将曰”“应曰”“客曰”“猥用自诡曰”等主词,这使赋的内容更加活泼生动,不只是简单的客、主问答。赋的整个行文用字古奥,字出有典,但不刻意追求奢华瑰丽,而是陈铺事物,说明道理。它体现了自身特色与创造。毛泽东当年应是从《昭明文选》中读到枚乘的赋的,他颇喜爱这部书。

  毛泽东的这篇赋,运用比兴手法,将匏瓜牡丹相比较,借以表达:匏瓜是蓐草之类,但秋深结有累累之物;不似牡丹争妍斗艳,秋凉花枯而不结实。在二者之间取舍,应是匏瓜牡丹先盛而后衰,匏瓜先衰而后盛,一个无果实,一个有结果,有结果的当取为是。毛泽东这篇“自讼”赋,贵在自责自己对自己的学养、品德、修齐、言行、志向,进行反省,作一明确的评判;敢于解剖自己,以高标准苛要求自己,以祈实现“大我”的目标。

  毛泽东还写过骈文,至少留下四篇骈文体书信。其中有两信最为典型一是1917年春毛泽东与萧植蕃(萧三)联名致白浪滔天的信,1935年12月5日毛泽东与彭德怀联名致杨虎城的信。他与萧植蕃致白浪滔天的信表达致敬、尚贤、言志。他与彭德怀致杨虎城的信则是骈散结合,说理言志,文情并茂,重在晓以民族大义,表达团结抗日的愿望。

  骈文起源于汉末,形成并盛行于南北朝,主要特点是讲求声律、对仗隶事、精美是说,讲究字调平仄声韵和谐对仗工整引用典故注重藻饰。骈文注重形式修辞技巧,虽然内容的表达相对受束缚,但艺形式很突出其文体典雅雍容庄重工稳,用词奢华铺张叙事生动形象议论气势如虹抒情感人肺腑,故发展成汉文书写的一种典型文体。骈文因其常用四字句、六字句,“四六文”全篇双句(“骈四俪六”),给人以一种匀衡的对称美

  1917年春毛泽东与萧植蕃联名致白浪滔天的信是典型的骈文体,基本是四、六句:

  白浪滔天先生阁下:

  久钦高谊,觌面无缘,远道闻风,令人兴起。先生之于黄公,生以精神助之,死以涕泪吊之,今将葬矣,波涛万里,又复临穴送棺。高谊贯于日月,精诚动乎鬼神,此天下所希闻,古今所未有也。植蕃、泽东,湘之学生,尝读诗书,颇立志气。今者愿一望见丰采,聆取宏教。惟先生实赐容接,幸甚,幸甚!

  湖南省立第一师范学校学生 萧植蕃 毛泽东上

  这封信写于一九一七年春白浪滔天来长沙参加黄兴葬礼期间。萧植蕃是毛泽东的好友,时任湖南省立第一师范学校附属小学教员。白浪滔天(18711922年)即宫崎寅藏,日本熊本县人。他曾积极支持和帮助过孙中山领导的辛亥革命,并参加兴中会,与黄兴等人交往甚密。1917年2月,白浪滔天从日本来长沙参加黄兴改葬的葬礼。毛泽东等得知此消息后,特联名给他写信,高度赞扬他的精神品德,并表示愿去拜访和求教。该信除称呼与落款,信中“今者愿一望见丰采”为八字,“惟先生实赐容接”为七字外,其余皆四六言。故它是篇典型的骈文体书信。全信用字雅致,对仗工整,亦有隶事。

  第二次国内革命战争末期,1935年12月5日,毛泽东与彭德怀曾致杨虎城一封骈散结合的书信,其辞藻、文采是之前所有信中没有的;它说理言志,颇能使人动情激愤。信的骈文部分是:

  “是以抗日反蒋,势无偏废。建义旗于国中,申天讨于禹域,驱除强寇,四万万具有同心,诛戮神奸,千百年同兹快举。鄙人等卫国有心,剑履俱奋,行程二万,所为何来,既达三秦,愿求同志。倘得阁下一军,联镳并进,则河山有幸,气势更雄,减少后顾之忧,增加前军之力。……如荷同意,即祈派遣代表,前来苏区,商洽一切。重关百二,谁云秦塞无人,故国三千,惨矣燕云在望。亡国奴之境遇,人所不甘,阶下囚之前途,避之为上。冰霜匝地,勉致片言,风雨同舟,愿闻明教。专此布臆。

  这些四、六言骈文体,精美对偶、华丽藻饰不只是给人以文学美,且饱含爱国情怀、抗日意志,更是给人以鞭策、鼓励。信中用典亦恰到好处最能打动人心。毛泽东等给杨虎城写信是要争取他指挥的十七路军与红军联合抗日,在信中晓以民族大义,表达团结抗日的愿望,应该说深深感动了杨虎城。后来,杨虎城力促张学良合作在西安对蒋介石发动兵谏,使中国的抗日形势得以扭转。

  从一般体裁看,“骈文”是介于散文和韵文之间的一种文体,虽然它曾朝赋的体裁演化,但与辞赋有别。毛泽东在新中国成立后评价唐代王勃等人骈文,并将之同六朝骈文相比较,说唐初王勃等人独创的新骈、活骈,同六朝的旧骈、死骈,相差十万八千里。毛泽东会写骈文,可能还直接受湖湘诗词文化的影响。晚清名臣曾国藩,认可古文与骈文相通,提倡骈散结合,力求超越语言形式对文体的限制。他还将骈文创作与诗联系起来,认为骈文讲究对仗工整和用典的特点有助于诗的创作,故曾国藩主张诗人必须学习写作骈文。曾国藩在为王定安的《蜕敩斋稿》撰写题记时强调:“诗人必学为四六,故唐世诗家无不工为骈文者。青年毛泽东在长沙求学时期,曾研读过曾国藩的著作,但在多大程度上受曾国藩的影响则需要进一步探讨。可以肯定的是,毛泽东善于骈文写作,对他的诗词创作十分有助益。

  毛泽东还写过曲(散曲)。遗憾的是,他1960年代创作元曲小令至今没有发表。据毛泽东身边工作人员吴旭君回忆,毛在20世纪60年代中期,常读元曲。他在文革期间还创作过元曲小令,只是没有发表而已。另外,那个时候,他为了反击当时所说的现代修正主义逆流,正在写政治讽刺诗词,以作投枪和匕首。他读元曲正是想吸收它的讽刺手法,以及汲取它的生动而幽默的俚语,来探索和丰富他的反修诗词创作。倘若毛泽东的这些曲作能够早日面世,我们对他所写散曲风格、文质的了解就更全面了。

  不过,我们有幸能读到谢静宜在回忆录中记录的一首,略知毛泽东所写之曲的风格与品位。谢静宜在回忆自己同毛泽东谈曲而得到毛泽东曲作的往事时写道:1961年,田家英等几位夫子一起谈说诗词时,曾给大伙读了一首逗乐的诗,大意是一对恋人因没有文化通信困难,就约定以画圈来代替思念之情。“后来,我当笑话把这首诗背给了主席听,主席大笑,并说他看到过。主席笑后诗兴即起,拿起笔也写了一个《一半儿》赠给我和我丈夫。大意是‘闺中少女不知情,一觉睡到大天明,自从有了同窗婿,一半儿朦胧,一半儿醒。’主席写好后说‘送给你和小苏吧!’然后主席笑着给我作了解释,因为我与丈夫是青梅竹马、同窗同学、同做机要工作,故有此《一半儿》。

  毛泽东随笔写成一首曲,俨然顺水推舟,信手拈来,用字通俗诙谐,这与他的曲学知识丰富有关。他曾经手书清代冯云鹏(字晏海,江苏通州紫琅[南通市]人)的《北仙吕 一半儿 新嫁娘(之一)》:“少时独宿不关情,一〔彻〕夜酣眠直到明。自有同衾人唤卿,怎安宁?一半儿迷蒙,一半儿醒。《北仙吕》是宫调名,《一半儿》是曲牌名,属北曲仙吕宫。

  此外,毛泽东还创作过大量对联。对联被誉为“短诗”,它来自诗,诗中有联,联中有诗诗联不分家然而,毛泽东有不少对联字句较长,超过律诗与小令。并且,他在求学时期撰写的对联就很出色。例如,1915年5月,湖南省立第一师范学校为病故的学生易昌陶召开追悼会,毛泽东不仅送有挽诗,还送有挽联“胡虏多反复,千里度龙山,腥秽待湔,独令我来何济世生死安足论,百年会有役,奇花初茁,特因君去尚非时”。作此联时,正值对内独裁、对外卖国的袁世凯政府承认日本政府提出旨在灭亡中国的“二十一条”之后。挽联的文字交织着毛泽东既悲且愤的感情。他既痛惜良友早夭,又切感国仇必洗。从中可见青年毛泽东有着强烈的爱国主义精神,有着振贫弱、抗外侮、经济天下的大志。

  毛泽东的对联佳作颇多,可与诗词媲美。现再引几例。1919年10月5日,母亲文氏夫人病逝,毛泽东从长沙回家奔丧,在以极度怀悲之情写祭母文的同时,还作灵联二副。其中之一是“疾革尚呼儿,无限关怀,万端遗恨皆须补长生新学佛,不能住世,一掬慈容何处寻”。该联尽露对慈母的无限怀念之情,感人肺腑,读罢令人悲从心来。1930年冬,红军为了粉碎国民党军队对赣西南革命根据地的第一次大“围剿”,在宁都小布召开根据地军民誓师大会。大会会场挂着毛泽东亲撰的一副对联“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,游击战里操胜算大步进退,诱敌深入,集中兵力,各个击破,运动战中歼敌人”。此联说明了游击战争“十六字诀”的内容和运动战、歼灭战的军事思想原则:诱敌深入,集中兵力,各个击破,以达到全歼敌人的目的。1944年秋,新四军第四师师长彭雪枫在河南夏邑八里庄战斗中牺牲。毛泽东特写挽联一副“二十年艰难事业,即将彻底完成,忍看勋绩辉煌,英名永在,一世忠贞,是共产党人好榜样千万里破碎河山,正待从头收拾,孰料血花飞溅,为国牺牲,满腔悲愤,为中华民族悼英雄”。此联对仗工整,词章峻秀,高度评价了彭雪枫的一生,在寄托哀思时直抒奋发之气。

  毛泽东善写对联,与他勤学深钻分不开。1949年后毛泽东极少写对联,但他仍然研究对联。清代梁章钜《楹联丛话》是他出行的必备书之一。他在《楹联丛话》中读到清代孙髯为昆明池大观楼所作长联时,称其“从古未有,别具一格”,认为梁章钜对其“究未免冗长之讥也”的评价“不确”,还细心指出其中言“一楹贴多至一百七十余言”是“一百八十字”之误。对于丛话中所录阮元对此联的改笔,毛泽东斥之为“死对、点金成铁”。

  综上所述,毛泽东擅长诗词,亦作歌、作赋、写骈文、写曲、写对联,遗留、幸存下来的毛泽东的歌、赋、骈文、曲、对联等数量虽不是太多,但至少可以让我们从总体上见识他的作品既有豪迈之气,亦有婉约之风,还有戏谑、民俗色彩。1957年8月1日,毛泽东在读了《苏幕遮》和《渔家傲》后写下一段批语:“词有婉约、豪放两派,各有兴会,应当兼读。”“婉约派中的一味儿女情长,豪放派中的一味铜琶铁板,读久了,都令人厌倦的。人的心情是复杂的,有所偏但仍是复杂的。毛泽东自己的诗文风格何尝不是“复杂”的呢?通过其全部诗作,我们能更清楚地看到一个血肉之躯的毛泽东:既是一个功高盖世的伟人,也是一个具有平民情结的普通人,人性所有的他无不具有。以历史来衡量,毛泽东的诗作体现了他是承传与光大中国古典诗歌文化的典范





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