社会剧变到来，人人都能感受到人生的无常，有人不甘穷贱，高喊要抓住时机，走自己的路，让别人无路可走（“何不策高足，先据要路津”）；有人感慨人生苦短，行乐须及时（“昼短苦夜长，何不秉烛游”）……别误会，这样熟悉的人生态度，并不是来自当下现实的撕裂，而是来自将近两千年前的汉末，出自一组不知作者的古诗——《古诗十九首》。中国文化的最高境界，是文学与人生的浑然一元。如果说，诗经是人性之真最初的萌动；魏晋文学是人之觉醒的源头与滥觞；古诗十九首，则确立了一千多年来我们共通的人生母题。可以说，读懂了《古诗十九首》，就读懂了从魏晋、唐诗以下古典诗歌中的人生真义，看清那些浸润在我们人生态度深处的文化传统。 ◎三大诗歌高峰中最受忽视的一座，无法回避的人生母题古诗十九首，上承诗经，下启唐诗，今天却被大大忽视。它有“诗母”之称，虽然仅仅19首五言诗，但是任何一首的文学价值和文化意义都不弱于巅峰的盛唐。对于离别、失意，以及人生无常的忧虑与困惑等人类共同的情感母题，《古诗十九首》之后的诗歌乃至文学，都再也无法回避它的影响。一部诗集有经典名篇，一首诗有名句诗眼。诗经楚辞莫不如是。但是，古诗十九首却无法拣择出一个特别的名篇、剖出一句特别的名句。因为，极致的好诗，是用生命写就的，浑然天成，读来句句经典，字字千金。以至于后世无数道德君子一致忽略了它的“三观不正”，代之以众口一词的推崇、极致的追捧——刘勰《文心雕龙》称它是“五言之冠冕”；钟嵘《诗品》称它“惊心动魄，一字千金”；明代学者胡应麟称它“真可以泣鬼神，动天地”……一千多年来，古诗十九首已有无数学者为之作注解与阐释。本书选择了影响最大、最权威的一古一今两个注本——称得上是“官方原注”的唐代李善的注释，以及近代朱自清的经典阐释；一则释事，一则释义，堪称理解“古诗十九首”的完美合璧。同时，书中配以明代书画名家董其昌的山水册页，以及各体古诗十九首的书法长卷。读诗、赏文、看画、品字，多维度感受“五言冠冕”的语短情长与惊心动魄之美。长按下图，识别图中的二维码，即可购买收藏（还可在规格中一并收藏“中国古典诗歌四书”）。
来源 | 本文编选自《叶嘉莹说汉魏六朝诗》，标题与小标题为编者所拟。内容略有删减。
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