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原创:两个陷阱

西奈山峰 洛克杂谭 2021-07-07

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近两年许多人听说了两个新名词,“塔西佗陷阱”和“修昔底德陷阱”。不过这两个“陷阱”都是什么意思,能弄清的人就不多了。

即使能弄清这两个陷阱的意思,也不一定知道,这个两个陷阱一个是的,一个是的。或者说这两个陷阱一个会永远发挥作用,另一个却早已过时了。

塔西佗,修昔底德,是两个人名,这两个“陷阱”,就是用他们的名字命名的。

“塔西佗陷阱”,得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。指的是公权力丧失公信力时,它与民众的一种恶劣关系。

在塔西佗的著作《塔西佗历史》中,有这样一段记载:

著名的暴君尼禄死后,他的继任者迦尔巴下令杀了两个将军,这两个将军中,一个是因为造成了叛乱,而另一个“可能”发动叛乱,并且这个“可能”叛乱的将军是在皇帝下达命令之前就已经被处决了。

处死叛乱的将军有法可依,但打着“防患于未然”的旗号,处死“可能”的将军,让许多人不满,更让许多人疑惧。谁知道下一个被“可能”的是不是自己呢?

因此,皇帝迦尔巴就成了许多人心目中的暴君,之后无论迦皇做什么指示,大家都阳奉阴违,心中只剩下一个愿望:伺机对丫先下手为强,诛一独夫纣矣!

塔西佗总结此事:一旦皇帝成了人们憎恨的对象,他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。

后来,塔西佗指出的这个现象就成了一个“陷阱”,指的是当XXX失去公信力时,无论说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事。

“修昔底德陷阱”,是古希腊历史学家修昔底德的观点。指的是国家之间的关系。

公元前5世纪,雅典崛起,震惊了陆地强邦斯巴达。双方之间的威胁和反威胁引发竞争,长达30年的战争结束后,两国均遭毁灭。

修昔底德总结说,“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量,还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”。

“修昔底德陷阱”翻译成当代语言就是:一个新崛起的大国必然要挑战现存大国,而现存大国也必然来回应这种威胁,这样战争变得不可避免。

“修昔底德陷阱”在古代是一个普遍现象,那时的人类没有普世的“公义”概念,都没有脱离丛林主义太远,普遍遵循的是自然界和动物界“弱肉强食、胜者为王”的理论。所以“新崛起的大国必然要挑战现存大国,而现存大国也必然来回应这种威胁,战争不可避免。”

但是,当德先生和赛先生成为社会文明的引导之后,奉行德赛二先生的国家迅速崛起,升级了文明形态,这样的国家之间彻底消除了发生大规模战争的隐患,利益关系已经不再是丛林式的弱肉强食,而是各尽所能,取长补短,共存共生。

今天,塔西佗陷阱仍然存在,并且会永远存在下去,因为它是民众防止公权作恶的最后一个屏障。当公权失去正义性时,塔西佗陷阱就会自然产生,接下来民众就会或消极软暴或揭竿而起,最终像洛克在《政府论》中说的那样“收回属于自己的权利”。

但至今仍奉行“修昔底德”信条的国家,其文明形态还在丛林社会阶段,它们确实还在挑战现在大国,现在大国也必然会回应,但这与它们的崛起无关。所谓“弱小不一定挨打,犯贱一定是欠揍”,这才是现代的“修昔底德”。


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