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跨界太极学术 | 赵稀方:从《香港文学》看香港文学(五)

赵稀方 跨界经纬 2021-12-03

从《香港文学》看香港文学(五)


赵稀方:《从<香港文学>看香港文学(五)》,《大公报》,2019年3月17日

图:作家陶然於2019年3月9日逝世,享年76岁

  七十年代初期以来,与《大拇指》、《诗风》鼎足而立的写实主义派别,是《海洋文艺》。在《海洋文艺》上常发表作品的,仍然是阮朗、舒巷城、何达、夏易、海辛等人,不过新一代年轻作家也逐渐浮现,如陶然、东瑞、彦火、陈浩泉、金依、张君默等。这一批作家,多数是后来从内地南来香港的作家,他们在内地接受教育,与第一代左派作家有思想渊源,然而并不相同。至於新时期以后来港的内地作家,思想则与左派拉开了距离,不过他们在观念上仍然是来自於内地。

  陶然(1943-2019),出生於印尼,曾求学於北京,1973来港。1979年5月,当时籍籍无名的陶然出版了第一部长篇小说《追寻》,立刻引起反响,中国作协副主席冯牧亲自撰文高度评价这部小说。陶然登上文坛不久,即面临“九七”。他1984年同时在马来西亚《星洲日报》和大陆《台港文学选刊》创刊号刊登的中篇小说《天平》,是较早涉及“九七”题材的文学作品。《天平》仍然是爱情小说,然而“九七”政治使其成为了民族寓言。《天平》的结局当时引起了争议,然而大浪淘沙,今天看来陶然对於香港“九七”的呈现是真实的。1985年的《人间》,标明陶然看待香港眼光的变化,具有象征意义。作为主编,陶然自己在《香港文学》主要写“编后记”,发表的作品不多。中篇小说《岁月如歌》是他发表於《香港文学》的主要作品(114),小说主人公对於生命的敬畏和对於时光的感喟,其实正是作家陶然自己的心境。人生无常,生命虚幻,爱情似乎成了一种确定性的标志。这个时候,连花开花落的声音都是可以听见的。在叙事上,不再是故事、惊奇、教喻,而是心理流动、抒情性、梦幻,打开了艺术的境界。(编者註:作家陶然於2019年3月9日过世,享年七十六岁。)

  东瑞(1945-)出生於印尼,1960年回国升学,1969年毕业於华侨大学中文系,1972年赴港定居。从下层做起,东瑞饱尝人间辛酸,也形成了社会批判性视角。在1976-1979三年间,东瑞出版了十本书,名噪一时,这些书包括短篇小说集《周末良夜》、《彩色的梦》、《少女的一吻》、《系在狗腿上的人》,长篇小说《出洋前后》,中篇《玛依莎河畔的少女》、《天堂与梦》,评论集《鲁迅〈故事新编〉浅析》、《老舍小识》和掌故小品《南洋集》等,其中四个短篇小说集和二个中篇被新加坡选进电台节目,并被列入中学课外读物。东瑞在《香港文学》发表了不少小说,其中有《幸运ABC》(20)、《他》(65)、《她》(74)、《书的故事》(76)、《香港节日:小小说三题》(79)、《头像》(97)、《锁》(133)、《清单》(142)、《失落的珍珠》(130)、《古董鐘》(147)等。东瑞关注底层,他在《香港文学》发表的第一篇小说《幸运ABC》写一位小人物贝达,生活没有希望,幻想麵包博彩发财。在商家的诱惑下,他一次又一次地买麵包,最后麵包积攒了一屋子,也没中奖,最后自己被麵包压死在屋裏。这种批判反映小人物悲惨命运、批判社会阴暗面的主题,在东瑞的小说中较为普遍,也是批判现实主义的经典写法。

  彦火(1948-)即潘耀明,他虽然年轻,却已经担任《海洋文艺》后期的执行编辑。彦火1957年随母来港,刚刚十岁,1983年又去美国留学,所以他并不认为自己是南来作家。彦火1980年出版的《当代中国作家风貌》,是较早的收录中国当代作家的著作,海内外报刊多处发表评论文章。后来他又写出了续篇《海外作家掠影》。彦火特别令人称道的是,他在香港三联任职期间,出版了“现代作家选集丛书”、“香港文丛”、“海外文丛”几套大型丛书,在两岸三地产生了较大的影响。彦火在《香港文学》创刊号发表了《〈海洋文艺〉之什》,其后又发表了《现代中国文学研究在香港》(47)、《欧洲的叶》(61)、《两脚踏中西文化》(151)、《沈从文先生一二事》(219)等文章。彦火的所长,主要涉及文学评论和遊记散文两个方面。他的评论覆盖面很广,包括中国现代、当代、乃至香港、海外作家评论。他的遊记则影响更大,他在2012年专门成立了“世界华文旅遊文学联会”,展开对於旅遊文学的研究。

  颜纯鈎(1948─)出生於福建晋江,新时期以后的1978年来港。有趣的是,据颜纯鈎说,他的写作训练是从“文革”写大字报开始的。新时期以后来香港的南来作家,往往并非是左翼的,相反恰恰是反政治的,所承接的是内地伤痕文学的传统。初来香港时,他在《七十年代》上发表过立场鲜明的文章。如颜纯鈎前期的作品反思“文革”政治(《眼睛》,25),描写外来移民在香港的遭遇(《桔黄色的毛巾被》,10),那篇题目很长的《关於一场与晚饭同时进行的电视直播足球比赛,以及这比赛引起的一场不很可笑的争吵,以及这争吵的可笑结局》的小说(37),成为代际文化认同衝突的名篇了。此后颜纯鈎一真很注意避免过於内地化,而是着意书写一些普遍人性的主题。他在香港天地出版公司,也有意吸纳香港作家,如辛其氏、黄碧云都得到了他的支持。他自己的作品,也越来越注意叙事上的创新,《结局》(61)採用元小说的叙述方式,将虚构与生活混为一体,相当出新。《红灯魅影》(230)反省“文革”,却不复《眼睛》那样的血淋淋的悲剧,而是变身为一场讽刺和戏谑的荒诞剧。颜纯鈎在《香港文学》上发表的小说数量很多,从前期一直延续到后期,质量也越来越高。

  如果说,颜纯鈎最初的写作训练是写大字报,那麼王璞(1950-)最早的写作训练则是写申诉书。从十五岁到三十岁,她一直在写申诉书,为含冤的父亲申冤,申冤不成,文笔练出来了。但这种恐怖岁月的记忆,却像幽灵一样伴随了王璞,阴魂不散。她人在香港,写作的世界却在内地的过去。看到《恐怖故事》(98)这个题目,读者以为是惊险刺激的故事,但小说讲的却是母亲和她在内地40年来找不到工作、历尽屈辱的经历。这确非一般意义上的恐怖故事,但作者说得对,这是一种让人绝望的更大的恐怖。这种经历,决定了王璞小说的题材和主题,她不相信人性,也不能适应香港。《一次目的不明的旅行》(121)写两个人準备了五年,去内地之行,但真到了内地却不知道要幹什麼,只好说:“吃火锅”。王璞说:她就是香港的一个过客,写来写去,都离不开对内地的记忆。终於,在香港呆了十五年后,王璞辞去在香港的职务,重新回到了内地。王璞其实出生於香港,但一岁就随父母回到内地。在多次动荡中,王璞的家丢掉了很多东西,但唯一没有丢掉的是她在香港的出生疫苗纪录,凭此王璞后来移居香港。我相信,她在重新回到内地后,那张证明一定还牢牢保存在身边。

  黄虹坚(1947-)出生於香港,长於内地,1990年回到香港。黄虹坚是广州人,懂得粤语,又有北大文凭,因此适应香港还比较顺利,但文化上的差异却是牢不可破的。香港南来作家很自然地表现自己与香港社会的疏离,并且以文化批判为这种疏离寻找正当性。刘以鬯对於香港商业社会的现代主义批判可称是这种“疏离──批判”的一个渊源。黄虹坚发表在《香港文学》上的小说,让我们再一次领略到了南来文学书写模式,《生存的守望》写“乾乾淨淨”的“我”不能被公司所容的故事,《晚来细雨》(227)写深圳小三上位香港豪门、《出远门》(270)从孩子的角度写父亲对於母亲的抛弃,能感觉到作者站在一定的距离之外,观察香港社会的阴暗面。黄虹坚自己对这一点也很清楚,“我是生在香港的,但从小成长在内地,所有的教育都在内地,文化的根也是在内地的。我的文学营养,思维方式以及生活态度都是源自内地的教育和生活。所以我观察生活的眼光、我的叙事方式和我的文字一定不同於香港土生土长的作家。可以说在到香港多年之后,在接受了多元文化之后,在价值观发生了重大改变之后,我仍能感觉到自己是文化的‘夹缝人’。但这特点也成就了某一种香港作家。”〔黄虹坚《一位文化“夹缝人”:以女性爱与命运书写的香港历史》,《中国女性文化》第17辑,第67-88页。〕黄虹坚的这一席话,足以概括香港的几代南来作家。

  许荣辉(1949-),生於福建晋江,六十年代移民香港。许荣辉的写作,几乎贯穿了《香港文学》三十年的历史,发表作品时间长,数量也多。她一直创作不辍,不过始终默默无闻。之所以把这位最早来香港的许荣辉放在最后来讲,是觉得她较能体现南来作家的特点。许荣辉来港这麼长时间,也并非左翼作家,然而她的视角却一直在社会低层。儘管她来香港时才十几岁,然而作为下层移民的母亲的经历,却成为了她的小说的不变的主题。我们看她发表於1989年《香港文学》上的《多两岁的烦恼》(59),再看她1997年的获奖作品《心情》,内容基本上是一致的。母亲早年来港,在饼乾厂工作,天天加班,和机器比速度。后来工厂倒闭,为了遣散费,她和工友一起在厂外静坐。辛苦了一辈子,最后被社会抛弃了。有了这种下层经历,许荣辉不会去奢言香港“本土意识”,她能够识别香港内部的阶级或阶层差别。总地来看,许荣辉的小说,主要就分为两类,写下层的和写过去的,当然,这两者势必常常扭结在一起。作者经常有意将过去和现在并置,製造一种对比的张力。在写法上,许荣辉与善於构造故事的左翼作家并不太一样,她似乎并不重视故事的整体性,而是节奏较而纾缓,在写法上有时相当散文化。

  如果说,上一部分所谈的“中左右”,主要是五十年代以来的老一代作家,那麼这一部分所谈的“民间派”、“古典派”和“写实派”则主要是七十年代以后的中年作家群,他们是《香港文学》的主体部分。下一篇,我们再谈《香港文学》上最有活力的年轻一代。

  赵稀方 博士,教授,中国社会科学院文学所研究员、现代文学研究室主任,著有《后殖民理论》、《翻译现代性》、《理论与历史》、《小说香港》等著作。剑桥大学、哈佛大学访问学人,波兰罗兹大学,台湾成功大学、东华大学等校客座教授。

精彩回顾

跨界太极学术 | 赵稀方:从《香港文学》看香港文学(一)

跨界太极学术 | 赵稀方:从《香港文学》看香港文学(二)

跨界太极学术 | 趙稀方:從《香港文學》看香港文學(三)

跨界太极学术 | 赵稀方:从《香港文学》看香港文学(四)


图片源于网络

总编:凌逾

责编:夏婉琦


【跨界太极】  1071


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