作为扬州古代最大的官和最有名气的学者，阮元总是被大家津津乐道，家庙里面也充满了有趣的话题，但囿于专业背景限制，有些问题似是而非，谬种流传，笔者翻阅阮元的《揅经室集》，研读《扬州阮氏家庙碑》《扬州隋文选楼记》《赐御书福字恭谢折子》《诰封光禄大夫户部左侍郎显考湘圃府君显妣一品夫人林夫人行状》，张鉴的《雷塘庵主弟子记》等，从原著里找出处，从根子上挖答案，将几个话题列举一下，以飨读者。

阮元家庙与阮家祠堂，傻傻分不清楚。

这是一个容易混淆的概念，很多人将阮元家庙误认为就是阮家祠堂，还简称为家祠，其实这是两码事。

嘉庆五年，阮元的父亲阮承信召集族人商议说：我们阮氏明朝时从淮安迁居到扬州，后来族人又聚居到城北公道桥，已经有六七代了，家族中科举做官的不少，阮元已经当上了浙江巡抚，但到现在还没有宗祠，这与礼数不合啊！于是，阮元“独捐俸”在公道购地建祠，又卖田作祭产，用于春秋祭祀，还在宗祠旁建了私塾，供族中子弟读书。

阮家祠堂又叫阮氏宗祠，建在公道镇，祭祀的是阮氏家族从淮安迁扬后的列位老祖，现已不存。

嘉庆九年，阮元的父亲阮承信对阮元说：孝经说了，守其宗庙为卿大夫之孝礼，君子营宫室宗庙为先，居室为后，所以古卿大夫都有家庙，用以祭祀先祖。我们家只有北湖公道桥有族祠，在郡城却没有家庙，这个不符合礼制啊！于是，阮元尊父命卜地，选定了扬州府旧城文选楼北的兴仁街，尊国制立家庙，九月，家庙建成。

本来阮承信要亲自回扬州主持祀奉仪式的，不料刚到苏州就病重倒下，只能返回杭州抚衙，次年闰六月十五日弥留之际，遗憾地对长重孙阮恩海说：我不能亲自祀奉祖先牌位入家庙了！你帮我完成心愿吧！

阮元家庙建在扬州今毓贤街8号，祀奉阮元的高、曾、祖、父四位直亲及祔位主人。

家庙是阮元至亲小家庭的，宗祠是阮氏大家族的；

家庙祭祀的是直系四亲，宗祠祭祀的是家族祖先；

家庙是大官才配有的，宗祠是每个人都可以有的。

整个家庙分为东、中、西三路，前后五进。东路是宅第，最后一进是奉恩楼，原先是供奉御赐物品的厅房，复建后的奉恩楼依旧为三间两厢两层楼的布局，楼下正中间的阮元铜像，为2014年正月二十日阮元诞辰250周年公祭活动所铸；中路为家庙，按照《大清会典》“品官皆有家庙，一、二、三品官，庙五间、两室、阶五级、两庑、三门”的规制建设，五开间，祭祀高、曾、祖、父四亲；西路为家塾，给儿孙们读书学习，最后一进为隋文选楼，五开间，楼上祀奉隋朝秘书学士曹宪等七位先贤，保存阮元收藏的文物和典籍，楼下是西塾。

叫文选楼多顺口，为什么要加个“隋”字？

《嘉庆重修扬州府志》中记载有古迹“梁昭明文选楼”，在“太平桥北旌忠寺”内，阮元在《揅经室集》二集卷二《扬州隋文选楼记》一文中曾做过解释：隋代的曹宪以梁《昭明文选》在家教授诸生，曹宪旧居得名文选巷，旌忠寺内“文选楼”祀梁昭明太子，所以叫“梁昭明文选楼”，简称文选楼；我家家庙位于文选巷与文选楼之间，建楼祀奉曹宪等七人，所以取名“隋文选楼”。

隋文选楼于嘉庆十年十二月落成，比家庙晚一年多。两江总督铁保为阮元提额，后来石额被高旻寺的僧人收藏了去。

【隋文选楼】

家庙里面的墙上有“福”字，外面的墙上有“出门见禧”，谁题的？

阮元获乾隆、嘉庆、道光三位皇帝御赐“福”字的次数很多，第一次获赐是乾隆五十七年十二月二十七日，江夫人去世刚五天，乾隆皇帝慰藉二十九岁的詹事府詹事、文渊阁直阁事、石经校勘官阮元，御赐“福”字；最喜庆的一次是嘉庆六年十二月二十七日，三十八岁的阮元在浙江任巡抚，指挥水师追缴蔡牵海匪，取得较大战果，嘉庆皇帝御赐“福”字，并且还赐鹿肉、麅肉、野鸡等，巧的是阮元侧室谢雪恰好这一天生了个儿子，可谓双喜临门，就给儿子取名叫阮福。阮福是老二，号赐卿，官至宜昌知府。

家庙里面墙上的“福”字，是乾隆皇帝所书。

【乾隆福字】

道光八年十二月二十五日，六十五岁的云贵总督阮元进京入觐，获赐御笔“出门见禧”春帖子，二十七日在乾清宫获赐“福寿”字。

还有几次重要的获赐：道光十三年获赐“亮功锡祜”（协办大学士云贵总督阮元七十寿），道光二十三年获赐“颐性延龄”大字额又“扬历宣勤嘉懋绩，优游养福锡蕃厘”一联（告予大学士阮元八十寿）。

此番大雨毁坏的砖雕竖匾“出门见禧”，应为道光皇帝所赐。

【出门见禧】

根据“扬州发布”记者姜传刚2016.7.6《雨中坍塌的阮元家庙照壁明天原样修复到位》一文所述，照壁中“出门见禧”几个砖雕大字，并非道光皇帝原迹，而是2010年阮元家庙修缮时，模仿道光皇帝的笔迹制作的。笔者以此类推，估计庙内的“福”字，也是集字于乾隆皇帝的手迹。

太傅文达是什么意思？

【太傅文达阮公家庙】

阮元家庙门外院墙上，嵌有“太傅文达阮公家庙”汉白玉石碑，阮公家庙好理解，太傅文达是个什么意思呢？