【佛经导读】《地藏经》导读之十——堕落者之救济

南無本师释迦牟尼佛（三称）

        一、地藏菩萨永为救度      

地藏菩萨的修行法门是救度苦难众生。那么，众生的这些苦难从何而来？为什么会堕落无间地狱?众生的苦难是因为自己种下恶因，造下恶业，因缘和合才受恶报。要想不堕落地狱、饿鬼、畜生三恶道，很简单，自己不作恶业，就不会堕落恶道。地藏菩萨救度苦难众生主要分为：生前、临终、死后七七日内、堕落后的救度：

    1、自己作了恶业，未死前布施作福，做种种功德，使善业大于恶业，这样善业现起到善道受报。

    2、人死亡后应在七七日内，为作供养三宝布施修福功德，以此回向亡者。

    3、人死后过了七七四十九日后，随业受报。

    4、已经堕落恶道者的救度。

二、堕落地狱者的救济

大恶业的人一死，前念命断，刹那之间直堕地狱。对于已经堕落地狱者，还有办法救度吗？这种对于堕落地狱者的救度难度很高，非有大力量不可。就像已经判了死刑，要立刻执行了，除非特赦，没有其它办法。

    如何拔济已堕地狱的众生？最大的力量是来自亡者儿女的深切孝思，以最大的孝心去救度亡者才行。《地藏菩萨本愿经》中记载：地藏菩萨过去生中，曾为婆罗门女、光目女救度已经堕入地狱的母亲。虽然人已堕落地狱，但还是可以救度。我们一起来学习《地藏经》中的记载：

 1、婆罗门女救母

《地藏经》中说：地藏菩萨过去为婆罗门女时，母亲不信佛法僧三宝，修习邪见，死后堕入地狱受苦。婆罗门女知道母亲生前不信佛法僧三宝修习邪见，死后必入地狱。婆罗门女为母亲布施、修福，见佛像恭敬、礼拜。婆罗门女悲号哭泣，佛已经入涅槃，如果佛还住世就可以请问佛，自己的母亲死后究竟生于何处？她心中万分悲切已极。此时，听见有一个声音对她说：婆罗门女不要难过，只要一心称念觉华定自在王如来名号，便可知到你母亲死后的去处。于是，婆罗门女以至诚恭敬，摒息杂念，一心称佛名号。不久，婆罗门女在定境中到达地狱边缘。

婆罗门女问狱卒：请问我母亲在何在？

狱卒答：哦，你的母亲已经因为你的孝心，为她布施修福，持佛名号，以此功德，离地狱生天了。

由此可知，儿女至诚孝思母亲思，与念佛的功德，两种力量综合感应，即使是已堕落地狱的罪人，也可以得到救度。

       2、光目女救母

《地藏经》中的光目女是地藏菩萨过去生中所示现的孝女之一，她的母亲生前喜吃鱼子，犯杀生罪特别重。光目女知母死后必堕落恶道，于是请阿罗汉入定观察，方知母亲果真生于地狱中。后来，她一心念佛，恭敬供养佛法僧三宝，以此诚肯孝顺的力量，拔救母亲脱离地狱之苦。

由上述二则故事可知，对于已堕落地狱的众生，只要有儿女以至诚的孝心，加上恭敬虔诚的念佛名号，仗三宝威德神力，可令父母得到解脱。因为儿女与父母有血缘关系，母子连心。

至于一般人的慈悲救拔，虽然也有感应，但父母儿女是骨肉至亲，一定能深彻至诚地为其念佛，所以，亲人救度堕落地狱的亡者，力量最大，也最容易救度。但是，天下不是所有的父母儿女都有如此深情，就看作儿女愿不愿意救度自己堕落在地狱的父母亲。

       三、总结

地藏菩萨的修行法门着重在教导众生不要造恶业，免得堕落恶道。地藏菩萨教导我们，每一个人在自己身体健康的时候，要多持戒、布施、修福，供养佛法僧三宝种福田，救济鳏寡孤独种悲田。如果众生都能“深信因果，尊敬三宝”就不怕堕落恶道了。

地藏菩萨在五浊恶世以大悲大愿力，开示救度一切恶道众生的方便法门，希望众生不要辜负地藏菩萨的一片苦心，理解地藏菩萨修行法门的真实意义，依教奉行，则是真正地恭敬地藏菩萨。

中国文化历来提倡孝道，重视慎终追远，对祖先及亡故的眷属，每年举行超荐。现在通过与大家一起来学习地藏菩萨修行法门，让大众了解、理解地藏菩萨救度众生的大愿力及其救度的方法。如果大家有心，认真学习了地藏菩萨法门，一定会有很多收获。至少对自己、家人和亲友们的生命提前做一个必要的修行救护，这样才是我们真正学习地藏菩萨修行法门的意义和作用。

总之，我们学习《地藏经》，诵地藏菩萨名号，一定要深信地藏菩萨修行的真实功德。

最后，我们一起祈愿：

地藏菩萨加被，自己与家人身心安康，一切众生吉祥！

加被一切亡故的亲友脱离地狱饿鬼畜生三恶道，往生善道！

祈愿佛法僧三宝加被世界和平、国泰民安、佛法兴隆！

       释行愿 2016.8.29

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心；

尽此一报生，同生安乐国。

通知：《地藏经》讲座与诵经法会一直到持续到8月31日，农历7月30日为止。大家可随喜参加，听经、闻法、诵经、念地藏菩萨名号。请把祈福名字或度亡名字写在文章下面的留言处，每天我讲完经之后，总回向。