【佛经导读】《地藏经》导读之七——无惭愧僧可亲近否？

南無本师释迦牟尼佛（三称）

   有信众问：行愿法师，我们尊敬佛法僧三宝，护持三宝，可是有时遇到个别无惭无愧的出家僧尼，怎么办？寺院就一师父，我们供养无惭无愧僧是否妥当？我们应该如何做才不会毁谤三宝？

    针对这个问题，今天我们根据地藏菩萨法门的修行方法，参考《地藏经》，与大家一起来学习佛陀的教导。根据佛陀教诫出家人可分为：

    第一、有修有证的圣者，已经证悟的圣贤僧。

    第二、虽未证圣果，却能持戒清净，对佛法理解正确得佛法正见的僧众。

    第三、不懂佛法的哑羊僧。出家佛弟子要学习佛陀戒律和佛教的法义，包括出家僧团中的制度，具什么资格才能为人师、传戒？如何受戒？受戒的程序？怎样修建和住持寺院？从个人出家受戒到每日托钵、吃饭、穿衣、睡觉。僧团的事：请职事，调解纠纷等佛教都有一定的规章。僧团中的事，大众举行羯磨（会议），每人一票。会议是否合法，决议大家是否通过等。对于僧团事务和个人的义务出家人是必须学习，应该知道的。如果出家人什么都不知道那就属于“哑羊僧”。

第四、无惭无愧僧，指破戒比丘。戒律有轻有重，这里指破大戒而说。对于无惭无愧僧，在家居士可否亲近他？可分为两类：

一类无惭愧僧，可以亲近。据《十轮经》卷五说：“有无惭愧僧，不成法器，称我为师，于我形像及舍利深生敬信，于我法僧，圣所爱戒，深生敬信，……转轮圣王，尚不能及，况余类”。由这段话可知，这类无惭愧僧并非天天破戒，而是在一次烦恼冲动因环境所诱而破戒。犯了重戒即是破戒，如杯子有了裂痕。这样的破戒者不成法器，以后不管如何修行，参禅念佛，今生不能现身证果成圣，现身解脱。但这与一般破戒的人不同，他因烦恼冲动而破戒，然而对佛法僧三宝还有充足的信心，于佛像、佛舍利塔等恭敬、礼拜、供养，称赞僧宝，对清净圣戒赞叹敬信。这样的无惭愧僧，虽然自己不成法器，不能现身修证，但自身还能增长福慧。对佛教来说，还可使众生培植功德生信仰心，于佛法中得到利益。由于对佛法僧戒的信心充足，所以无论有多大功德的外道，即使世间的转轮圣王也不及他。转轮圣王是世间的仁王，以十善道德法门教化世间。世间有了圣王，人民就得安乐，但不能引导人趋向出世。而破戒比丘，却能使人引起超越世间的出世正见。所以，约修证方面来说，这类僧人不成法器；而约护持三宝的功德来说，却能使众生得法益。因此，这类无惭愧僧可以亲近，在佛教末法时期中也是不易多得的。

    另一类无惭愧僧，不可亲近。《十轮经》卷五说：“有无惭愧僧，毁破禁戒，不成三乘圣贤法器，坚执邪见，谤别乘，谤别度，不应亲近，近则堕落”。就是这种无惭愧僧，不但已经破戒，此生不能证圣果，不能得解脱。而且还要搬出大篇道理，自己邪知邪见，反谤正见者；自己不修行，反谤修行者。起大邪见，拨无因果，无善无恶，贼住于僧团中。另有一种，邪知谬解，修小乘谤大乘为非佛说；修大乘即排斥小乘，认为不值得学。又如六度只修某一度门，而谤其它度门。这种无惭愧僧，不但不成法器，而且破坏佛法，所以不宜亲近他。一旦亲近他，受了他的邪说邪见熏染，被他洗脑，成为其忠实的脑残粉丝，也就会生起邪见，毁谤佛法僧三宝，毁谤别乘，使自己不知不觉堕落地狱!

    为什么说亲近邪见者容易堕落呢？这就像把一个装香粉的盒子，泡在大粪坑，立刻就发臭了。不管如何清洗，就没有原来的香味。所以，不应该去亲近邪见者。若谁亲近他们，很快就会被彻底洗脑，也变成邪见者，一起同流合污，毁谤了佛法僧三宝，却不自知。最可悲悯的是，跟随不可亲近的无惭无愧之邪见人学习，不知不觉中就堕落了，伤害了自己的法身慧命。这是我们学佛中，不可不注意的问题。

我们学习《地藏经》，诵地藏菩萨名号，一定要深信地藏菩萨的真实功德，诚祈地藏菩萨加被，自己与家人身心安康，一切众生吉祥！加被一切亡故的亲友，脱离地狱、饿鬼、畜生三恶道，往生善道。最后，祈愿佛法僧三宝加被，世界和平，国泰民安！

       释行愿 2016.8.25

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报生，同生安乐国。

通知：《地藏经》讲座与诵经法会一直到持续到8月31，农历7月30日为止。大家可随喜参加，听经闻法，诵经、念地藏菩萨名号。可以把祈福名字或度亡名字写在文章下面的留言处，每天我讲完经之后，总回向。