毓龙的博士论文即将出版，嘱我作序，自觉尚未到为人作序的年龄，本想推却，但一转念：凭我们多年的师生（准确说是半师半友）情分，没有人比我更了解他了，对他的为人、为学，我确实有话可说，于是答允下来。

先说毓龙的为人。他做人一贯低调。在这样一个“主要看气质”的时代，他属于本可以靠颜值吃饭，却偏偏要拼实力的少数人。早在本科阶段，我们这些教过他的老师，就都知道他是院里有名的“学霸”，2010年，他以年级第一的优异成绩被推免读研，开始了他“霸气外露”的研究生涯。读研期间，先后发表多篇论文，令周遭同学佩服不已。偶然一次给我代课，竟在学生中间引起了不小的轰动，就此引来了其他院系同学报考文学院古代文学专业的热潮。熟悉他的几位老师都断言：此子非池中物！硕士毕业那年，他不负众望，顺利考入上海师范大学，随沪上名家孙逊先生攻读博士学位。三年之后，被辽宁大学以人才引进方式“挖”回。重回母校，站上三尺讲台，他以令人惊诧的速度“蹿红”。某一天，打开“大辽网”、“腾讯新闻”等媒体首页，扑面而来的都是有关他这位“男神”的报道，影响波及全国。意外的“走红”，并没有让他忘乎所以，他还是一如既往的低调。就我所知，至少有不下十家的卫星电视台邀他出镜，其中不乏高额出场费的诱惑，但他一一婉拒：“我只是一个年轻教师，我的职业是教书，恐怕没有时间参加综艺节目，谢谢。”回答得不卑不亢。在这样一个喧嚣的时代，面对名利诱惑能够冷静、理性对待，淡定如此，实属难能可贵。不为名利所诱，能坐住冷板凳，这也是我看好他的原因。

说起为学，毓龙则是笃行、敏辨、慎思。长于文献的人，往往易疏于思辨；长于思辨者，则往往易忽视文献。毓龙却二者兼擅。随我读研期间，他参与校注《西游记戏曲集》，帮我搜集、整理了大量文献；读博期间，他还协助法国的陈庆浩先生整理校注了《九云记》，打下了扎实的文献基础。他的硕士论文《刘全进瓜》，小题目做出了大文章，充分显示了扎实的文献基础和较高的理论水准，获得了评委的一致肯定。在博士论文题目的选定上，几经周折，最后选定了《西游故事跨文本研究》。这个题目颇具难度，因为此前已有相似题目的学位论文，以此为题未免有“炒冷饭”的嫌疑，但在深思熟虑之后，他还是选择了这一看似“老套”的题目，因为他已意识到这一题目的意义所在。他自信满满，在孙逊先生的指导下，终于出色地完成了任务，获得了黄霖先生、陈大康先生、谭帆先生等几位答辩委员的高度肯定，并于2014年荣获上海市优秀博士论文，实属实至名归。

《西游故事跨文本研究》，赵毓龙著，中国社会科学出版社2016年9月版

纵观这本在博士论文基础上拓展而来的专著，亮点颇多。一如“绪论”所说，选题名为“西游故事跨文本研究”，是以对“西游”故事演变过程的历时描述为“经”，以对不同文本系统互文阐释活动的比较研究为“纬”，试图在“经纬交叉”的研说模式中，对“西游”故事的发展历史做一相对全面而纵深的观照。所以这是一个似旧实新的题目，难就难在“出新”。而他却采用了全新的角度，“经纬纵横”，写得新意迭出。纵观全书，展现了如下几点特色：

首先，学术视野宏阔。传统上对百回本《西游记》中各故事的形成过程的研究，多是进行历时性的描述，即“成书研究”。从鲁迅、胡适、郑振铎等前辈名家，到今天的诸多研究者，基本遵循这一路数。但“成书研究”有两个问题无法圆满解决：其一，无法解释那些没有最终蜕变为百回本情节的故事是如何演化的。因为百回本是故事群落最主要的参照系，但却不是唯一，并非最终成为其情节的故事才算“西游”故事，典型者如“鬼子母故事”的演变，藉之可以考察“原生西游故事”向“西游故事”主干的聚合过程，而这却恰恰是以往学界研究的盲点。其二，无法解释故事在“后百回本时期”如何演化的。学界似有约定俗成的一个预设：在百回本之后，西游故事便相对定型，再无实质性提升，自然也不具备研究价值，而事实恰恰相反，尤其在民间，“江流和尚故事”“刘全进瓜故事”等自有其发展途径，影响甚广。毓龙敏锐地意识到传统以百回本为本位研究的局限性，将对象由文学文本“还原”为“西游故事”，认为“不管是西游戏，还是西游说唱，都不是百回本的注脚，也不必承担‘表现、传达出小说所具有的哲理内涵’的义务”（见本书“绪论”）。所谓“跨文本”正试图克服百回本本位观以至小说系统本位观的消极影响，分别以戏曲文本和说唱系统文本为中心，涉及了戏曲、宝卷、神书、鼓词、子弟书等诸多艺术形式，而这些恰恰是传统研究模式所忽略的，从中可见作者宏阔的学术视野。

其次，结构设置颇具匠心。因为作者具有宏阔的学识视野，所以能够高屋建瓴，在文本结构方面“经纬”纵横。既有对故事整体演化的历时描述，也有对个案的详细解剖。章节设置上，前四章分别为：西游故事的发轫期（唐五代）、西游故事的聚合期（宋金元）、西游故事的定型期（明）、西游故事的赓续期（清）。第五章、六章则是“江流和尚”故事、“刘全进瓜”故事的个案考察。既有宏观的全盘掌控，也有微观的鞭辟入里的分析，对研究对象真正做到了全方位、多角度的深入研究，绝非泛泛之谈。

再次，文献梳理更见功力。如第四章对《清车王府藏曲本》与《清代南府与升平署剧本与档案》所收单元戏述评、对清代（含民初）西游鼓词整理等内容，都是对目录学、版本学、校雠学方法的直接应用。书中所引文献资料，有些较为稀见，前此研究者往往忽略，但对结论的得出却至关重要，堪称珍稀资料，如第三章第二节、第三节，所引桂西田林地区魔公教宝卷——《取经道场》、江淮“神书”等，都属此类，这些珍稀材料的搜集、整理、挖掘，显示了毓龙有个有心人，同时是个细心人，目光如炬，洞微烛隐。

再次，理论色彩浓郁。本书的重心在于阐释文本，发现其在故事演化方面的作用，毓龙娴熟并灵活地应用了叙事学方法和文本比较法，却又并非胶柱鼓瑟地一味以某种叙事学理论贯穿始终，如第一章引入了后现代历史叙事学的观点和理论；第二章借鉴了普洛普《故事形态学》对角色功能的强调；第三章、四章则使用文本比较法，以中国古代叙事文学的“互文性”特征为基础。为了更好地阐释文本，还借鉴了其他学科领域的观点和方法。总体来说，毓龙借用了西方理论，却没有机械地削足适履，而是“洋为中用”，这是他聪明的地方，也是本书的亮点。

以上只是我读过书稿的粗浅认识，相信读者，尤其是同行的眼睛是“雪亮”的，正所谓：精金美玉，市有定价。我再来喋喋不休，难免讨嫌。

毓龙好学深思，在治学之路上勤勉前行，收获颇丰，去年顺利晋升副教授，今年书稿出版，相信他会时时给我们带来惊喜，我对毓龙有厚望焉。

丙申年春于秋省堂

序  胡胜

绪论

第一章  唐五代：西游故事的发轫期

      第一节  释徒传记的历史构造与文学想象

      第二节  文人笔记的世俗态度与小说兴味

第二章  宋金元：西游故事的聚合期

      第一节  群落化：故事生态的形成

      第二节  神魔化：故事内质的转变

      第三节  通俗化：故事品位的下移

第三章  明：西游故事的定型期

      第一节  戏曲对西游故事的多元化呈现

      第二节  宝卷与西游故事的递进性关联

      第三节  神书对西游故事的地域化重述

第四章  清：西游故事的赓续期

      第一节  双重维度观照下的清代西游戏

      第二节  民间构造思维中的清代西游说唱

第五章  个案考察之一：江流和尚故事

      第一节  故事前期演化概述

      第二节  故事在戏曲文本中的衰退态势

      第三节  故事在说唱文本中的繁荣景观 

第六章  个案考察之二：刘全进瓜故事

      第一节  故事前期演化概述

      第二节  故事在戏曲文本中的更生轨迹

      第三节  故事在说唱文本中的别样生态

结语

参考文献

后记

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