喜报！我院庞毅老师著作获浙江大学第三届哲学社会科学研究优秀著作青年成果奖

近日，浙江大学第三届哲学社会科学研究优秀著作奖揭晓。经院系推荐、校内外专家评审，文科发展领导小组审定通过，共有16项成果获浙江大学第三届哲学社会科学研究优秀著作奖。其中专（编）著奖一等奖4项，专（编）著奖二等奖9项；译著奖1项；青年成果奖2项；专（编）著奖特等奖空缺。我院庞毅老师著作《地方的逻辑：陶真人与近代湖南》获青年成果奖。

著作简介

《地方的逻辑：陶真人与近代湖南》以长沙地方神陶真人为研究对象，透过其背后的普罗大众，不仅建构了陶真人的生命史，而且揭示了湖南地方自主性的演变，丰富和发展了近代中国社会发展变迁的历史规律和基本经验。

基本观点

陶真人是长沙榔梨地方社会的中心，是湖南地方自主性的生动表达。陶真人因肉身不腐而受到地方民众的崇拜。为了符合国家神明祭祀的政策，陶真人被建构成东晋陶侃的孙子陶淡。凭借陶侃在长沙民间和官方的良好声望，陶真人不仅成功地解决了身份来源不明的问题，还获得了长沙地方传统的支持。乾隆时期，陶真人成为榔梨市及其周边地区神明等级体系中地位崇高的“大神”，陶公庙不断被扩建与重修，陶真人的故事也被载入方志之中，都表明以陶真人为中心的榔梨市和长沙东乡地方力量的生长，及其地方自主性的扩大。

近代国家与湖南地方力量的角力，并非是直线式的国进民退，而是呈波澜曲折的复杂面向。湖南地方力量在生长的过程中，在晚清开始发力，一直持续到民国初年，在湖南地方自治的背景下，更是迎来了高峰。1937年到1949年间，尽管国民政府逐步加强了对基层社会的控制，但地方社会仍有较大的活动空间。1947年及其以后，国民政府因为时局的关系，本身对地方社会的控制也有一个放松的过程。

以陶真人为中心的地方社会结构，具有较强的稳定性和生命力。从明清之际，一直到民国时期，这一社会结构没有消解，反而是在不断增强。从1926年到1949年间，尽管国家在与地方社会的角力中逐渐占据上风，但并不意味着地方社会会自动解体。恰恰相反，他们不仅会不断调适与国家的关系，而且会通过各种纽带强化和重组社会结构。当然，这一切的前提条件是国家未从根本上破坏地方社会结构的基础。新中国成立后，陶真人为中心的社会结构逐渐解体，是因为在破坏了宗族、行会、新兴宗教等社会组织之后，才会有1958年陶真人肉身的被毁。

庞毅，历史学博士，浙江大学马克思主义学院副教授、浙江大学中国特色社会主义研究中心研究员，硕士生导师。研究领域主要是中国近现代史和中共党史。主持省部级项目2项、厅级项目1项、校级项目多项。在《世界宗教研究》、《开放时代》、《史学月刊》、《史林》、《出版发行研究》等核心刊物发表论文20余篇，其中数篇被人大复印资料转载。主讲课程包括《中国近现代史纲要》、《中国共产党历史》、《中国特色社会主义理论与实践》等。曾获得2021年浙江大学青年教师教学竞赛二等奖、浙江省第十二届高校青年教师教学竞赛一等奖，2021年浙江大学教学成果奖特等奖、浙江省教学成果奖一等奖等。

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