【远望社论】如何破解人造「天然独」

查看原文

其他

【远望社论】如何破解人造「天然独」

From 遠望两岸远望 2019-04-06

点击蓝字　一键关注

立足臺灣胸懷中國遠望天下

*本文为《远望》社论，刊载于《远望》（2018年4-5月号；总355-356合刊本）。原标题为〈如何改变蔡英文的「现状」？（四）──破解人造「天然独」〉。

前期回顾：

【远望社论】如何改变蔡英文的「现状」？（一）体检「现状」

【远望社论】解析绿色恐怖──如何改变蔡英文的「现状」？（二）

【远望社论】揭密民进党唯一不清算的國民黨"养肥猫"单位「世盟」——破解「反共義士」神話（三）

2014年3月爆发的「太阳花」之乱，是1994年起长达20年的"台独"教改与去中国化的成果总验收。此乱显示：「台独」在台湾年轻群体中已成主流价值。于是，蔡英文在2014年7月19日宣称：认同台湾、坚持独立自主的价值，已经变成年轻世代「天然成分」──此即所谓「天然独」世代。基于此一判断，民进党相信：随着选民中「天然独」世代所占比例日益增加，台湾选民板块「绿涨蓝消」已呈定局，国民党即将永远出局；而大陆在别无选择之下，只能向岛内现实让步。

2014年11月底的「九合一」地方选举，民进党空前大胜，更使他们对2016年重新执政充满信心，而这次大选将是在民意和选票上压倒国民党的全面胜利。既然胜券在握，那么民进党就不需要在"台独"立场上做任何退让。因此，他们既不「冻结」"台独党纲"，也坚持否认「九二共识」。与此同时，他们既然自认为已终局性地赢得了岛内政局的主导权，所以也不再需要推动「正名制宪」，而可以仅凭释宪落实「法理台独」。换言之，只要继续维持「岛内绿化」及「两岸分治」的内外两方面「现状」，时间自然对他们有利。本此确信，蔡英文便在2015年4月9日抛出：处理两岸关系的基本原则是「维持两岸现状」。

鉴于蔡英文所谓「现状」的危险性及欺骗性，我们从去（2017）年12月号起连续发表「如何改变蔡英文的『现状』？」系列社论，指出：其本质上是要巩固「台独执政现状」，目的在深化"法理台独"、重建威权体制，方法上则接续国民党当年以情治单位制造恐怖、以反共宣传抗拒统一。因此，蔡英文的「维持现状」对两岸中国人而言都是深具攻击性、破坏性的。

不可鼓励民进党对维持现状的信心

实际上，蔡英文已亲自揭穿了其「现状」的"台独"真面目。

通常民进党政客出于各种实际考虑（如与大陆交流或避免美国困扰），对"台独"立场多少有些遮掩。但赖清德却从不回避表态。2015年9月30日，台南市长赖清德在市议会里连说三次「我主张台湾独立」；去年7月7日，他在接受电台专访时表示：两岸关系「基本上是一个国际关系」；两个月后，蔡英文任命赖为阁揆，他随即在 9月26日于立法院公开宣称：「我是个主张台湾独立的政治工作者」。此后，他以行政院长身分，多次重申他是「台独工作者」。对于赖这样的表态，蔡英文认为这是「诚实」，予以肯定，但是她同时指出赖清德还是支持「维持现状」。蔡英文已是明确承认：她（以及赖清德）所要维持的「现状」，就是赖所说的「台独工作」。

大陆曾将蔡英文就职讲话定调为「未完成的答卷」。2016年6月3日，《人民日报》海外版提出只要表达「两岸不是国与国关系」和「台湾人也是中国人」，即可视为及格。而蔡却任命将两岸关系视为「国际关系」的「台独工作者」为阁揆，岂非与此及格标准背道而驰？

然而，由于大陆并未在民进党全面执政后立即实现「地动山摇」的警告，而且有些人始终以「法条台独」（制宪、修宪）作为「法理台独」的必要条件，于是对蔡英文以释宪落实"法理台独"的手法缺乏戒心，甚至仍认为她有可能接受九二共识而继续等待蔡「完成答卷」，使得民进党至今仍以为他们的「现状」真能维持下去。今年3月28日，前厦门大学台湾研究院院长刘国深在台北开会时就表示：「蔡（距离承认九二共识）就差这么一点点」。刘的言论固然是出于善意，但难免使人以为蔡英文口中的「现状」几近人畜无害，只「差这么一点点」就可以导回正轨。这种言论事实上只会鼓舞民进党「维持现状」的信心。

现任陆委会主委陈明通曾在去年10月两度以「纳许均衡」（Nash equilibrium）说明蔡英文所谓「两岸现状」。在赛局理论里，「纳许均衡」是指任何参赛者都不想片面改变策略选项的状态。这就是说：在蔡英文想要维持的「两岸现状」中，即使没有谈判、协商，但双方都不愿意片面改变现行政策，于是达成了「均衡」。陈明通认为：「只要我们能守住这个均衡，未来30年两岸关系不会有颠覆性的改变」，然后民进党就会「有更多时间从事内政改革」。可见蔡英文「维持两岸现状」的目的，是要抗拒统一、争取时间，以彻底摧毁国民党、深化"法理台独"（即所谓「内政改革」）。而陈明通认为这样的两岸「均衡」已然达成，至少可以维持30年──直逼第二个「一百年」的中共建政100周年。试想：如果蔡英文的「现状」真的维持30年，也就是到本世纪中叶，台湾仍是"台独"执政、两岸仍然未能统一，那么「中华民族伟大复兴的中国梦」如何实现？

所以，我们对蔡英文的「现状」必须高度警戒，积极改变。但是，冰冻三尺，非一日之寒。"台独"执政的「现状」是在长期的历史中累积而成，其中包括（而不仅止于）日本殖民统治、国民党白色恐怖与反共宣传、"台独教改"与去中国化等深远恶因。《远望》作为反独促统的园地，将长期关注改善「现状」的原则与方法。本系列社论的目的只是揭穿蔡英文「维持两岸现状」的真相，不可能穷尽所有改变此「现状」的当务之急。但是，我们至少不能无意中「鼓励」他们的自信，使他们误以为达成了「均衡」，于是择恶固执，遗害苍生。此外，我们更需要认清民进党对其执政现状的信心之社会基础，即所谓「天然独」的性质，以便对症下药，谋求治本之道。

「统独」问题的两个层次

在台湾社会里，所谓「统独」问题有两个层次。其一是「国族认同」，也就是对自己的国族归属的认定，这是带有根本性的自我界定，一旦确定，就不易改变；其选项通常包括「中国人」、「台湾人」，以及「是台湾人，也是中国人」。其次是「统独倾向」，即对两岸关系具体走向的预期与态度，这个层次容易被短期因素（新闻事件、政策）及利益考虑而改变，而其选项通常包括统一、独立，及「永远维持现状」。我们在理论上做此区分，就可以明了：「台独」有可能对中国友善而反对统一（如「兄弟之邦」论），也可能接受「统一」但非心甘情愿（只因有利可图，或逆来顺受）。所以赖清德讲得出「亲中爱台」，柯文哲更爱讲「两岸一家亲」，但是他们不会主张「两岸同属一中」（两岸一国）。至于那些曾参与「太阳花」之乱的学运分子去大陆就业谋职，也可能是权宜之计，无涉于其内心的国族认同。事实上还存在以下的可能性：某些人接受（或预期）两岸统一，但其实并不真正认同中国──有如香港在回归20年之后，却有某些完全在「统一」之后成长的年轻港人自认不是中国人。

因此，要达到真正的统一，就必须在「国族认同」层次上达到「心灵契合」。「和平统一」的前提是在统一之前达到两岸心灵契合，眼前看来已非易事；但如果在统一之后仍达不到心灵契合，那么连「统一之后的和平」也有困难，而台湾将成为更大的香港，甚至被外力用来作中国内部颜色革命的基地。

"台独政客"深知「国族认同」对于「统独」议题的根本性，因此致力于在教育体系内推动"台独教改"，并在方方面面推动「去中国化」，经过20多年的努力，人为打造出在心灵上与大陆中国人区隔且对立的「天然独」世代。大陆国台办发言人马晓光在4月25日指出：没有「天然独」，只有「人造独」。这是正确地指出了：所谓「天然独」，其实是"台独"刻意「人造」的成品。其所以看似「天然」，并非真的「天生如此」，而是「自幼人造」使然。但是，这些年轻世代在成长过程中被打造成「人造独」以后，「台独」就与其误以为的「尊严」感结合，若要再将其国族认同扭转回历史与文化的正轨，并非易事。

我们如果不理解「天然独」的性质及其「人造」的方法，将很难有效遏制台湾社会绿化的走势，即使在统一之后，也不易拨乱反正，重建台湾人的国族认同。

「天然独」的制成原理

"台独分子"从日据时代的「皇民化」经验得知：人造的国族认同必须自幼做起。但是如何系统化地进行这种社会心理工程，其方法论则来自于主张建构论（constructionism）的民族主义论着，如美国学者安德森（Benedict Anderson）的《想象的共同体：民族主义的起源与散布》（Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism）。"台独学者"吴叡人将此书翻译成中文，并在〈导言〉中指出三点书中要旨，从中可以窥知他们打造「天然独」的基本原则：

一、「『民族』这个『想象的共同体』最初而且最主要是透过文字（阅读）来想象的。」以往中国人的国族认同是经由儒家经典的文字（阅读），现在要人造出「天然独」世代也必须透过另一套文字（阅读）。因此，「国族认同」是透过教育与学习而传递的「大传统」，不是透过习俗而传承的「小传统」。因此，绿营只要贯彻「台独教改」，就可完全无惧于大陆推动的民俗（如妈祖、关公等信仰）交流。

二、「想象『民族』最重要的媒介是语言，而语言往往因其起源之不易考证，更容易使这种想象产生一种古老而『自然』的力量，无可选择、生来如此的『宿命』，使人们在『民族』的形象之中感受到一种真正无私的大我与群体生命的存在。」只要"台独"成功地打造出一个语境，在其中「中国」与「台湾」不再彼此重迭与包容，而是完全互斥的两个概念，就会使台湾人从牙牙学语开始，其所学到的语言概念就会使他们将「台独」（台湾不属于中国）视为「天经地义」、「理所当然」。「天然独」世代就是在这种语境中成长，因此他们不像早期"台独分子"那样悲情、自怜，反而特别自信、大胆，可以极其粗暴地攻击、辱骂中国（如称「支那」），或破坏孙中山、蒋介石铜像。

三、「民族历史的『叙述』（narrative）是建构民族想象不可或缺的一环。」此所以"台独教改"必以重修台湾史教科书为重中之重，而「台湾岛史」以及将此「史观」落实于教科书编纂的「同心圆史观」，就成了打造「天然独」认同的关键工程。自幼在"台独"语境下成长的台湾年轻人，其语言概念在上学读书后又被「国民教育」体系灌输的「客观知识」强化，除非他特别好学深思，或其家长知道如何导正错误的学校教育，否则多半长成了人造的「天然独」。

因此，「天然独」不是在了解了中国大陆或统一的利弊得失之后所做的选择。反之，其心理基础是自幼被人为灌输的「语言概念」与「客观知识」。对于1994年以后成长的台湾年轻人而言，在他们自幼学得的语言概念与知识体系中，「台湾≠中国」就像「狗≠猫」一样，是不假思索的「常识」，而不是思考与比较之后的选择。

如何破解「天然独」

要破解「天然独」，首先必须知道其困难所在。"台独教改"所灌输的「客观知识」（或「常识」），如同哥白尼以前的「太阳绕地球运行」学说一样，虽然违反事实，但却符合肤浅的感官经验，因此不易改变。人类若只从地球表面观察，自然会得出太阳东升西落、绕地运行的结论。如果他要能看出其实是「地球绕太阳运行」，就必须在思维上跳脱地球，从更高的视野来观察，才能认识到正确的太阳系运行原理。同样，一个台湾人若只从现在的生活经验（或1895年以来的历史）出发，也很容易以为两岸不属一国。若他要看出「台湾属于中国」，就必须跳脱其所生长、生活的海岛，从更久的时间（西周以来）和更广的空间（整个东亚）来俯瞰，才能看出台湾始终在中国引领的「天下秩序」中，而且从1662年郑成功驱逐荷兰人以来，只有三分之一的时间与大陆分治。因此，在台湾的语境与教育体制下，一个年轻人只要「不假思索」，就难免长成「天然独」，而毫不自觉这是被政客操弄的人为结果。反之，如他要跳脱教育与宣传的束缚，反省到自己自幼所学的语言概念与知识体系并不合理，往往需要具有相当强的是非观念和胆识，还要愿意努力重新学习，才能看清自己的本来面目。

由于人类本来就有接受与原本认知相符的信息（或顺着原有「知识」解读新经验）的倾向。对「天然独」而言，大陆为促统而展现的善意与让利很可能在这种「知识体系」内被恶意解读为「统战阴谋」、「糖衣毒药」。因此，交流与让利虽然可改变「统独倾向」，但是在社会心理上未必能动摇、有时可能助长了"台独"「国族认同」。这就是为什么在马英九当政的八年里，「两岸扩大交流」与「岛内民意绿化」同步前进，而蔡英文始终主张两岸继续扩大交流──尤其是年轻人之间的交流。直到今年2月28日大陆宣布惠台31项措施，直接吸纳台湾的就业人口，等于是在经济上统一台湾，强行扭转岛内的「统独倾向」，民进党才开始感受到威胁。因为如果无法把就业机会留在岛上，连「天然独」都会流失，直接削弱"台独"的力量。长此以往，台湾社会即使「天然独」比例越来越大，整体抗拒统一的力量却越来越小，最后"台独"将如同港独，只能是在中国内部作乱的力量，而没有脱离中国独立的任何可能。

但是，大陆现在的作法，等于是用就学与就业的特权来吸纳台湾人，虽然可立即改变台湾社会的「统独倾向」，压缩"台独"的动能，但是对长远、最终的两岸心灵契合作用如何，尚待观察。而只有在国族认同层次反制民进党制造「天然独」的机制，进而在统一之后立即重建正常的国民教育体系，重新开始培养合乎两岸历史与文化的「天然统」，才能最终确保统一之后的和平。

目前岛内已有民调呈现大陆对台政策造成的「统独倾向」逆转，但其在「国族认同」层次的效应如何，还需要做进一步的调研。如果我们认识到「天然独」的国族认同是建立在扭曲的语言概念和知识体系里，被伪造的「客观历史」和伪装的「理性思维」、「普世价值」层层包裹，就不能低估两岸心灵契合工程的难度。我们现在就必须与"台独"的「天然独」制造程序针锋相对，开始研讨在道德、史实与史学方法上都经得起检证的一整套历史叙事框架，先在岛内透过统派团体传播，在大陆经由交流活动推广，最后再经由统一后的教育体系普及、深化，两岸才能心灵契合，中国才能真正统一、复兴。（完）

【阅读更多】

【林金源】對臺工作首務：重建「統一」的正當性

【远望社论】民进党手捋虎须终不悔？

【远望社论】乌云下的太阳花

【远望社论】王炳忠事件凸显什么样的台湾「现状」？

【远望社论】如何改变蔡英文的「现状」？（一）体检「现状」

【远望社论】解析绿色恐怖──如何改变蔡英文的「现状」？（二）

【远望社论】破解「反共義士」神話（三）

【远望社论】为何有些台湾人不愿当中国人？只因有六座“大山”阻断

【远望社論】台湾光复了吗？──带你看台湾遍地开花的媚日遗迹

【林金源】错乱与虚假： "台独"口中的「一中」与「九二共识」

【林金源、石佳音】为不安民心提供另一选项