陈丹青，一个足够敏锐，足够锋利，足够率直，又足够刚正的人物。他的风骨正如他的名字，这是他父亲用爱国诗人文天祥“留取丹心照汗青”的诗句，为他取下的名字。陈丹青在这个时代是稀缺的。他清醒，总是一幅孑然独立的样子；他敢言，他说他的偶像是鲁迅，他也像鲁迅那样言语刻薄犀利，昂扬着孤傲的斗志；他洒脱，敢于丢弃一切捆绑自己的枷锁，所以他能在当年毅然离开中央美院，又在后来愤然离开清华美院。陈丹青1982年离国，2000年归国，他缺席了整个八十年代和九十年代。他说：“八、九十年代的质感我了解不了。”然而，那份焕然在他身上的风骨，正是八、九十年代独有的特质，而这正是我们当下这个时代所缺失的。他离开于八十年代，却又带回了八十年代，满身的傲骨与理想主义。陈丹青自称，“少年时就口无遮拦”。别人说他敢言，他却说自己只是“一个暂时还没学会说假话的人”。他只是说清事实、阐明观点，如此而已。然而，仅仅只是如此，中国的大多数“知识分子”便已望尘莫及。先知书店特别整理了陈丹青先生的犀利句子，分享给各位书友。从中，你能感受到一个思想者的无奈和绝望，也能看到一个艺术家的自由和真诚——“以我的性格在这个时代，一败涂地。活在今天必须是一个非常优秀的机会主义者才行，你得足够无耻，足够勇敢。”“你真的到下面走走，就知道，完全一个赤裸裸的丛林社会，大家都信奉丛林法则。”“我们有核心价值观。不但有，而且非常明确，非常坚硬......什么价值观？不是艺术，不是文化，甚至不是钱，而是：怎样做官。”“有大学，没有大师；有教育官员，没有教育家；有教育政策，没有教育思想；有教学大纲，没有教育灵魂；有教育的地位，没有教育的尊严。”
“人不免有所偏爱、有所倾向，但前提是有所判断、有所选择。”“苦难是美的——假如进入艺术的话。我喜欢画悲剧主题。孟德斯鸠说过，人在苦难中才活得像个人。”
“不自由的人，一定不诚实；不诚实的人，一定不会自由。我亲眼目击一个个不诚实的艺术家自以为很自由，一个个不自由的艺术家根本不在乎诚实不诚实。”
“自由不会从天上掉下来。你自己自由不自由？你的内心自由不自由？你的本事、学识能不能让你自由？”“现在人太世故、懦弱，好死不如赖活，没什么信仰，活着顶要紧。”“无比严密无比细腻的奴主关系：主子原先就是奴才，奴才则巴望有一天当主子。”“哪有教育问题啊，都是权力问题。”“学生也被权力化，年纪轻轻，接受的都是权力教育，事事认同权力，以后出来到社会，国家就交给这样的学生。”“一个集体沉默、不敢说话的空间，会自动以‘愤青’、‘骂人’之类消解批评，嘲弄说话的人——大家巴望听傻逼站出来叫骂，解解闷，同时耍弄批评者，以便集体性置身事外。”“人民差不多已经不知道，也不在乎被愚，简直出神入化，就是，民开始自愚。”“最要紧是‘义无再辱’这句话，现在知识分子不会讲这句话了，接受侮辱、习惯侮辱、自取其辱，早已是当代知识分子的专业，娴熟得很。”“和纽约市随便哪个说说写写的家伙比，全中国的人差不多都给摘除了胆囊。”“在国外，最深的感触：我们都是奴才，望不到边的奴才。”
陈丹青：越是先进国家，越重视保存常识与记忆的“文明殿堂”
不为君王唱赞歌，只为苍生说人话
当今的种种危机，实质都是思想的危机
几乎所有冲突，都是文化与文明的冲突
它是90%以上的中国人，都没有读懂的旷世奇书
高人分析中国政治，叹为观止！
先生不讳言，不矫饰，爆了很多猛料，读起来过瘾