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作为领导人，没有误解与委屈，就没有真正扎实的成长。稻盛和夫尚如此，更何况我们呢。
文 | 曹岫云
责任编辑 | 化石
来源 | 节选自作者新著《稻盛哲学与阳明心学》
稻盛和夫的京瓷公司发展迅猛，一路高歌。但一次突如其来的意外打击，让乐天派的稻盛也感觉痛苦，一时情绪低落。
1
不依不饶怎么办？
稻盛先生开发的精密陶瓷，从电子领域发展到医疗领域，用精密陶瓷做的人工牙根和人工股关节使用效果优良，获得了厚生省（卫生部）的认可。医院方面恳求京瓷制造陶瓷膝关节。京瓷回答说要等厚生省认可。但医生说，患者等不及，既然股关节已被认可，膝关节肯定没问题，因为是患者的强烈要求，如果有问题，由医院和患者自己负责。在这种情况下，京瓷就同意了。这就违反了新产品需要厚生省事先认可的《药事法》。有人把这事捅给媒体，媒体开始对稻盛先生和京瓷公司口诛笔伐，大肆围攻。
日本人有所谓“岛国心理”，嫉妒心很重，看不得别人比自己好。一旦抓住成功人士的把柄，赶紧幸灾乐祸，上纲上线。什么“恶德经营者”呀，什么“以病人为诱饵，大发不义之财”呀，什么“违法乱纪”呀等等，大帽子满天飞。尽管稻盛在电视摄像机面前再三低头道歉，他们还是不依不饶。稻盛先生的名誉和信用都受到了很大伤害。
生性正直，以“利他”为信条的稻盛先生，此时也不免痛苦烦恼、坐立不安。稻盛先生想到了圆福寺的西片担雪老师。他赶到圆福寺，向西片老师倾诉自己的委屈。
不料，西片老师却说：“稻盛君，这是没办法的事。你烦恼，正是你活着的证明，这难道不是好事吗？”
这当口，老师说这话，稻盛先生觉得费解。但老师接下来的一段话，让稻盛先生茅塞顿开：“灾难消‘业’。当灾难发生时，过去包括前世造的‘业’也随之消失。过去造过什么‘业’无法知道，但是仅仅这种程度的挫折，就能将以往的错误一笔勾销的话，应该高兴才对啊！”
佛教里的所谓“业”就是原因。当原因招致的结果发生时，原因也随之消失。换句话说，不良结果的出现，说明不良的原因已经以灾难的形式表现出来，过去的‘业’已随之消失。灾难可以清算和洗涤自己积下的污垢，所以这是好事，不但不应痛苦，而且值得庆贺，应该感谢。何况虽说是灾难，并没有严重到危及生命，不过是遭受了舆论的一顿批判。
原来如此啊! 稻盛先生说：“西片老师尊贵的教导让我豁然开朗，痛苦郁闷顿时烟消云散，浑身充满了力量”。
对待困难和灾难，抱有如此达观的态度，人生还有什么值得烦恼呢? 乐观主义的人生观在稻盛先生的心底扎下了根，成为他终生的信念。
2
恩将仇报怎么办？
1998年，京都有一家步话机生产厂家面临破产危机。在这之前，从美国来的订单多如雪片，企业扩建厂房，购置设备，招聘大量员工，但后来订单突然中止，因为是单品生产，企业马上陷入危机。社长上门求救，说他“只想救员工”。这话打动了稻盛先生，稻盛先生去实地考察，并与该企业干部员工喝酒座谈，他们也热切恳请稻盛先生出手相助。稻盛先生仅仅出于侠义之心，没有任何所谓战略战术上的考量，就决定把这家企业收入京瓷麾下，并着手重建。但是数千人的企业，没有产品，没有市场，重建谈何容易。在这过程中，部分激进派工会成员提出了过分的要求，遭稻盛先生断然拒绝后，他们不但组织罢工，而且涌到京都的繁华街市，用高音喇叭进行宣传；甚至到稻盛先生的私宅附近挑衅，发传单、贴标语，用恶毒的语言污蔑中伤；还通过报章杂志发表诽谤言论，破坏稻盛先生和京瓷公司的形象。
然而，稻盛先生不动如山，既不妥协，也不应战，怨言一句不吐，牢骚一句不发，一味忍耐，把精力集中在该企业的产品开发和市场开拓上。日久见人心，最后，除少数人辞职外，大部分人都被稻盛先生的利他精神所感化，该企业也成了京瓷重要支柱之一的电子机器部门。
经营企业必须在严酷的市场竞争中不断胜出。经营是苦差使，经营需要坚强的意志，需要燃烧的斗魂，需要压倒一切困难的勇气。但是一味紧张，有张无弛，人很难长期坚持。所以稻盛先生说：“以乐观态度面对困难和逆境，是人生成功的铁则，是经营者生存的智慧。”
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