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稻盛和夫宣传片
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稻盛和夫：企业家精神
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淨空法師講日本經營之聖-稻盛和夫
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謙虚是良知的重要项目，傲慢遮蔽良知。小人物、大人物概莫能外。
成功就会傲慢，这简直是历史规律，连许多叱咤风云的大人物也在所难免。成功之前，人们往往把身段放低，谦卑有礼。成功之后，在口头上，成功人士虽然也会强调“要谦虚，不要骄傲”，“骄兵必败”，等等，并且常常引经据典，向部下说明谦虚何等重要，翘尾巴多么危险。但一旦成功，他们仍然会滋生傲慢，而傲慢情绪一起来，就会蒙蔽他的良知，对人对事做出错误判断，从而带来重大失败。
那么，为什么人一旦成功就会傲慢呢？怎样才能从根本上遏制傲慢呢？
获得成功，特别是重大成功的人，自有他的过人之处，但也有天时、地利、人和等各种因素，所谓“时势造英雄”。而成功者容易被成功冲昏头脑，产生错觉，认为成功是因为自己决策正确，是自己在关键时刻起了关键作用，没有自己就没有成功，自己才是英雄，是自己“英雄造时势”，别人的作用、别的因素无足轻重。
同时，成功者周围往往不乏掌声、鲜花和喝彩，有时钦佩赞赏扑面而来，让他陶醉，如饮甘露，心旷神恰。在这种氛围中，他便从内心确认自己真的不同寻常。
另外，发自内心的歌功颂德和居心叵测的阿谀奉承，往往难以区分。特别是那些别有用心的小人，干正事本事不大，却善于揣摩上司的心理，投其所好，借此顺势向上爬。或者自己有劣迹，因为心虚而寻求权力保护。为此，他们往往挖空心思，不惜用肉麻的语言溜须拍马。如果上级领导自己不清醒，自己不出面制止，或者半推半就，吹捧之声就不易断绝，乃至登峰造极。在这种情势中，理智的声音、逆耳的忠言反而显得格格不入，就会被淹没，受排斥、遭猜忌甚至憎
恨。在封建王朝历史悠久、封建遗毒阴魂不散的中国，这种浅薄的所谓颂圣文化尤其突出，极易死灰复燃。
关于谦虚，我们历代圣人贤人有许多精辟的论述。而阳明先生对谦虚是“知之真切笃实，行之明觉精察”。
讨伐匪贼，屡建奇功，民众欢呼，弟子赞叹。此时，阳明不仅没有丝毫陶醉，也没有讲什么“不可骄傲”之类的套话，他的话深刻至骨髓。他给弟子的信中说：“‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
就是说，破灭山中贼，剪除强盗窃贼，算不上什么值得一提的功绩。如果能够扫荡包括傲慢在内的心中贼，让良知发扬光大，这才是大丈夫超越时代的丰功伟绩。
人生什么最有价值？价值观的重点放在“破心中贼”这个难点上。在功成名遂时，只有阳明先生这样的哲人才说得出这种流传千古的金玉良言。
阳明先生说：“千罪百恶，皆从傲上来。”“人生大病只是一‘傲’字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。……谦者众善之基，做者众恶之魁。
怎么办呢？“无我自能谦”——阳明先生画龙点睛。说到底，无私忘我的人才能始终保持谦虚。
稻盛先生就是这样的人。
稻盛先生发明了精密陶瓷新材料，创造了“又一个新石器时代”，特别是他废寝忘食开发发的超LSI半导体封装，席卷全世界的IT市场，企业以惊人的速度成长，京瓷的股票一度雄居日本第一，周围一片赞扬之声。这时候，在不知不觉中稻盛也不由得傲慢起来，他沾沾自喜，开始迷信自己的才能。他觉得：自己才能非凡，又夜以继日工作，取得了如此巨大的成功，还有什么必要继续拼命工作呢？而希望获得与自己的贡献相对应的报酬，那不是天经地义的的吗？
但是，稻盛很快意识到，失却谦虚，怠惰起来，最终必然没落下去。他猛烈反省，他的思考进入的境界是：才能不可私有化。
稻盛先生认为，我们人并不是凭借自己的意志来到世上的，个人的才能不过由上苍偶然赋予。经营这个事业，开发这项技术，“完全没有“非稻盛和夫’不可的必然性。别的A先生、B先生都未尝不可”。才能出众，聪明能干，事业成功，但是带来成功的才能本身，实际上是上苍所赐，不属于自己。将本来就不是自己固有的东西据为己有，这就违背了上苍的意志。
稻盛先生认为，人的本质都是平等的存在。每一个人都是偶然被赋予了某种才能和容姿来到人间，在现世这个舞台上扮演他一生的角色。有人当主角，有人当配角，有人当反面角色，有人负责小道具、大道具等舞台装置，还有人负责戏场内的打扫整理。所有的人都不过是本质相同的、只能称为“存在”的化身而已。这部戏剧，也就是说这个社会，是由扮演所有这些角色的人一起来演绎的。而自己只不过是在这个现世扮演了某个主角而已。完全没有非自己不可的必然性。因此，“我的才能只是上苍在现世一时寄托在我身上的东西”。自己根本就没有据以骄傲的资本。把自己的才能当作自己的私有物品，那是完全搞错了。
稻盛先生认为，“不可把自己的才能私有化”，这一思想要真正付诸实践，就要强制自己采取非常严格的生活态度和生活方式。不允许将才能当作自己的东西使用，就意味着要舍弃个人，为社会效劳，就必须对自己严加管理。
然而，当认为自己的才能是自己的私有物的那一瞬间人就已经傲慢了，这意味着过去的成功都将付诸东流。所以，虽然是非常严格的生活方式，但是持有这种生活态度却是领导人极其重要的素质。
“正因为领悟了这一点，我后来的人生才会如此顺畅，如此幸福”，这就是稻盛的宝贵经验。
抱有这种“才能观”的人，不容易骄傲起来。尽管如此自以为是、骄傲自满的念头，有时在无意识中仍会冒出来。为了不让这种情绪轻易控制自己，该怎么办呢？稻盛先生的经验是“给自己一个反省的机会”。自己说的话说过了头，出现了骄傲的苗头，回到家里，对着镜子，稻稻盛先生会严厉地斥责自己：“混账！”后又说：“神啊！对不起！我向您认错。”又说：“神啊！谢谢您，因为是您让我意识到自己不对。”让这种反省的话语脱口而出。稻盛先生说，他从年轻时就养成了这种习惯，这种习惯起到了修正轨道的作用，使自己一生未曾脱轨，能够在正确的道路上勇往直前。
稻盛先生把自我反省作为自己每天的功课，实践至今。
在京瓷业绩迅猛增长的关头，稻盛先生连续两年提出的公司年度口号就是：“要谦虚，不要骄傲，努力！努力！再
努力！”
稻盛先生就任日航会长时，面对日航内外的失败主义情绪，面对破产重建的巨大困难，稻盛身先士卒，强调：“不屈不挠，一心一意，坚决实现新计划！”
两年七个月以后，日航重建成功，再次上市，稻盛强调“要谦虚，不要骄傲，努力！努力！再努力！”
三年后如期退任，在向共同奋斗了三年的日航干部员工表示由衷感谢的同时，稻盛的临别赠言是：爱说的人多，实干的人少；实干者中持续实干的人更少；持续实干者中受人尊敬的人更是少而又少。
什么人受人尊敬？就是持续实干，干出成就又始终保持谦虚的人，就是甘心把自己的才能用于为他人为社会服务的人。也就是王阳明讲的“无我能自谦”的品格高尚的人。
平台编辑：德音
来源：平装版《道盛哲学与阳明心学》P067-074页
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謙虚是良知的重要项目，傲慢遮蔽良知。小人物、大人物概莫能外。
成功就会傲慢，这简直是历史规律，连许多叱咤风云的大人物也在所难免。成功之前，人们往往把身段放低，谦卑有礼。成功之后，在口头上，成功人士虽然也会强调“要谦虚，不要骄傲”，“骄兵必败”，等等，并且常常引经据典，向部下说明谦虚何等重要，翘尾巴多么危险。但一旦成功，他们仍然会滋生傲慢，而傲慢情绪一起来，就会蒙蔽他的良知，对人对事做出错误判断，从而带来重大失败。
那么，为什么人一旦成功就会傲慢呢？怎样才能从根本上遏制傲慢呢？
获得成功，特别是重大成功的人，自有他的过人之处，但也有天时、地利、人和等各种因素，所谓“时势造英雄”。而成功者容易被成功冲昏头脑，产生错觉，认为成功是因为自己决策正确，是自己在关键时刻起了关键作用，没有自己就没有成功，自己才是英雄，是自己“英雄造时势”，别人的作用、别的因素无足轻重。
同时，成功者周围往往不乏掌声、鲜花和喝彩，有时钦佩赞赏扑面而来，让他陶醉，如饮甘露，心旷神恰。在这种氛围中，他便从内心确认自己真的不同寻常。
另外，发自内心的歌功颂德和居心叵测的阿谀奉承，往往难以区分。特别是那些别有用心的小人，干正事本事不大，却善于揣摩上司的心理，投其所好，借此顺势向上爬。或者自己有劣迹，因为心虚而寻求权力保护。为此，他们往往挖空心思，不惜用肉麻的语言溜须拍马。如果上级领导自己不清醒，自己不出面制止，或者半推半就，吹捧之声就不易断绝，乃至登峰造极。在这种情势中，理智的声音、逆耳的忠言反而显得格格不入，就会被淹没，受排斥、遭猜忌甚至憎
恨。在封建王朝历史悠久、封建遗毒阴魂不散的中国，这种浅薄的所谓颂圣文化尤其突出，极易死灰复燃。
关于谦虚，我们历代圣人贤人有许多精辟的论述。而阳明先生对谦虚是“知之真切笃实，行之明觉精察”。
讨伐匪贼，屡建奇功，民众欢呼，弟子赞叹。此时，阳明不仅没有丝毫陶醉，也没有讲什么“不可骄傲”之类的套话，他的话深刻至骨髓。他给弟子的信中说：“‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
就是说，破灭山中贼，剪除强盗窃贼，算不上什么值得一提的功绩。如果能够扫荡包括傲慢在内的心中贼，让良知发扬光大，这才是大丈夫超越时代的丰功伟绩。
人生什么最有价值？价值观的重点放在“破心中贼”这个难点上。在功成名遂时，只有阳明先生这样的哲人才说得出这种流传千古的金玉良言。
阳明先生说：“千罪百恶，皆从傲上来。”“人生大病只是一‘傲’字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。……谦者众善之基，做者众恶之魁。
怎么办呢？“无我自能谦”——阳明先生画龙点睛。说到底，无私忘我的人才能始终保持谦虚。
稻盛先生就是这样的人。
稻盛先生发明了精密陶瓷新材料，创造了“又一个新石器时代”，特别是他废寝忘食开发发的超LSI半导体封装，席卷全世界的IT市场，企业以惊人的速度成长，京瓷的股票一度雄居日本第一，周围一片赞扬之声。这时候，在不知不觉中稻盛也不由得傲慢起来，他沾沾自喜，开始迷信自己的才能。他觉得：自己才能非凡，又夜以继日工作，取得了如此巨大的成功，还有什么必要继续拼命工作呢？而希望获得与自己的贡献相对应的报酬，那不是天经地义的的吗？
但是，稻盛很快意识到，失却谦虚，怠惰起来，最终必然没落下去。他猛烈反省，他的思考进入的境界是：才能不可私有化。
稻盛先生认为，我们人并不是凭借自己的意志来到世上的，个人的才能不过由上苍偶然赋予。经营这个事业，开发这项技术，“完全没有“非稻盛和夫’不可的必然性。别的A先生、B先生都未尝不可”。才能出众，聪明能干，事业成功，但是带来成功的才能本身，实际上是上苍所赐，不属于自己。将本来就不是自己固有的东西据为己有，这就违背了上苍的意志。
稻盛先生认为，人的本质都是平等的存在。每一个人都是偶然被赋予了某种才能和容姿来到人间，在现世这个舞台上扮演他一生的角色。有人当主角，有人当配角，有人当反面角色，有人负责小道具、大道具等舞台装置，还有人负责戏场内的打扫整理。所有的人都不过是本质相同的、只能称为“存在”的化身而已。这部戏剧，也就是说这个社会，是由扮演所有这些角色的人一起来演绎的。而自己只不过是在这个现世扮演了某个主角而已。完全没有非自己不可的必然性。因此，“我的才能只是上苍在现世一时寄托在我身上的东西”。自己根本就没有据以骄傲的资本。把自己的才能当作自己的私有物品，那是完全搞错了。
稻盛先生认为，“不可把自己的才能私有化”，这一思想要真正付诸实践，就要强制自己采取非常严格的生活态度和生活方式。不允许将才能当作自己的东西使用，就意味着要舍弃个人，为社会效劳，就必须对自己严加管理。
然而，当认为自己的才能是自己的私有物的那一瞬间人就已经傲慢了，这意味着过去的成功都将付诸东流。所以，虽然是非常严格的生活方式，但是持有这种生活态度却是领导人极其重要的素质。
“正因为领悟了这一点，我后来的人生才会如此顺畅，如此幸福”，这就是稻盛的宝贵经验。
抱有这种“才能观”的人，不容易骄傲起来。尽管如此自以为是、骄傲自满的念头，有时在无意识中仍会冒出来。为了不让这种情绪轻易控制自己，该怎么办呢？稻盛先生的经验是“给自己一个反省的机会”。自己说的话说过了头，出现了骄傲的苗头，回到家里，对着镜子，稻稻盛先生会严厉地斥责自己：“混账！”后又说：“神啊！对不起！我向您认错。”又说：“神啊！谢谢您，因为是您让我意识到自己不对。”让这种反省的话语脱口而出。稻盛先生说，他从年轻时就养成了这种习惯，这种习惯起到了修正轨道的作用，使自己一生未曾脱轨，能够在正确的道路上勇往直前。
稻盛先生把自我反省作为自己每天的功课，实践至今。
在京瓷业绩迅猛增长的关头，稻盛先生连续两年提出的公司年度口号就是：“要谦虚，不要骄傲，努力！努力！再
努力！”
稻盛先生就任日航会长时，面对日航内外的失败主义情绪，面对破产重建的巨大困难，稻盛身先士卒，强调：“不屈不挠，一心一意，坚决实现新计划！”
两年七个月以后，日航重建成功，再次上市，稻盛强调“要谦虚，不要骄傲，努力！努力！再努力！”
三年后如期退任，在向共同奋斗了三年的日航干部员工表示由衷感谢的同时，稻盛的临别赠言是：爱说的人多，实干的人少；实干者中持续实干的人更少；持续实干者中受人尊敬的人更是少而又少。
什么人受人尊敬？就是持续实干，干出成就又始终保持谦虚的人，就是甘心把自己的才能用于为他人为社会服务的人。也就是王阳明讲的“无我能自谦”的品格高尚的人。
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来源：平装版《道盛哲学与阳明心学》P067-074页
前文回顾：
第一章：不谋而合，殊途同归5、阳明心学的核心——知行合一和致良知
第一章：不谋而合，殊途同归6、稻盛哲学的核心——方程式和判断基准
● 稻盛和夫哲学专栏
前文回顾：
第一章：不谋而合，殊途同归5、阳明心学的核心——知行合一和致良知
第一章：不谋而合，殊途同归6、稻盛哲学的核心——方程式和判断基准
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