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疫情还没结束,有些人已经开始遗忘了

将爷 人格志 2020-09-08
闭眼不看过去的人,对现在和未来也是盲目的。            ——德国前总统魏茨泽克我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。            ——圣经旧约诗篇



文丨将爷 



  这两天,有篇《各位,疫情还没结束啊!!!》的网文,很火。

这个提醒,真的太及时了!

我看完,我心里也有悲哀,也有感慨。

我最怕,疫情还没结束,有些人就开始遗忘了。

只是,都是同胞,都兄弟姐妹,有些话,太难说了,容易招恨。
也有些理解,终于等到一纸“解封令”,可以出来透口气了。
 有人早就做过一样的问卷:

事实也正如解禁集市的视频所示:

各地呈现的场景,令人惊惧:


甚至,口罩也开始不戴了:


自由真是这世上最宝贵的东西。

但有时,自由离任性也就一步之遥。理性自由才是最高贵的。

生活是不会因这场疫情永远中断,再大的灾难,对于人类来说,也只是一次停顿,生活很快就会继续。
  
只是,我们正在面对一场旷世灾难呀!

这需要每个人以自己的仪式来记忆和纪念。

仗打到这份上,有多苦,代价有多大,大家心里都有数。

此时,很多人还在一线拼命,很多人还活在家破人亡的痛感中。

“国之兴也,视民如伤”。

一边是国家如慈母般继续关照,一边也要每个人以人性与伦理来尊重。

至少不能疫情还没结束,大家就开始遗忘了。

疫情未过,轻易扎堆出门,吃喝玩乐,甚至娱乐致死,我很不安。

是的,我想提议,能否每个人,先静下来,先自己的方式,来一次记忆和纪念? 

0 1

逝者在远方天堂


一个文明的社会,对任何一个生命的不幸伤亡,都不应有任何轻慢。

有很多人在这场疫情中死去,深埋于微凉的大地之下。

而他们离开的过程,是那样的吊诡。死者不甘,生者不解。

这是怎样的悲壮呢?
我们还记得这些逝者吗?
当父母去世,子女难以送行,任由殡仪馆运尸车拖走;



当儿子去世,父母不能看上儿子一眼,只望着空茫远方,目送;
当丈夫去世妻子不能告别,只能在微信上哭,你不要走……
(武汉新华医院,女儿追着殡仪馆车哭喊“妈妈”)

在这样一场大灾难面前,每个人都是小人物,人们同在一条船上。

时代的一粒灰,落在个人头上,就是一座山。

( 逝者常凯)
常凯,毕业于武汉大学,高大帅气,为人随和。他的父母是同济医院的教授,儿子在英国读书。
这算是有点地位和资源的人吧。
然而,在这场灾难中,只有远在英国的儿子幸免于疫。
远方这个可怜的孩子痛失爷爷、奶奶、爸爸、姑姑四位至亲,异国目将被,又是承载怎样痛心的悲愤。
大家同在一条船上。
(肖贤友的遗书)

在感知自己快不行了,肖贤友写下一份遗书。

不,是遗言。因为只有区区11个字。

我的遗体捐国家,我老婆呢”

媒体报道时,省去了后面4字。

他们要的公共性,掠走了人性。

下面是肖贤友夫妻的微信聊天记录:


我想起一首歌。叫《伴》


陪爱的人一起慢慢变老,梦,断了。

托马斯.林奇在《殡葬人手记》说:

安葬死者经过那么多的程序,就是要表明,他们曾经生活过,他们的生活方式有别于一块石头、一棵杜鹃花,或一头猩猩,他们的生活值得叙说和回忆。

在这场灾难中,有太多死亡永远值得叙说和回忆。

没有花圈,没有仪式。

他们,需要被人们以道德伦理来记忆,以悲悯情怀来哀悼。

他们是同胞,是同袍。他们的死去,是我们的一部分死去。

那么,在扎堆出门的时候,在推杯换盏的时候,在歌舞狂欢的时候,你会不会想到,他们在某处,悲伤地看!

0 2

医者的悲情沙场


这场疫战,最苦是医者。

什么精锐出战?

不止于北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西,全国有太多顶级医生齐聚于湖北,奋战于各地。

什么叫国损良将?

面对一份份永远离开了的医护人员,我无语问苍天!

2月10日,同济医院林正斌医生,因新冠肺炎去世。
那一天,他60岁。


这远不是孤例!

大敌在前,勇士上阵。

大写的家国情怀背后,是无疑家庭悲欢细节。

还有很多医生夫妻同在一线杀敌。医生父母心,他们也是父母,自己的孩子却不能照顾。

太多医护人员的表情,写满了这场战事的悲壮与惨烈。


他们是真的睡着了,累的。
她的手:
 
她的脸:
 

天使的白衣,不过是普通人的战袍。
当我们觉得已经重获生天,扎堆狂欢之时,你会不会想到,他们在某处,悲伤地看!

03

  草木含悲,英雄含泪,


“为众人抱薪者,却冻毙于风雪。”

这句话,是善良的沦丧,是文明的挽歌。

李文亮死后,争议他是不是英雄,成为一种虚妄无知。

英雄是一个符号,当他由普通人来评判时,往往更具价值意义。

这场疫情中,李文亮的英雄符号,正是亿万民众的自觉选择。

这才是英雄的重量。

钟南山不只是智慧,更多是仁义:





同样还有歌者韩红,当某会失却民心之时,她站了出来。

其实,这个女人,为了公益慈善,几乎掏空所有身家。


韩红这样解释做慈善:


她说,自己不是一个很聪明的人,很憨很傻,一路跌跌撞撞。
但是,自己不说谎,不做假,不虚伪。是用良心一点点摸爬滚打。
比付出金钱更有价值的,是这份理想情怀。这是功利时代必须有人守护的价值。

然而,还是有人举报韩红。事实证明,这不过污名。

污名者虽被法律人士围攻,但恶有恶报,往往只是一厢情愿。

侮辱诽谤韩红,展示着人性是如何沦陷到人渣地步的。
肯尼迪说:

评断一个国家的品格,不仅只要看它培养了什么样的人民,还要看它的人民选择对什么样的人致敬,对什么样的人追怀 。


“为世界开辟道路的,不可使他困顿于荆棘”

我的内心祈愿,所有的孤独英雄,始终血仍未冷。

想到英雄,在消遣娱乐前,我们可不可以有一个纪念仪式?

04

生者在人间


人间烟火。因为温暖。

在封城的日子里,城市运转井然有序。

外卖小哥,骑着小车奔波在路上,搭建着通往生命的桥梁。

警察,他们在天寒地冻中,维系着公共安全。

基层社区工作人员,挨家挨户地上门查访。

 环卫工人,恪尽职守地打扫着路面。

整个城市的心,一直在悲伤中跳动。



患难见真情

病患过后,夫妻一起。夫妻,就是伴。不信,你再听一次:
这位第一批被感染者,治愈后,第一件事,是献血!

感染者、被治愈者、血浆捐献者孔岳锋(左)

重庆一位87岁的老人,捐毕生积蓄20万元。

老人说:“国家有难,我不能做旁观者。


家徒四壁的环卫老大爷,捐出5年积蓄,他的生活是这样的:


最难是活着。最慢是活着。
老大爷从地里摘菜去卖,在无人问津中,忧伤无奈。

这是一个无数人共同的战场。

不管你在哪一个战场,我不管你对责任和情怀怎样诠释,但我清楚的知道:

我们,都是被灾难践踏、污辱、伤害的人;我们都是兄弟、我们都是姊妹。

因为这样的存在在疫情未尽时,轻易进行狂欢,真的都是一种伦理轻慢。

05

他们离恶的距离


灾难见证英雄,也见证丑恶。

那些黑心卖家,卖伪劣口罩,发国难财,是何等的肮脏!
富贵险中求,这是怎样可怕的价值观。
还有湖北一家三口之家打麻将,被举报被群殴,人性沦落到哪个年代?

鲁迅先生早就这样说过:

勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。

”灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上”

里尔克这句诗,让我们思考,我们离恶的距离有多远。
疫情终将过去,冷漠、麻木、卑怯、自私、狭隘、保守、愚昧、粗暴、野蛮、烂权,都能够随病毒一起消失吗?

念及这些种种,轻易出门扎堆美食娱乐,让我感觉不安

06

灾难记忆的最大伦理是反思


“我不是挑刺,而是反思。”在接受中国新闻社采访时,写“武汉日记”的方方这样说。

好了伤疤忘了痛,下一次,也许就不是留下伤疤,而带走生命。

这一场灾难,不止是有牺牲的同胞,而是每个人都在付出。

沉重的代价,不能只是换回一首赞歌。

而是要得到教训!

人性的最大弱点,就在于善于遗忘。

人与人的最大的差别,也就区别在于认知。

德国前总统魏茨泽克曾这样感叹:

闭眼不看过去的人,对现在和未来也是盲目的。


我们的理想,终将是如何走向一个美丽的新世界。

只是,我们的生命,注定要遭遇黑暗和沉沦。

在我们很小的时候,就都读过海伦•凯勒的那篇《假如给我三天光明》

海伦说,人们的善良、温厚与友好,使她的生活值得一过。

我要在黎明前起身,去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心,仰望壮丽的曙光全景,与此同时,太阳唤醒了沉睡的大地。


在祛散这场疫情带来的黑暗之后,我们可以才能拥抱黎明。

而现在,我们真的需要低头沉思。

光明,有时就在低头的一瞬。

在《流浪地球》中,有这样的语段:
最初,没有人在意这场灾难,这不过是一场山火、一次旱灾、一个物种的灭绝、一座城市的消失,直到这场灾难,和每个人息息相关。
面对这场疫情,你将如何反思,你将向谁致敬? 

当人类有悲悯的情怀、乐观的心态,有文明的秩序,我相信,灾难一定会躲着人类跑。

而这样的前提是,拒绝遗忘。

真的好怕,疫情还没结束,有些人就开始遗忘了。

其实,扎堆出门美食娱乐,并不只是事关疫情防控,而是关乎灾难伦理。

那么,亲爱的你,在走出家门开始集体娱乐之前,会以怎样的理由记忆,会一怎样的形式纪念?

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