橄榄木立于大地（节选）

 敏洮舟

2017年11月4日 摄

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现在回想，只有站在橄榄山上，才能一览东耶路撒冷全貌。视野之内，每一个石阶、深巷、拱门和橄榄树都沉默着，都背负着历史的宏大。把握和描述并不是易事。目光所及，更直观的冲击，反倒是色彩带来的。金与灰两座寺顶并坐对望，荣耀屈辱尽在沧桑一瞥。碧绿的橄榄树，散落在月白色的石头老城，如在支撑微弱却不灭的希望。对新生的希望，是每个巴勒斯坦人在受辱的日常中，深植于心的底色——那是一片辽阔的橄榄绿，在和平的大地上繁茂地生长。

在阿克萨广场，我品咂着简单的色彩和丰富的意味。金黄的岩石圆顶寺和银灰的远寺之间，橄榄树并不茂密，和平的绿如此单薄。我围绕着最大的一棵，注目之间，环顾之中，困惑于这个自居文明的世界，何以让压迫和驱逐成为常态，何以让和平与美成为缺憾。

抛开自身强弱、进步与否的内在拷问，让有恃无恐的侵略杀戮发生在世界的今天，难道不是人类的耻辱吗？常常看见，“文明人”举着沾满他者鲜血的手，正在指控抵抗者的“恐怖”“野蛮”。文明与野蛮的分辨，从未像今日这样荒唐可笑过。

他们是这样说的。往水井里浇灌混凝土是“文明”，保护阻止是“野蛮”；把枪口对准妇孺是“文明”，纠缠枪手是“野蛮”；屠杀医院轰炸学校是“文明”，孤勇赴死施展奇袭是“野蛮”；坦克是“文明”，石块是“野蛮”；侵略是“文明”，抗战是“野蛮”……

是非认知的混乱背后，是人性准则的崩塌。无知的蠢和媚强的坏，合成了无水的沙漠和人心的死海，如何能长出绿色的橄榄树？

合理的应对，对应普遍的常识。

比如，对待持械闯入你家门的人，可以采取无限手段对付他，不让你的家人身处危险当中。此时指责你防卫过当的人，很可能是闯入者的同谋。对那些飞机呼啸坦克轰鸣强入别国家园的侵略者，冷枪热泡、奇袭突击，给予重创才能保卫亲人，匡扶正义。此刻不谈侵略，却给抵抗者的抵抗手段找问题的人，大概率是侵略者的帮凶。

朴素的常识，却在今日的世界被屡屡颠覆。

一如大俄入侵小乌，呼啸的炮弹下去，死亡、废墟和难民便产生了。血肉模糊的恐怖场景，继美以西方在阿拉伯世界累累制造之后，又出现在了世界的另一角。要拿门口的邻居当堡垒，当做远攻近交的战略缓冲带，人家不答应，便冲进去夺地杀人，这是怎样的野蛮和霸道？简中网上那些替侵略者洗地的说辞，无非建立在政治交好的情绪基础上。可你与邻居关系好，就能为他杀人掠地的行为辩护吗？

作为被侵略者，泽连斯基带领下的抵抗让人敬佩，一度认为，他是现代社会反侵略反霸权的标杆。可未曾想，面对以色列对巴勒斯坦的占领，他摇身一变，张口为殖民者洗地站台，谴责巴勒斯坦人的抵抗是“恐怖”行为。这很吊诡，难道他忘了乌克兰人和巴勒斯坦人一样，同样在反抗闯入家门的强盗吗？如果没忘却斥责巴勒斯坦的抵抗不正义，那他对乌克兰抵抗的正当性，在逻辑上又如何自圆其说？

泽连斯基是东欧犹太人，所以他不是蠢，而是坏。粗鄙的“犹太人”情绪立场取代了侵略与被侵略的是非立场，以色列援助的那点枪炮弹药，首先消灭了他自身的人性道义。

尽管如此，乌克兰的抗战，依然值得肯定，入侵与抵抗，历史已经给出了无比清晰的界定，想必受到流血伤害的乌克兰人民，能够理解巴勒斯坦的心情。

与泽连斯基保持同频的，自然还有美以西方政客。他们制裁俄罗斯侵略的同时，给乌克兰提供全方位的援助，并打出了民主对抗霸权的旗号。然而同样，转身即变脸。在以色列占领巴勒斯坦问题上，“民主”却属于侵略者，“恐怖”属于抵抗者，这是多么无耻的双标。

早就看清了。“民主的灯塔”们照亮的只是一己之身，越过范围，但凡利益所在，他们便是胁从与后勤，甚至就是主谋。不择手段图谋获利，然后继续推行他们的“民主”发光发亮。我想，这些虚伪逐利的政客们践踏的不光是他者的生存与人类的尊严，同时也颠覆了被他们满世界炫耀的值得“普适的制度”。

环顾周围，也有与之性质不同，但情况相似的言论。

以色列对巴勒斯坦的占领，对加沙的轰炸，是历史性的。七十多年里，巴勒斯坦人遭受的nakba（灾难），被遮蔽了十之七八。以色列擅长讲故事，手握全世界最重要的媒体喉舌，悲情出境的演技和台词他们已经排演了近百年。

然而，从2023年10月7日之后，他们演砸了，穿帮了，他们遭遇了前所未有的形象挫败，他们呈现在光鲜背后的污秽，被全世界同步看见。陡然兴起的自媒体，冲破了以色列给全世界制造的信息茧房。人们看见了真相，真相颠覆了以往被投喂的认知。谴责和抵制的浪潮，将他们淹没。对犹太复国主义的舆论围歼，达到了历史高潮。

加沙的废墟面积，如水漫漶。除去妇女老人，被鲜血染红的稚嫩的脸蛋和被炸得稀巴烂的小身体，让世界颤抖。随之，谴责的论调慢慢变了。网络上的声音，开始提及纳粹，重新理解希特勒对犹太人的屠杀。温和的声音分析，激烈的声音呼吁。分析者列举犹太人被纳粹屠杀的诱因，结论可怜人必有可恨处。呼吁者为纳粹招魂，说当年杀得不够，犹太人应彻底从地球上消失，还世界以和平宁静。

义愤之情，我能共鸣。但是，情绪不能取代正义。

犹太人里面，有手执屠刀的“复国主义”者，也有反对“复国主义”，谴责以色列政府，支持巴勒斯坦解放事业的拉比、知识分子、普通民众。爱因斯坦、乔姆斯基等人，更是全球范围内，被熟知的对“犹太复国主义”批判力度最大的犹太人。

11月24日，四天停火协议达成。之前的近五十天里，以色列对加沙地带的轰炸，基本无一日停歇。毫无人性的以色列国家恐怖主义，迫使西方多国出现犹太人走上街头，谴责以色列政客绑架了犹太人，违背了犹太教教义。它们的恶魔嗜杀行为，与正统犹太人没有关系。与世界的绝大多数一样，这类犹太人都是普通的、民众的，反对战争厌恶流血的。

被希特勒屠杀的据称600万的犹太人中，我想这样的人才是真实的多数。能控制金融，垄断商品，高利放贷，压垮德国社会民生的资本吸血鬼，毕竟是少数。

动荡之下，和平的呼吁者，都是思想上的亲戚。面对杀戮而情绪激愤，是善良正义的体现。然而不能以和平的名义解构和平，用正义的旗号颠覆正义。如果对待此处生命的态度是非不分，又拿什么基础去谴责彼处发生的杀戮呢？正义的呼声不能因为失控的情绪，而被削弱了正当的力道，甚至消解了它的正义性质。是非准则被抽空的时候，是与非会一起掉进深渊，陷入蒙昧。

犹太复国主义对巴勒斯坦的历史性侵略应被制止，希特勒对无辜犹太人的大规模屠杀，也需要否定。战争不迁怒于无辜，和平不局限于靠近。只有站在人的角度，遵循人道的原则，分出与魔鬼的不同，才能抵达和平的真谛与正义的本质。

有人说，就你境界高。我沉默无语，有些悲哀。其实这不是什么高境界，相反，这只是底线。

2017年11月4日 摄

那年的阿克萨广场静谧无风。我在礼赞结束的清晨，与那棵最大的橄榄树并肩站立，迎接着第一缕曙光的升起。这才是世间的常道。再深沉的黑夜，终将经受光明的洗礼。那一刻，月白色的耶路撒冷金光熠熠，疏落的橄榄树顶着茂密的橄榄枝，盛接的普照的光明。

我站在树下的阴凉里，默然抬头望着。心还停在远寺大殿的那一声哽咽中。我听得出，那苍老的一声，有着七十多年的质地。我坚信着，无数始于孩童少年时代的哽咽，终将在时光里汇集，时刻在眼眸里翻滚，当无路可退无时可待之际，决绝的热泪将凝聚成愤怒的洪水，从阿克萨的胸膛里奔涌而出，冲刷洗雪一切附着在清洁之上的不义和污秽。

如先知努哈的时代。咆哮的洪水涤荡大地，淹没所有丑陋恶行，直到洁白的鸽子衔来青绿的橄榄枝。届时，新生到来，橄榄木绿遍荒漠，和平将重新降临人间。

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