倪海厦老师——写地紀的目的

汉唐经方再传承 2021-09-24

地紀(05/14/2007)

我將於今年人紀系列結束後開始撰寫地紀，撰寫地紀時我並沒有事先設定日程，都是隨興所至，診所將交由我的學生執行診療業務，我雖然行蹤飄渺，但是診所的重病患，我還是會利用視訊會議來協助診治，必竟地紀對於我國文化的傳承實在很重要，所以我必須去完成這部著作，寫地紀的目的有幾個，我解釋給大家聽。

1、為了發揚我中華文化的神髓所在，國人盲目的追求西洋科技，已經將西方只配稱為科技的知識誤解為西方科學，於是濫用科學名稱於任何事情上，好像凡事提到科學二字就可以說服大眾，其實這都是不正確的觀念，連屬於大眾工具的所有傳播媒體也每天都在誤導人民，成為科技的幫凶，連像美國名探李昌鈺博士，他也誤解科技與科學是不同的定義，他所使用的所有辦案器材都是科技的產品，並非是科學，可是他的口述卻是要所有刑警，辦案要講究科學證據，這就已經誤導大眾將科技與科學劃上等號，所有他對於任何刑案所提出的見解，充其量只能說是科技證據而已，並不是真正所謂科學，當然這點錯誤是絕對不能抹煞他對刑案的貢獻。科技最終的目的，只能用來證明科學的研究方向是正確的而已，人類因為科技的發展而帶來生活上的方便，但是也因為科技發展過快，帶來許多人類自己無法彌補的傷害，比如對大氣層中臭氧層的破壞，已經造成地球壽命的減短，現在就算已經發現，其又如何呢？也就是說越發展科技，地球就越短壽。西方醫學就是科技的產品，而非科學，因此越發展西醫科技學，人類的壽命必將跟著變短，這與地球所面臨到的問題是一樣的，人類將因為疫苗的胡亂使用，抗生素的濫用，各種化學毒素藥物的滲入人體，各種人工合成的營養劑過量的攝取，終而導致人類平均壽命的縮短，表面上看，科技似乎讓生活品質上升，而實際上卻是讓病人的生活品質下降又短命，可以說是殺人於無形，直到目前為止，只有證據顯示西醫藥越發達的地方，人民就越痛苦越短命，完全沒有證據顯示它們提高人類的壽命，西方的科技醫學對於意外傷害的急救是非常有效的，但是也因為如此卻誤導了民眾以為西方科技醫學是可以治病的醫學，殊不知意外傷害與疾病也是不可以劃上等號的，於是造成人們對西方醫學的迷信，也因此越來越多過去從未有過的疾病，現在卻被西方醫學製造出來，使得我們真正科學的中醫學，在治病上是越來越棘手。而西藥廠為了掩飾這個錯誤，就不斷的製造假數據，用這假的數據來向世人說明它們是有功勞的，對我來說他們只是在做困獸之鬥而已，他們已經到了黔驢技窮的地步了，中醫學將不但是過去的醫學，必將成為未來醫學的主導地位，當然這要靠諸位同道的齊心努力才有可能達成此一目的，繼續發展西醫學下去，人類必將像地球一樣提早毀滅。而撰寫地紀就是要將中醫學簡化，使得人人都懂，由於中醫學本就是很枯燥乏味的知識，又使用許多深奧難懂的文言文，加上我們中醫的診斷學使用的是陰陽表裡虛實寒熱八綱辨證法，這些讓人感覺很空洞，摸不著邊際的名詞，使得有心研究中醫學的人士駐足，無法研究下去，於是中國醫藥的優質特點就無法傳承下去，也因為沒有社會精英的投入研究，於是就讓民眾更無法了解真正的中醫精神所在，這是我最擔憂的事情，如此下去中華文化最優異的部份就會淪亡了。

2、為了找出已經失落的優質中藥材，大家讀過神農本草經後，就知道其中喪失了許多珍貴藥材，因為年代過於久遠，加上我國歷代的戰火，也使得人才凋零，很多藥物已經無人能識得，這些藥材不是珍貴藥材，但是最珍貴的是它們很便宜，而且俯拾皆是，人人都負擔得起，可惜至今藥材雖在，但是無人可以鑑別。撰寫地紀時我將深入中國大陸民間，一方面搜尋失去的歷史片斷，想辦法解開許多歷史上的謎團，另一方面我將察訪研究一些失去的藥材，希望能將神農本草經失落的部份，將它補足，使得後來的學者能夠有更多便宜又有效的藥物可以使用，將來能造福更多的病人，能治療更多的疾病，幫助病人脫離病痛的深淵。我忘記跟大家說我非常喜歡研究歷史，我以身為中國人為榮，只是我出生在台灣，當然也是台灣人，誰能說我不是台灣人呢? 所以我愛台灣是無疑的，但是我也是中國人，所以我也愛中國，但是現在又入籍美國，所以我也愛美國人，因為都愛，所以任何會傷害這三地百姓的東西，都是我的敵人，我都恨。

3、我國各種有關風水地理命理相術等等學說，可以用汗牛充陳來形容有多少門派，這些必須統一起來，許多人利用這種方術來愚弄人民，我深研此道，雖未能達到淋漓盡致階段，但是已經可以做到，想算命的人不須要到我面前讓我看，只須要將八字給我，我就可以開始批命，只要被我算過的人，必然會驚訝於為何我連他人都沒有看到，卻能如數家珍般的述說他的一切，這些古老相傳的寶貴知識，須要有能夠深入人心的解釋與說明，否則很容易被人認為只是方術之類的迷信而已，沒有學術價值，我要改變這一個局勢，地紀中將利用一些有趣的故事，無形的將這些知識傳遞給大家與我們的下一代，這些我國最寶貴的知識，如果不細心的給予保護與傳承，將來必然也會成為歷史，以後也無人能懂了，等到大家看到地紀後，就會了解到現在在民間或是電視中專門談論命理的一些所謂命相師，其程度如何，是真有本領？還是江湖術士？這些人將無所遁形，優劣大家一聽便知，優秀的必須保護下來，劣質的必須淘汰掉。我國過去所謂的尋龍大師，又被稱為救貧大師，就像大家只記得楊救貧大師，卻忘記他的本名是什麼一樣，風水學的理論是可以讓一地風生水起，使當地居民可以富裕起來，其中真正的訣竅是由風水師來找出最適合當地發展的關鍵所在，而能夠造福當地，比方說九寨溝與黃山等，這些特殊的地質就是當地的風水所在，而當地的居民也因此風水而致富，所以只要找出別處沒有，僅此一處有的風水，就可以改善當地居民的生活品質，而風水說不僅只於青龍白虎朱雀玄武等，還應該包括當地的物產，如水果與各種穀類或是藥材等都在內。大陸許多赤貧之鄉鎮，必有可以改善當地人民生活所在，可能因為無人有先見之明，或是他們不知道他們手上的就是寶貝，也不知道如何去宣揚它，利用它，所以一直貧窮至今，這也是我要幫他們做的工作，過去的尋龍救貧大師所做的說穿了就是做這些工作，我雖不是尋龍大師，只是一名小小的風水師，但是也希望能替貧困之地做些貢獻。

4、看病經驗的傳承，我多年的臨床治病經驗，如果將之寫成一般的醫案記載，這樣就跟過去醫家做的是一樣的工作，其成效有限，有用的話為什麼今天中醫會沒落呢？有鑑於此，我要將所有臨床經驗與治病經方的應用，用武俠小說方式呈現給我們的下一代看，利用武俠小說的手法來撰寫地紀，用真實的歷史故事來做背景，其中遇到的病患，都來自我真實臨床的案例中，其中處方的內容與劑量單位，都是用現代的單位為主，不用古制以免大家誤解，讀者們看到裡面的案例時，可以對號入座，一旦發現病人症狀跟你們相同時，就可以使用同樣的處方來治病，因此地紀將是一部真實的歷史故事，也是一部真實的醫案記載，同時是一部中國的風水地理學說，也將是一部中國文字哲學的著作，因為其中也包括了古傳的測字學術，其將蘊含諸多的我國文化在內，我希望能做到一點，就是只要看到我寫的地紀後，就算是完全不了解中華文化的人，也等於是看完了我國大部份的傳統文化，要求所有中國人都去看有關中華文化的書籍是非常困難的工作，但是要他們去看武俠小說，這不需要強求，大家會自動自發的去看它，只要能寫的很生動，就能夠入人心，我想這是將傳統中華文化深入人心的最好一種方式了。

5、深入民間找尋出失落的醫書，由於我國歷史悠久，歷代名家輩出，但是卻因為戰亂延年烽火四起，因此而散失掉許多保貴的有價值的醫書，這些需要有人去發掘出來，除了發掘過程中需要些運氣以外，同時也需要有人能鑑別真偽，就如同此次人紀教學中，有同學贈送我一本黃帝外經，我只看到第一篇的內容，我立刻就可以斷定是真品，絕對是散失千年以上的黃帝外經，毫無疑問，但是也同時有同學送我一本桂林古本傷寒雜病論，其真實性就令人懷疑，內容要做假是很難的，該書應該是一位優秀中醫所寫，而他假托仲景之名，目的可能只是希望大家能重視這本書而已，我相信他目的是好的，這無庸置疑，但是要說是仲景所著，就不正確了。這類事件必然很多，需要有人能去辨別，也更需要有人能夠將之解釋出來，這種工作是憑機會的，我在週遊各地時，會順便去找這些失散的好醫書出來，如有時間的話，我會將之翻譯出來，讓人人都能懂得使用它，這也是造福人類的一項重要工作之一。

6、追尋一些民間即將失去的典故，舉凡有關忠孝節義的傳說，都必須發揚出來，讓現代年輕人可以效法，否則許多人一生廉潔，卻因為無名氣，所以不被大家重視，這些我都會將他們的故事寫進地紀中，不這麼做的話，眼看著他們消失在歷史中，無聲無息的實在太可惜了，好人好事就要發揚，就是表率，現代人早已經忘記什麼是忠孝節義，人心都近於功利，有錢就是對的，這些都須要再教育，否則人與人之間將無復感情，都是功利第一。

7、訪問所有民間現在有的長壽村莊，旁敲側擊的研究他們長壽的原因，找到他們能夠長壽的原因所在，然後將之整理出來，簡化成為一些人人都可以輕易做到的方法，這些當然包括他們的飲食習慣，生活習慣，生活態度，居住環境，氣候變化等等，都是我要找出來的無價之寶，然後將之也寫進地紀中當你們閱讀地紀時，無形之中大家自然而然的改變原先不正確的生活習慣與飲食習慣等，從而大家都變得更長壽，生活更開心。

以上的七點就是整套地紀的重心所在，我將利用文字的陳述，來將這些知識與經驗寫下來，讓我們的下一代都能感受到我國歷史文化的偉大所在，值此中華文化即將沉淪的時刻，我的地紀就越發重要，為了不讓想毀滅我中華文化的一些有心人士得逞，我必須一直寫下去，所以這個工作是持續性的，大家請拭目以待。

地紀的撰寫是非常奔波忙碌的工作， [ 當雨打到臉上時，就讓風將它吹乾，當心中熱情奔放時，世上將無物可擋 ]，所謂讀萬卷書，行萬里路。我想我今生是無法做到讀萬卷書，但是行萬里路是可以做到的，人的一生不是為了數字而活著，應該要做些有意義的事，才不枉費此生。

漢唐中醫倪海廈謹記於佛州 05

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