更新《西游记》阅读12.第一回10.

补充第二回开关一点文字，并且重写重发

原因是说我手写的不是原创，还从#西游记 文章列表里删掉了12.10.

当我不会数数，没有12哪来13。我把作延伸阅读的图片删掉，稍加补充，手写文字比例和之前差不多，仍然有至少八成——我就是这么跟腾讯工作人员申诉的，结果算法式的回复说不通过。以后再也不跟他们写申诉文字了——直接申诉写个“您规则算法有误”，手写半天，搞个机器回复，我小心被他们骗时间。

美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的，也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是个天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋（丑陋），却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓猢。猢字去了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴（《易》四象之一）不能化育（教化培育），教你姓狲倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓孙罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当悟字。与你起个法名叫做孙悟空，好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：

鸿濛初辟原无姓，打破顽空须悟空。

毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。

读到第一回最后一段，前面看了猴子这样那样，好吃的好笑的，到这里会读到什么样的小说故事？

是一段好似六祖慧能向五祖求法的故事，补充

【阅读】《六祖坛经》自序品第一

似的是，祖师皆见这位弟子皮相粗鄙；不似的是，彼时慧能礼拜五祖，而猴王求法，时时刻刻猴气，是年他已经三五百岁，人世的文章和世事知道不少，对最想知道的长生不老还一窍不通。

猴王见了祖师，磕头不计其数。之前寻访仙道，他大概都是在跪拜“不计其数的群体”里摸爬滚打。嗯，原著小说虽然写神佛、妖怪、人，年代也写在汉，但是写的是明代社会的故事，许多物品、府衙都是明代才出的。

祖师说“你姓甚么？”猴王说，“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”

像不像他，不像他的脾气呀🐵

如果记得猴王在花果山水帘洞对众猴说过一句“人而无信，不知其可”，就晓得这山这众猴有儒生造化——《论语•为政》里有“人而无信，不知其可”。

至菩提祖师这里，祖师问“你姓甚么？”猴王突兀地答一句“弟子无性”，细读其实很怪。他怎么就把祖师的问题听成了“你性（情）如何，甚（过份）么？”前面才问的是“你是那方人氏？”

猴王脑袋这时还是浆糊瓜子。（虽然）他答得很快，“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”

猴王他如然可以自我合理化行为到这样做而心不嗔？“一生无性”这样的程度？我不信。不然他走什么。

这样的作答，很八股，很呆腐。

去寻孔子哪位弟子脾气最好，被打不还手，让人哭笑不得，竟是曾子……以传播孔学而名闻天下的贤士，他还有被曾晳（他老爹）用“杖”打到昏过去也不生气的故事。

明代文官有好些被廷杖打死的。

古怪。古怪的事大家都会和常识反反复复对比着来读。

我语文底子不好——非常多知识都不知道，刚知道孔子还赶过一个学生子羽——因为长得丑……这不和五祖初见慧能，用“獦獠”称呼他一样？五祖见到六祖的第一时间，怎么这么尴尬？

圣人也常有不成熟的时候。孔子后来遗憾得要死，说自己以貌取人，失之子羽。他不像菩提祖师，还留着猴王猢狲。

子羽在传播孔子学问时有很大成就，但猢狲离不开菩提祖师，否则他要永远“磕头”、“弟子被打也不嗔、也不还手”下去了。

初读猴王给祖师磕头“不计其数”，我还想着，大概猴王不会行“弟子礼”——似乎是拱手作揖；结果找文章看到“古代九拜礼”，真个是点地连连，不计其数。拜得是拜得是，猴呆子呵。

“你是树上生的？”

“不是的，仙石破开，得生我”

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取名不用老月，老月不化育，仍还婴儿之本，

那十二个字，我这么读：候广大智慧，返真如性海，不老于颖悟圆觉

排至第十，正​当“悟”字，十比古代示意“最多”的数9要大1。无冕之快乐。数字就是数字，1234567，7654321，不带谐音的。所以读一段《西游记》，再看一部动画片《快乐的数字》，完全合适，猴王是人间喜神，哪有那么多叽里咕噜的迂腐情绪（什么🕷爱得要死呀，伤得要死呀，唉呀呀、唉呀的……）

“打破顽空须悟空”

第二回 回目

悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神

从第二回的回目能知道，菩提祖师的菩提的确是“智慧”的代指，这从佛经故事来。在诵读佛经之前，我们常常会读这样的开经偈：

​

“我今见闻得受持”的“我”与孙悟空答仙童说修道的人“是我是我”的“我”十分相应，自己才能对自己的真心愿负责，没有前面的真心愿，后面的事情件件难成。

“断魔归本合元神”这一句的“元神”，看张至顺老道长的说法吧，“识神一落，元神即出”。

这话怎么理解呢，因为找不到2012年左右的油麻菜老师博客原文，我只会用近年来熟悉的话这么讲：元神有点像《心经》里讲的“不生不灭”、🔆不是黑，🔆也不是白，🔆不是左，🔆也不是右，它长生，但它容易被识神遮蔽，中医的“中”就是执两用中，不是左、不是右、不见得是正中，每个问题都要结合实际情况具体分析。

识神受外界教化、影响，数量可以多到无穷无尽。只要识神一动，元神就会被它隐藏。