年终课程盘点|认知升级，你不得不听这四门研习社经典课
时光匆匆，转眼已到12月，2016就这样呼啸而过，你留下了什么？
我们留下了很多。
这一年，商业世界风起云涌，我们不只是旁观。从产品到商业模式，从玩转社交到内容创业，从东西方哲学到网络科学，混沌研习社以不断的创新，参与这个急速变化的时代。
这一年，我们带来了30堂大课，80余位老师走上讲台，奉献了300多小时的课程，与我们一起见证的，是几十万人次的社员。这些课程视频，都已被精心制作，完整地放到了研习社的APP上（仅对社员开放）。
回到初心，我们希望，这些课程能够带你早半步认知这个复杂的世界。欣喜的是，很多人后来告诉我们，是这样。
从本周起，我们会在每周五回顾和盘点这一年的精华，如果你曾遗憾地缺席了这些课程，但愿你不会错过回顾时的精彩。
第一期的回顾主题是《认知升级》，你会看到物理、哲学、历史、生物等视角下的世界。我们相信，从商业看商业，容易只看到现象，以跨界的视野跳出商业，回望创新，才能看清本质。
（物理学家，斯坦福大学终身教授）
如果要上诺亚方舟，你会带上什么？
假设世界末日到了，诺亚方舟上只能够携带一对动物和一个信封，信封背面，你可以总结所有人类知识，那你们会写下什么？
我会写下：
1、自然界基本常数
科学真理最重要的是两点，一是能量，二是信息。
对能量最深刻的认识是E=mc²，告诉我们物质和能量是一回事。怎么描写和衡量信息，信息熵的公式：S=—p log p。
第三个公式是量子力学的海森堡测不准原理，科学有一个永远不能跨过的界限，你不可能把一个粒子的位置，和它的重量，或者它的速度，同时精准地测量出来。
2、万物都是由原子构成
千变万化的世界，归纳到最后就是元素周期表里这100多种元素。
3、欧几里德的几何定理
欧几里得的公理系统把这么错综复杂的理论体系，建设在五条不言而喻的公理上面：比如两点可以划一条直线；所有直角都全等⋯⋯
妙处就是出发于那些显而易见的公理，来整理他整个知识的体系，把它变成一个丰茂的大树，这些大树的根就是一些公理。
4、自然选择，适者生存
生物之所以能够进化，是因为周围的环境一直在改变，能够适应环境的生物就能生存，不适应的就会被淘汰，这是进化的最原始动力。
5、人人生来平等
这是美国《独立宣言》上的第一句话，基本上模仿了欧几里得的公理系统。
它说我要建一个国家，国家是一个非常复杂的体系，但也要建在一个基本的原理上。这个基本的原理，一定要是每个公民觉得是不言而喻的一个真理，不需要过多的解释。
6、自由的空气在飘扬
斯坦福大学的校训。学术环境一定要自由，一不要受政治的影响，二不要受功利心的影响。
7、笔胜于剑
如果我要总结整个人类文明几千年的历史，我会说“笔胜于剑”，笔远远比剑来得更重要。
8、市场是一个隐形的手
大家已经讲得很多，但是做起来，往往会不太明白，尤其是政府在做事情的时候，往往无形的手会变成有形的手。有形干预市场，短期内可能有效果，但不能打造百年老店，不可能形成千年思想。
9、大道至简
刚才这些都是西方人留下的思想，我们中国千年的文明，留下的思想哪一句应该写到信封背面呢？“大道至简”。
千年思想的确最最精华的都是大道至简，你看宇宙美妙在哪儿？E=MC²这样一个公式，能够描写小到原子，大到宇宙。真理的共通点就是“大道至简”。
追求真理要远离权贵
什么叫第一性原理？就是那些简单普世，却可以用来应对复杂变化环境的原理。这里我想用一个两部兵书的故事，来解释第一性原理到底是什么？
1805年，拿破仑战争之后马上出了两本兵书。
一本兵书是由拿破仑的跟随者Antoine-Hennri Jomini所写的畅销书《Summary on the Art of War》。拿破仑战争中，大炮发挥着举足轻重的作用，所以这本书非常详细地介绍炮的用法，马上就变成畅销书。
另外一本是由普鲁士低级军官Carl von Clausewitz所写的《On war》（《战争论》），他穷困潦倒，而且打的都是败仗，所以几乎没有得到重视。
然而，武器在更新。几年之后，第一本书对于后武器时代的战争几乎没有指导价值。
相反，Carl von Clausewitz从基本的哲学原理研究战争论，比如他在书中总结拿破仑为什么能够如此成功是因为拿破仑三位于一体，该用军事的时候用军事，该用政治的时候用政治，该用外交的时候用外交。
这样不看战争成败的分析，直到今天的核战争也非常有用。所以失败方总结出来的具有普世价值的第一性原理和思想可能要高于当时的时代，追求真理有的时候要远离权贵。
人类靠想象力成为地球的主宰
智人成功的秘密是什么？不是单打独斗，而是集体层面上，我们是世界上唯一能够大规模灵活合作的物种。
智人为什么能够大规模有效合作？因为想象。人类可以想象出一些故事，然后进行传播。只要所有的人都是相信同样一个故事，所有的人都会遵守同样的法律法规规则。
比如国家，以色列或者美国这些国家的概念只是一个故事，被重复这么多遍，大家都相信了。
比如金钱。你拿一张美元，吃不了，也不喝下去，但是有特别会说故事的人来了，告诉我们这些纸币值十个香蕉的价值，如果所有人都相信，这套系统就行之有效了。钱是有史以来人类发明的最成功的故事，从本质上来说钱或者货币就是信任。
技术让21世纪更不平等
克服人类社会的不平等是20世纪文明的主旋律，然而最近生物技术和计算机算法的突破，可能会让历史倒退。
之前人类社会的差别，比如穷人和富人的差别，只是法律地位、经济能力、政治能力的差别，这些差别并没有转换成生物学上的差别。
但是现在一些富人，可能会利用生物化学技术的突破，来改变自己或者他们后代的身体和大脑。人类社会在经历了精英和平民的阶级划分之后，可能会出现有史以来首次生物等级的差别，不同的人可能拥有不同的身体和大脑思维。
人的选择都是生物计算的结果
自然科学告诉我们：人类从来没有做过什么自由的选择，所有的选择都是由大脑和身体当中的生物化学反应机制决定的。
简单举个例子。非洲大草原上有个狒狒，它看到一棵挂满香蕉的树，但是也看到离树不远有一只狮子。它要不要冒着生命危险去摘香蕉呢？
这其实是一个概率计算问题，为了计算这个概率，狒狒需要很多的数据：
o 香蕉的数据：香蕉离我有多远，有几根香蕉，有多少绿的没有熟的香蕉。
o 狮子的数据：狮子离我有多远，狮子的大小，有没有在睡觉，看起来饿不饿。
o 关于自己的数据：我能跑多快，我有多饿等等。
收集了这些数据以后，这个狒狒开始用大脑神经计算。如果它感到恐惧，就意味着大脑计算出的概率说，你去采那些香蕉太危险了。如果计算出的概率告诉它，你应该冒着生命风险去采香蕉，这时候狒狒就会感受到勇敢。
也就是说，这个概率的答案在狒狒看来，不会是一个数字，而只会是一种感受，譬如勇敢、恐惧。
如果你收集到足够多的数据并作出正确的计算，一个外部的实体就能够完全理解你的感受，它不仅可以预测你将会做出什么样的决策，甚至能够帮助你作出更好的决策。
不连续性是现象世界的本质
我们绝大部分的知识来自 “归纳法”，比如，你看到亚洲、欧洲的天鹅都是白色，就认为全世界的天鹅都是白色。或者，过去太阳总是从东方升起，所以将来太阳会继续从东方升起。
但是归纳法有一个致命BUG，它的隐含前提就是未来需要继续跟过去一样，也就是连续性假设。但是这在逻辑上根本无法证明。
那么，真实世界到底是连续性的还是非连续性的？非连续性。连续性只是假设。
为什么我们感觉世界是连续性呢？休谟说，人类靠联想把不连续性的现象联系起来，事物之间其实没有联系。
而且连续性的根基是时空连续，而时空本身就是一个假设。
牛顿认为时间和空间是绝对的客观存在，两者没有联系。但是爱因斯坦认为时间是相对时间，空间是相对空间，相对时间里，运动速度越快，时间越慢，相对空间运动速度越快，物体长度会变短。
我在说什么呢？连续性的根基都是假设，连续性当然是假设了。
连续性假设一旦建立，无法跨越
非连续之间是不可直接跨越的。连续性假设一旦建立之后，你就突破不了，所以我认为遭遇不连续性是企业兴衰的第一因。
管理者通常是基于过去的经验预测未来，认为其中有因果关系，而过去的经验和未来的现实之间没有因果关系，这种因果关系是你的联想而已。
当产业变化比较慢的时候，用过去预测未来不会有大的变化。如果你从一个S曲线向另外一个S曲线转折的那个当口，就是不连续期，如果再用过去预测未来，不但无用，反而有害。
几乎所有的大公司是死在这个时刻，当发生变化的时候，越是有丰富经验的人表现得越拙劣，越专业的人在下一个时代死得越惨烈。
如何桥接非连续性？创新
但是非常幸运的是，非连续之间存在连续性的桥梁。当我们换个角度、维度、高度去观察问题的时候，我们一定能够找到连续性的桥梁，这个桥梁我们称之为狭义上的“创新”。
为什么要换个角度？爱因斯坦讲过一句非常漂亮的话：我们无法在提出问题的角度解决问题，因为在原有的角度，它只能呈现为问题。
我做一个不太严谨的比喻：
上：现象（我们所看到的都是流变的假象）
下：本体（流变现象背后那个恒定不变的抽象存在，我们叫做本体）
而主体的组合进化，是创新进化的第一推动力。为什么这么说，我用归纳法从生物学和经济学角度举两个例子。
▼举个例子：生物的组合进化
生物进化系统分成两个结构：上面为表现性，由蛋白质构成；下面为功能性，由基因构成。
基因并不参与个体的发育，它不能形成你的眼睛、耳朵，但是它能够作为一套指令来指导蛋白质如何形成你的身体，并且基因对于蛋白质的影响是单向的，蛋白质不可能反过来影响基因。一个例子就是父母可以整容，但是整容后的面貌不能遗传给孩子。
这个上下结构其实和我们上面说的现象-本体理论从结构上来说是一样的。如果蛋白质不能反过来作用基因，那么生物的基因是如何进化的呢？通过分散重组。
▼再举一个例子：经济发展的组合进化
熊彼特认为经济发展里面也有双层结构：上面为技术发展，就是经济现象，下面为价值网，经济现象背后不变的永远是供求关系，价值网就是供应方和需求方的一种组合网络。
熊彼特说，无论你把多少辆马车相加，也得不到一条铁路。言外之意是我在一个低级的价值网里面无论怎么变化，都不会有本质的变化。只有结构或者价值网本身的变化才有可能带来经济本质的进步。
价值网的分离和重组，构成了经济的发展。怎么实现？通过创业家创新，把原有的价值网元素（产品、技术、组织、市场、资源等等）分离并重组，以此推动价值网进化。
文化具有遮蔽效应
什么叫文化，用三个词总结特征：生存结构、思维方式和遮蔽效应。
第一是生存结构，即人类面对其自然环境所导出的不同生存结构的谋生行为体系的综合，它是人类文化和文明得以缔造的第一基础。
第二是思维方式，生存结构和地理地貌状态的不同，导致了思维方式不同。东亚是全封闭地貌，而环地中海地区是开放交流地貌，由此产生不同的文字符号，又衍生出不同的思维方式。
第三是遮蔽效应，遮蔽效应是什么？我们大多数人会形成一个观念，认为文化天然具有拓展性，这是错误的。
请务必记住，文化首先具有遮蔽效应，因为它内在体系自洽，一个内在体系自洽的东西怎么从内部直接突破它？只有在交流和对撞的过程中，才会产生拓展效应。
人类信神信了上万年，从来没有想过用神学解释世界是不对的。直到现在，西方还是有80%的人信神，信科学不超过20%，这就是文化遮蔽效应的表现。
有效知识的建立，来自逻辑重构
因为任何学说都不是真理，任何学问都是一个内在自洽的系统，自己无法突破自己，人类的任何知识都和真理无缘。
信息量的增加是产生逻辑变革的必然条件，但绝不是充分条件。
人类怎么建立有效知识？不是大量素材的收集，而是逻辑重构。
人类最伟大的思想家提出自己著名思想的时候，大多在年轻时代。牛顿在二十多岁时提出万有引力学说，爱因斯坦在二十多岁时提出狭义相对论，三十多岁时提出广义相对论，他们的专业知识绝不超过当时大学的物理教授。
可见，博学绝不代表真理。我们的知识，并不来自于我们的经验。经验只向我们提供杂乱无章的素材，而我们的知识来自于对这些素材的逻辑重构。
不要寻求无边的博学，而要寻求思想的整顿，这才是获得知识力量的源泉。不要在工作经验的积累中寻求长进，而是在有限经验的思想整理中，获取知识的力量。
思想家的“反动”为我们装了后视眼
人类历史上伟大思想家，往往倾向于“反动”。“反动”是什么？它相当于给我们人类装了一双后视眼。
所有的低等动物，比如鱼和马，它们的眼睛长在两侧，每只眼睛都有180度视野，合起来拥有了360度。人类从树上掉下来，开始直立行走以后，就失去了后向180度的视野。
最初人刚开始直立的时候，是非常危险的，因为树上不去了，采集食物的本领丧失了，跑又跑不快。为了生存，直立人把长在两侧的眼睛掉向前方。掉向前方是人类智化的第一举措，因为平视，你才能通过视差对前向物体产生精确的测量感。
人类的智化使人失去了后向180度的视野，反向思维能力也随之弱化。所谓思想家的反动就是帮助人类恢复了360度的视野，恢复了人类的后向思进。
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