易学上有三易，其中的不易是最重要的。而我们的定律是属于不易的。只要遵循这九大定律，不去违背，那么你必定可以改变自己的命运。因为这就是宇宙真理一样的存在。 

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一、深信定律：你信仰什么，生命就走向什么！

    人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是一种福，想给自己种福必须建立好的信念。

二、吸引定律：你生命的一切，被你的内在吸引而来！

　人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。

比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。

又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。

所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。

许少峰老师说人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。

三、因果定律：修行真正的进步，体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。

　世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同承负报应是中国道教文化传统，而因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。

　所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。

四、放松定律：放松是开发潜能的关键，静坐可以帮助人进入放松。

    人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊；相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。

举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来，电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了，快沉沉睡去的时候，电就来了，倏忽间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。

五、当下定律：你的生命其实只能活在当下时刻，其他的都是头脑里的幻境！  

    人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。只专注于调整好当下的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。

六、80/20定律：80%的成果在最后20%的时间和努力获得。

    人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。比如练习双盘；比如改正一个坏习惯；比如教育孩子。须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有质的飞跃。

七、应得定律：发生的一切都是最该发生的，都是果报。

    通过修德行善，可以最大限度地避免厄运。人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以想要改造自己命运的人，首先要发心忏悔，勤修忏悔可以让我们的心灵和过去的习气逐渐断除链接。其次要不断的修德行善，改善过去的业力对每个当下生命时间的影响，使得大灾化小，小灾化了。

八、间接定律：要想改变自己的某方面，先去帮助别人改变那个部分。

　自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。

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九、三等布施定律：福生无量，人天得大利益，不可思议。

    布施就是将财物、技术、智慧知识、养生法、道法等等施与他人，万灵易玄帮助他人，为他人造福，同时为自己积累功德。

《太上洞玄灵业报因缘经》之布施品云：布施分三等：一者施法、二者施身、三者施财。

施法者： 真正的施法是修行者如法修行、以身证道，作众生学生的楷模；并以道教典籍中的智慧知识来施予众生，让众生破迷开悟，此种功德最为上乘，此等布施为布施之最。

施身者：常当以身救济一切，囚徒疾病、水火刀兵、无量厄中皆行救护，以其方便，不惜身形；或散施鸟兽、蝼蚁、虫鱼乃至蚊子等等，无所悋惜；供养道场、道士，给待所需，修建灵观，扫洒殿堂，种植果林、造诸功德，举止施为，不思劳苦，常能不怠，惟尽一心，功德巍巍，最不可计。施身包括种种的济世利人、救济助人之举。以不存分别心，不求回报的心来成就他人，功德虽然不同，但随所发心，皆获利益。

施财者：有二种善根。

一者内财：头目髓脑、毛发皮肉、无所悋惜，以施于人。

二者外财：童仆牛马、金银珠宝、绫罗锦绮、工艺服饰、散施一切，不系于心。

财分外财与内财：身外之物叫外财，包括衣服、钱财、金银珠宝等，内财包括自己身体的头目髓脑、毛发皮肉等，自己所拥有的知识和技术。如：没有条件、不讲酬劳的传授自己的知识和技术，这也是属于在施财。

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