守持清净戒律，断除恶果之因！

守持清净戒律，断除恶果之因

因果真实不虚

请及时改正

苦，因为无明烦恼

在佛陀开悟后，通过五眼六通看到了这个世界的真实面貌，同时也发现了我们生活在这个世界时，获取福报的技巧与诀窍。在佛陀看来，我们所生活的世界都是虚妄不真实的，是由人们自己的无明烦恼、由人们的共业共同创造出来的。对于佛陀而言，这个世界就好像是一场“游戏”。

如果我们想要继续沉迷在这个虚妄烦恼的世界中，并获取在“游戏”过得更好、更幸福的方法与技巧，聆听佛陀的教诲，并遵循他所教导的方式来去生活，自然就会获取长久的富贵吉祥、快乐自在。

三界六道

佛教把整个世界分为三界六道，在六道中分别有天、人、阿修罗，这是三善道；地狱、饿鬼、畜生，这是三恶道。这个“天”就是指天界的天人。在天界，最没有福报的天人，也比人间最富有的人所拥有的福报大千万亿倍。那如何成为天人呢？

佛陀说，只要人们可以持五戒十善，就可以升到天界。五戒，是佛教徒最基本的戒律，也是获取人身的根本，为何有的人漂亮、有的人丑；有的人富贵、有的人贫穷；有的人高官厚禄、有的人饥肠辘辘。这也与他们过往守五戒的清净严持程度有直接关系。

持戒因果

佛教在家居士的五戒分别是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

我们今天重点来讲下财富的因果，为什么有些人财富可以长久保持，而有些人却常接连破财留不住钱呢？这其中就存在了一个因果关系，财富能不能留住，与你有没有持不偷盗戒有着直接关系。

为什么要守不偷盗的戒律？因为偷，是损害人的财产与人的福命。这个“偷”和“盗”结合在一起就是“偷盗”，你在没有经过他人同意许可的情况下，使用或是直接拿走了他人的财产物品，就是偷盗行为。

《地藏经》云：若说偷盗者，说贫穷苦楚报。当你有偷心以及偷盗的行为时，将来你的财富就不会长久，要受到财富留不住、不长久的果报。就好像你很有钱，但是却会因为天灾或是强盗等，突然夺走了你的财富。

为什么会有这种果报呢？因为你在过去世没有持不偷盗的戒，曾经有偷过、抢过人家的东西；所以今生你所拥有的财产，才会被破坏。

佛教公案

在过去，文殊菩萨为了教导人们持戒的功德与威力，向大众说道：“我从无始劫来，就一直持守着不偷盗的戒律。因为守不偷盗的戒律，所以我没有被人偷过。不仅没被偷过，就算我把东西放在地上，也不会有人捡走。”

文殊菩萨为了让众生明白这个道理，就把自己的一双没有穿过的新鞋，放到了最为繁华的城门口，并对大众说道：“我把这双鞋放到这里，如果三天后，这双鞋还在这里，就证明我说的不是假话。”结果，三天内城门来往走过了无数人，都没有人去动那双崭新的鞋。

大家也由此相信了持戒功德的真实威力。

所以持戒守戒，是为了自己好，是为了防止自己种下恶的因，受到恶果的伤害。

当我们可以严持戒律，不杀生时，就可以获得健康长寿的因；当我们不偷盗时，就可以获得富贵长久的因；当我们不邪淫时，就可以获得身业清净、家庭幸福的因；当我们不妄语时，就可以获得口业清净，受他人尊重，被他人信任的因；当我们不饮酒时，就会种下智慧不昏沉的因。

希望大家都可以明白这个道理后，可以守持戒律，获得幸福人生。

生生世世无上上师尊

永不远离受用正法乐

圆满一切地道胜功德

金刚持位速疾愿获得

回向偈

文殊勇猛如实知    普贤菩萨亦如是

我普于彼随学故    回向今此一切善

三世诸佛咸称赞    如是回向最殊胜

我亦普以此善根    回向为令依贤行

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