轮回的“发动机”

轮

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回

其实我们死了之后再生、生了之后再死、死了之后再生，这一切的力量的发动机在哪儿？有两个发动机，一个是好的，一个是坏的。坏的发动机是业力，好的发动机是愿力。菩萨是由愿力而生的，众生是由业力而生的。

凡夫的“业力”

什么叫业力呢？简单地说，真正业力的来源还是爱和取，或者贪欲、嗔恨。那么贪和嗔来源于愚昧，因为愚昧，所以不该贪的他就贪，不该嗔恨的他就嗔恨。正因为如此，他为了满足贪和嗔，会造下种种的恶业，由此引发身和心的种种的痛苦。因此，他才会于六道当中轮回无断。那么声闻缘觉阿罗汉，为什么再也不生了呢？因为他的这个贪心、嗔恨心、愚昧心的根本，尤其是愚昧心，一旦对“我”的执著和“法”的执著彻底没了，他的推动力就没了。

比如说不想干了，企业生产自然就停顿下来。只要他想干，他总有一些办法，所以我们的心，好比是我们的老总，一旦他看透了一切轮回的真相，好和坏等等的这些真相，他不想干了，他不愿意在生老病死当中不断地轮转，就像我们上班了，再下班、睡觉，再上班、下班、睡觉，再上班、下班、睡觉，不愿意这样轮转下去，贪心就没了。

佛菩萨的“愿力”

那佛菩萨也应该达到这个境界了，他为什么还要诞生，重返娑婆世界来受苦呢？实际上，我们众生是自己对自己搁不下，放不下自己；而佛菩萨是放不下众生，想令所有的众生也达到像我一样的境界。为了达到这个目的，他一次又一次地再投生，也在所不惜，遭受再大的苦难他也在所不惜。所以说，与声闻独觉不同的佛菩萨，他是由愿力导致了轮回的。

断恶修善，学会放下

总而言之，十个烦恼里面的第一个就是贪。这个“贪”启动了整个轮回。要是没有贪，中午不会做饭；要是没有贪，你不会买好衣服；要是没有贪，你不会做任何事情。好事、坏事，除非你是菩萨，是为了度化众生，否则，所有的轮回的发动机似乎都是贪。但贪是从哪里来的呢？因为愚昧无知导致的，所以说愚昧是十二因缘里面的第一个。

一旦我们知道不论去哪一道都是痛苦的，就自然会想：“我不能再在六道轮回里面呆着，我一定要解脱、脱离轮回！”肯定会有这个想法。如果非常有决心，有强烈的“我要脱离轮回”的心态的话，那就是说，对下一世的贪心就断除了。也可以说，我们的烦恼自然而然就会降下来，会断除现世、下一世的贪欲心、执着等等，它们就会这样慢慢地断除掉。

但是得到这些结果是不是无因无缘的，或者什么都不用做就会这样？不是的。必须通过实修上师的教导、教言、教诲，实修人身难得和寿命无常等才可以。

生生世世无上上师尊

永不远离受用正法乐

圆满一切地道胜功德

金刚持位速疾愿获得

回向偈

文殊勇猛如实知    普贤菩萨亦如是

我普于彼随学故    回向今此一切善

三世诸佛咸称赞    如是回向最殊胜

我亦普以此善根    回向为令依贤行

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