ལྟུང་བཤགས། 三十五佛忏悔文（藏汉双语）| 其功德利益不可思议

愿诸有情具足安乐及安乐因（发慈心）

愿诸有情永离苦恼及苦恼因（发悲心）

愿诸有情永不离失无苦之乐（发喜心）

愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍（发舍心）

本礼忏文在藏文中名《堕忏》，其正式名称为《大乘三聚经》。该经摘自《邬波离请问经》，宝积部。以所修三事：一者忏悔，二者随喜，三者回向，以此三聚得名。而且该经本身明文叙述了全部四力（忏悔具足四种的对治力）。

三十五佛忏悔文

经文

帕绷喀仁波切在《掌中解脱》中解释，宗喀巴大师之所以能够带给有情浩如虚空的利益，也是因为由《三十五佛忏悔文》之门勤作积福、净障等功德所致。《三十五佛忏悔文》与顶礼合修来作忏悔，是宗喀巴大师的宗风。

宗喀巴大师实证了菩提道次第，达到圆满正觉的境地，他完成了好几十万次的三十五佛礼拜。在他的传记里并没有特别强调他修过几十万次的金刚萨埵，但是非常强调他拜了很多次十万拜的三十五佛，可见这个法门是多么强力的除障法门。不只宗喀巴大师是这样，许多菩提道次第的传承上师，包括阿底峡尊者在内，都每天修这个法好几遍，并加上大礼拜。

如来佛三十五众，因前生发大菩提心，故对于清净罪障具有很大威力与功德。念诵这些如来佛号有许多的功德，大家可以去阅读一下《堕忏大疏》等以求定解。在《三十五佛忏悔文》原文中，本来并没有这么多“如来”的称谓，但按照宗喀巴大师的规矩，在所有佛名前，我们都应冠以“如来”尊称。这是为什么呢？让我们看看下面的公案……

宗喀巴大师与三十五佛 公案一

大师闭关专修时，又在一块石板上，以大礼拜礼三十五佛。

大礼拜是礼佛之最恭敬礼，它不同于一般屈膝蜷体的跪拜。修大礼拜时，膝盖不弯，两手先着地，然后平身向前推进，直到整个身体伏贴地面后，头额才碰地。修三十五佛忏，是一边礼拜，一边诵三十五佛名。因大师礼佛修忏不畏艰苦，勇猛精进，以致手足俱裂，并在石板上留下手脚膜拜的凹痕，和头额的印纹。

大师礼拜三十五佛时，常感三十五佛现身加持。然而他每次所见到的三十五佛，却全部没有头部。他觉得很奇怪，因此就此事请问本尊。本尊回答说：“因为你所称念的佛号不具全，忆念佛的功德不圆满，所以无法见到诸佛之圆满相。以后你必须在佛号前面，加诵‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊’，如此方能见到全身的佛相。”

大师自此以后，每次修忏时，都遵照本尊所教，如法念诵，果然每次都可看到三十五佛的圆满相，尊尊光明相好，庄严无比。于是大师依此，造三十五佛忏的修观仪轨。

在此之前，印度和西藏的修行人，所谓修三十五佛忏，只能依菩萨堕忏的仪文，一边诵佛，一边礼佛，而无观修之法。自从宗喀巴大师造修观仪轨之后，修法才算圆满，功德更为殊胜。

摘自《宗喀巴大师应化因缘集》

宗喀巴大师与三十五佛 公案二

宗喀巴大师在重修阿喀精其的弥勒菩萨殿时，为了修复菩萨殿，大师四处奔走，劝化集资。至于墙壁彩画的部分，则由大师自己负责。

当画三十五佛图像时，因画师没有画稿可资参考，又不知诸佛的身色和手印，以致无法动笔。后来画师将这件事禀告大师，大师听了，立刻设供向诸佛至诚祈祷。刹那间，三十五佛现殊妙身，全部住于虚空中。画师亲眼看到这样不可思议的事，心中感到又惊又喜，于是以最恭敬之心，把这景象，一丝不苟的全描绘下来。

 摘自《宗喀巴大师应化因缘集》

三十五佛 法像

及持诵佛号之功德利益

三十五佛的身色、手帜多不相同。为了便于观想，我们可以将他们分为五组，每组七尊，每组的身色和手帜分别与五部佛的一部相对应。五部佛分别为：不动佛、毗卢佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛。身色分别为：蓝、白、黄、红、绿。手中所执法器分别为：杵、轮、宝、莲、剑。

1.纳摩薄伽梵应供正等觉功德王释迦牟尼佛如来

身金色，右手触地印，左手定印，身穿比丘三衣，现梵行出家相，具足三十二种妙相、八十种随好，金刚珈趺座于莲花月轮宝座上。持诵佛陀佛号的功德，能消过去生中，一万劫的罪业。

2.纳摩能摧金刚藏如来

位于佛陀的上方,身黄色，双手结说法印，身穿比丘三衣，现梵行出家相，具足三十二种妙相、八十种随好，端坐于莲花月轮宝座上,（诸佛的身相除颜色与手印不同，余均与释迦牟尼佛相同）持诵佛号的功德,能消过去生中,一万劫的罪业。

3.纳摩宝焰如来

位于佛陀的东方，东方即佛陀的前方，其身红色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，三万劫的罪业。

4.纳摩龙自在王如来

又名南无（nā mó）龙尊王佛，位于佛陀的东南方，面颈白色，身臂蓝色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一千劫的罪业，并免于龙族加害。

5.纳摩勇猛军如来

又名南无（nā mó）精进军佛，位于佛陀的南方，其身黄色，右手施护印，左手于胸前作说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中一切口业。

6.纳摩吉祥喜如来

又名南无（nā mó）精进喜佛,位于佛陀的西南方，其身黄色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中一切意业。

7.纳摩宝火如来

位于佛陀的西方，其身红色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，盗取三宝物的罪业和消过去世中一切两舌破和合僧罪。

8. 纳摩宝月光如来

位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一劫的罪业。

9.纳摩不空见如来

又名南无（nā mó）现无愚佛，位于佛陀的北方，其身绿色，右手于胸前，作无畏印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，宣说四圣众过失的罪业。

10.纳摩宝月如来

位于佛陀的东北方，其身白色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑母（五无间罪之一）的罪业。

11.纳摩无垢如来

位于佛陀的下方，其身蓝色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑父（五无间罪之一）的罪业。

12. 纳摩吉祥施如来

又名南无（nā mó）勇施佛，位于佛陀的上方，其身黄色，双手上下结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑阿罗汉（五无间罪之一）的罪业。

13. 纳摩清净如来

位于佛陀的东方，其身黄色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，破和合僧（五无间罪之一）的罪业，又能消过去世中出佛身血的罪业。

14.纳摩无清净施如来

位于佛陀的东南方，其身红黄色，双手结说法印，持诵佛的功德，能消过去生中，出佛身血（五无间罪之一）的罪业，又能消过去生中，一万劫一切罪业。

15. 纳摩水王如来

又名南无（nā mó）娑留那佛，位于佛陀的南方，其身白色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，摈弃、驱逐阿罗汉的罪业。

16. 纳摩水王天如来

位于佛陀的西南方，其身白色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑菩萨的罪业。

17. 纳摩贤吉祥如来

又名南无（nā mó）坚德佛，位于佛陀的西方，其身黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑阿阇黎或师长、圣人的罪业。

18.纳摩旃檀功德如来

位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。消过去生中，阻止斋僧的罪业。

19. 纳摩无边威光如来

又名南无（nā mó）无量掬光佛，位于佛陀的北方，其身红色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，毁坏塔寺的罪业。

20.纳摩光德如来

位于佛陀的东北方，其身蓝色，双手上下结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切瞋业。

21.纳摩无忧德如来

位于佛陀的下方，其身浅红色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切贪业。

22. 纳摩无爱子如来

又名南无（nā mó）那罗延佛，位于佛陀的上方，其身黄色，双手上下结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一万劫的罪业。又能消过去世中的一切瞋业。

23.纳摩功德华如来

位于佛陀的东方，其身黄色，右手拇指与食指相捻，置于右膝，左手作说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，十万劫的罪业。

24.纳摩清净光游戏神通智如来

位于佛陀的东南方，其身黄色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一千劫的罪业。

25.纳摩莲华光游戏神通智如来

位于佛陀的南方，其身红色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，七劫的罪业，又能消过去世中一切意业。

26.纳摩财功德如来

位于佛陀的西南方，其身蓝色，双手结定印，持诵佛号的 功德，能消过去生中，由烦恼习气所造作的罪业，又能消过去生中，盗取僧物罪业。

27.纳摩念功德如来

又名南无（nā mó）德念佛，位于佛陀的西方，其身黄色，双手结定印，持诵佛号的功德， 能消过去生中，一切身业，又能消过去世中毁谤高僧的罪业。

28.纳摩善名称功德如来

位于佛陀的西北方，其身白色，右手于胸前作说法印， 左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，对于佛出世不欢喜所造作的罪业，又能消过去世中嫉妒的罪业。

29. 纳摩上自在幢王如来

又名南无（nā mó）红焰幢王佛，位于佛陀的北方，其身蓝色，右手持宝幢置于左肩，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切慢业。

30. 纳摩善能镇伏功德如来

又名南无善游步功德佛，位于佛陀的东北方，其身蓝色，右手持剑当胸，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，教唆他人造作恶业的罪业，又能消过去生中，由两舌（挑拨离间）所造作的罪业。

31. 纳摩斗战胜如来

位于佛陀的下方，其身蓝色，双手持盔甲置于胸前，持诵佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的罪业，又能消除一切烦恼。

32. 纳摩善能镇伏功德逝如来

又名南无（nā mó）善游步佛，位于佛陀的东方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，由两舌（挑拨离间）所造作的罪业，又能消过去世中教唆他人作恶的罪业。

33. 纳摩普照庄严功德如来

又名南无（nā mó）周匝庄严功德佛，位于佛陀的南方，其身红黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，随喜他人不善的罪业。

34. 纳摩宝莲花善能镇伏如来

又名南无（nā mó）宝华游步佛，位于佛陀的西方，其身红黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，毁谤佛法的罪业。

35. 纳摩应供正等觉宝莲花善住觉山自在王如来

又名南无（nā mó）薄伽梵如来应供正遍知宝莲华善住娑罗树王佛 ，位于佛陀的北方，其身黄色，双手结定印，上托「妙高山」（须弥山），持诵佛号的功德，能消过去生中，毁谤上师与违犯三昧耶戒（誓愿）的罪业。

经中说：“智罪重亦轻，愚罪轻亦重。”

三十五佛礼忏法是非常具威力又很重要的净罪法。“依佛菩提心，悔除堕罪余”，除了依《三十五佛忏悔文》来忏悔外，还应该依靠佛菩萨的像观想、修持愿行菩提心、具足四对治力，来使自己的罪业得以净除。佛经中说：“一个人在大海中，如果船毁坏了，本来会淹死，但如果抱着破船板，也能顺利地到达岸边。同样的道理，破了根本戒的人，本来要堕入地狱，但如果他励力忏悔，也有解脱的机会。”《优波离经》中还讲了：“倘若依靠《三十五佛忏悔文》，昼夜励力地忏悔，即使造了五无间罪等，也能得以清净。”

回

向

偈

文殊勇猛如实知    普贤菩萨亦如是

我普于彼随学故    回向今此一切善

三世诸佛咸称赞    如是回向最殊胜

我亦普以此善根    回向为令依贤行

༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།  

吉 祥 圆 满

菩提慈善果

长按识别二维码关注我们

显密闻思堂

长按识别二维码关注我们