利维坦按：正如文中所说，《我的奋斗》在很多国家都是被名令禁止公开出版的，但事实上有很多国家都公开出版发行（过），比如土耳其、波兰、印尼。在豆瓣上我搜到一本西藏自治区文艺出版社1999年（1994年？ISBN 7-5361-0289-5）中文版的《我的奋斗》，但译者不详，也没在市面上看到过。今年的一月一日，《我的奋斗》70年版权保护期失效，这意味着，原则上，它在德国又可以公开发行销售了。

文＋编译/LING

有一本书，于1925年问世，1930年推出的大众版共计780页，由大约230590个单词构成，总共印刷了12455000册，1945年后在世界大多数国家禁止公开发行。今天，它又回来了。事实是，自它问世就被写入历史，并且一直像幽灵般存在于大众的视野中，因为它成为了一种主义，代表了一种立场，变成了一种象征。

《我的奋斗》，阿道夫·希特特

它的书名是《我的奋斗》（Mein Kampf），作者是阿道夫·希特勒（注：兰斯堡监狱服刑期间，希特勒以口述而其副手鲁道夫·赫斯手写完成了《我的奋斗》上篇。其后则向一神秘组织Thule Society成员Dietrich Eckart口述完成自传及其思想阐述）。

鲁道夫·赫斯，纳粹党的副元首，生于埃及的亚历山大港，二战后判处终身监禁，最后于柏林施潘道军事监狱内的小别墅上吊自杀，不过当时赫斯的脖子上有绳索多次缠绕过的迹象，勒痕呈平行状，因此有不少人认为赫斯的死并不单纯。赫斯后来成为了新纳粹的崇拜对象，而他的儿子沃尔夫·赫斯成了著名的右翼分子，并称声称他的父亲死于谋杀。

现在，德国司法界有一个很棘手的问题，根据著作权法第一章第六十九条：自然人的作品，其发表权和著作权的保护期为作者终生及其死亡后七十年。1945年4月30日，希特勒在柏林他藏身的地下室饮弹自尽。他生前的户籍登记是拜仁州的慕尼黑市，因为这个原因，二战结束后拜仁州政府宣布没收希特勒所有财产，包括《我的奋斗》的版权。1979年，德国最高法院宣判，1945年前印刷的《我的奋斗》作为古旧书籍，可以在古董店销售流通。事实上，尽管德国政府采用法律手段严格控制这本书在社会的传播，但是世界各地依旧有国家在出版销售。在古旧书籍交易市场，九年前卡尔·马克思的第一版《资本论》第一卷售价高达1000欧元，而《我的奋斗》只需20欧元。也就是说需要50本《我的奋斗》来换取一册《资本论》，这两部在人类历史上留下深深印记的作品差价悬殊。

在印尼，书店里公开售卖的各个版本的《我的奋斗》

今天，2016年1月1日，《我的奋斗》70年版权保护期失效，这意味着它在德国又可以公开发行销售了。与此同时，新一波司法诉讼将卷土重来。

根据德国民意测验机构YouGov在2015年11月的调查结果显示，51％的德国人反对《我的奋斗》公开发行出版。时隔70年，这本书踏上新的职业生涯，人们又开始谈论它。到目前为止，《我的奋斗》是德国各大图书馆的馆藏书目，如果希望阅读此书，必须出具一份书面申请，借阅原因只能与学术研究相关。这些措施使得它邪恶的光环更加刺目，种种禁令的背后不仅要问：这潘多拉的盒子打开后，会滋生出新的恶魔吗？《我的奋斗》在版权保护期失效以后会引起什么样的法律纠纷？如果出版，是原版新装，还是必须附加详细注解？或许慕尼黑当代历史研究所对《我的奋斗》一书进行的详细批注会给关注这本书的人一个答案。

自2012年起，历史学家克里思蒂安·哈特曼领导的研究小组对《我的奋斗》进行了为时三年的批注工作。他强调这部批判性注释主要围绕着几个关键问题展开：希特勒的理论是怎样产生的？他的目的是什么？同时代人的观念给希特勒言论什么样的支持？他书中的预示在1933年后产生了怎样的后果？最重要的问题是，怎样运用目前我们拥有的知识，去对抗希特勒纳粹种族主义思想体系下的论断与谎言？《我的奋斗》不仅仅是一部历史人物传记，鉴于它具有非同寻常的象征意义，使之去神秘化成为当代政治历史研究的重要课题。

作为哈特曼的同行芭芭拉·辰芬尼希早在2011年也推出《我的奋斗》学术评论，对该书的意识形态作出了深刻解析。她针对约翰欣·费斯特关于希特勒的评价提出质疑，认为希特勒的自传并非是“一部冗词赘句构成的时代意识垃圾”，尽管书中缺乏贯通的思维，对于基本矛盾的认识完全扭曲，但是，希特勒将叔本华和尼采的意志形而上学断章取义，结合了卡尔·豪斯霍弗尔的地域政治学，歪曲了达尔文的进化论，再混搭上拉加德和戈宾诺等人的种族主义和反犹主义的理论，流畅地将十九世纪后半期各类反自由主义，反资本主义，反马克思主义，世界阴谋论等言论拼凑成一部德语版的《锡安长老会纪要》，希特勒的“马塞克镶拼术”做到了无痕拼接，由此而诞生的世界观在辰芬尼希看来尤其危险。

《锡安长老会纪要》第一版封面。它是1903年在沙俄首度出版一本反犹太主题书籍，原始语言为俄语，作者不详，其内容为描述所谓“犹太人征服世界”阴谋的具体计划。

1992年俄罗斯版的封面上印着一只恶魔。从1903年初版到1917-1918年俄国革命之间，该书在俄国境外几乎无人知晓。随着十月革命中大量俄国贵族阶层出逃，该书也随之流传到西方。在20世纪上半叶席卷欧洲的纳粹灭犹浪潮中，该书被希特勒要求进入德国课本并广为流传，至今仍是各种阴谋论原始来源。

她书中用极长篇幅分析了希特勒对马克思主义的极端仇恨。青少年时期在哈布斯堡王朝统治下成长起来的希特勒，经历多元文化以及工业革命给奥地利带来的巨变，尤其第一次世界大战给欧洲带来的震动正如法国历史学家弗朗索瓦·福雷形容的：一战成了“大型催化剂”，已经存在的社会矛盾终将爆发，暴力成为解决的“唯一手段”。德国的处境在希特勒看来岌岌可危，只有“国籍原则”和“疆界”是挽救德国的根本，而马克思主义否定个人意志强调集体主义，倡导国际化和大同共产，希特勒认为这是“国家概念”的消亡，是无耻谎言；希特勒眼中的马克思主义者否定文明成果，“国家”、“民族”、“法律”、“宗教”、“教育”等范畴都是资本的奴仆，它们是剥削无产者的合法工具；工会是希特勒字典中最危险的一个词，它是挑动阶级斗争的最佳机构，破坏国家经济，导致社会动荡。希特勒坚信二十世纪最危险的敌人就是“马克思主义”，而犹太人作为“马克思主义”的始作俑者必须被消灭掉。希特勒将犹太人作为阴谋论的主角，这必须在现实社会中得以证实，在媒体行业，在文化圈，在经济界，在银行保险业，这些地方都有犹太人的身影，他们在这些行业内的建树成为希特勒攻击的武器，完全忽视了犹太人社会经济角色形成的历史原因。

现存最早的反犹思想在《旧约》里的《以斯帖记》就有记载，犹大王国于公元前586年被灭亡之后，犹太人流散四处，从埃及到波斯都能发现他们留下的足迹。至公元323年，古罗马君士坦丁大帝引领民众皈依基督教，反犹思想进入了新的阶段，基督教会把反抗犹太教的散播视为他们的职责。犹太人作为一个异教移民群体，要渗入到社会的分工体系中非常困难，在中世纪以自然经济为主导的社会，劳动分工与血缘，亲缘，地缘等因素密切相关，它是封闭的，不轻易接受外来者。犹太人的散居特性使得他们自然而然的担当起东西方贸易的纽带角色，以商业活动谋生，利润丰厚，不少犹太人因此而变得富有。当王公贵族财政告急，或则农民无法支付土地租税时，犹太人又担当起了“信贷人”的角色，因此“经商”和“信贷”成为犹太人的职业标签，而财富却成为犹太人最大的包袱：“没有钱，无法赎得在一个国家生存的权力。有钱，则会成为他人仇视的动机！”更为重要到是，富裕的犹太人只是犹太族群里的少数，他们与王室的财富依存关系保证了极少数犹太人的特权地位，这也就意味着，社群里绝大多数犹太人都是中低阶层，并不富裕。而这些在书中都被希特勒完全刻意的忽略了。

1938年10月，希特勒乘车在捷克苏台德区地区穿过拥挤的人群

因为犹太人在千年的歧视和苦难中懂得如何适应各种社会变革，重视教育，想要通过各种方式来改变处境以获取社会认同，汉娜·阿仑特在《极权主义的起源》里说：“最大的特权是平等！”这在二十世纪初成为“现代性”的一个标志，保守势力认为这是一个危险的信号，仇恨犹太人的思潮在当时获得舆论上的热烈响应。 对于希特勒而言人是自然法则下有机系统的一个部份，生存进化的唯一方式就是“战斗”，在战斗中前进或者在战斗中灭亡，所以“战斗”的概念有两个积极意义，它创建了秩序和强大。秩序的产生来源于等级，等级结构是弱者服从强者，强者保护弱者，由此产生稳定的社会结构。如果倡导平等，则滋生无序，由此产生混乱，生存受到威胁。强大的前提是努力，是不断的自我提升，如果在战斗中被击败，是自身低劣的原因使然，被作为拙劣份子剔除，战斗中的胜利者会提升“种族”的整体实力，以此来保证社会的进步发展。“种族”在希特勒的战斗理论中是成败的关键，血统是鉴别种族的唯一合法性方式，纯净的血液强大民族灵魂。犹太人，流离失所，处处为家，无处建国，为了融入赖以生存的社会，他们当中有些人甚至放弃自己的信仰。希特勒否认犹太人是一个因宗教信仰而集合在一起的群落，认为他们妄图分裂国家，是企图建立国中之国的异族。

到此，希特勒进入了他世界观的核心部分，这就是他为什么认为对待犹太人不是战争中强弱胜败的关系，而是必须让他们彻底消亡。

安德斯·贝林·布雷维克

2011年6月22日，安德斯·贝林·布雷维克先在挪威奥斯陆市中心首相府附近引爆汽车炸弹，8人死亡，30人受伤。随后，前往奥斯陆近郊的于特岛，开枪射杀了挪威工党青年夏令营的成员，其中69人死亡，66人受伤。他公开宣称：我的启蒙教材是希特勒的《我的奋斗》。

相较于希特勒780页的《我的奋斗》，由哈特曼主编的《我的奋斗》——一部批判性注释，共上下两册约2000页，售价59欧元，2016年1月8日将在德国开始销售。

由哈特曼主编的《我的奋斗》——一部批判性注释，2016年1月8日将在德国开始销售

历史学家克里斯蒂安·哈特曼是一位德国二战史研究专家，供职于慕尼黑现代历史研究所。曾经担任过《希特勒的最后12夜》（Der Untergang），《苏菲·肃尔的最后一天》（Sophie Scholl——Die letzten Tage），《我们的母亲，我们的父亲》（Unsere Mütter, Unsere Väter）等影片的历史顾问。2016年1月1日起《我的奋斗》著作版权失效，作为希特勒自传“《我的奋斗》——一部批判性注释”一书的主编，为此，他接受了德国南德意志报的专访。下面是访谈的内容（访谈全文登载于2015年6月19日出版的《南德意志报杂志》（SÜddeutsche Zeitung Magazin），标题：反驳希特勒令人非常喜悦（Hitler zu widersprechen ist eine gewaltige Freude）。

历史学家克里斯蒂安·哈特曼

南德意志报杂志： 我们认为从事您的工作需要一个经得起折腾的肠胃。

克里斯蒂安·哈特曼：允许我问一下“为什么”吗？

南：您在过去的三年时间里仔细研读了希特勒的自传《我的奋斗》，在这本书里他认为有些人是“脓肿”和“肉蛆”。

哈：我可以完全不受干扰。因为父母是医生，可以说我的工作有时候就像一个病理学家，当人们感到恐惧时，这正好让我有很好的理由去探究。作为史学工作者，我花费了大量的精力去研究德国的战争罪行，当我把眼光停驻在二十世纪种族灭绝的坟场时，所研读的那些字句的确让我非常厌恶。

南: 能说说什么让您厌恶吗？

哈：用词，暴力和野蛮。我深深地感到羞耻，德国人居然被这样一部贫乏并且毫无价值的书籍所蛊惑。1925年至1927年所出版的上下两册《我的奋斗》是希特勒在30多岁时写的，作为一位社会边缘人，因为策划叛乱被判入狱，但是他始终认为自己渊博于他人，并且急于向公众解读当时的世界。这部著作从任何角度来看都是失败的，非常多的错误，写作笔法及其审校难以置信的糟糕。但是，我们必须认真的对待它。

南：为什么？

哈：因为当我们尝试去理解希特勒和他的世界观时，这是一部最重要的史料。此外，《我的奋斗》在版权失效后将再次成为公众的话题。

南：《我的奋斗》版权归属希特勒生前常驻地所在的省份拜仁州政府。2016年1月1日，希特勒死亡70年后，著作版权也即将失效，理论上任何人都可以印刷和销售这部著作。

哈：《我的奋斗》在过去的岁月是一个禁忌，但一直有商人希望从这堆糟粕中获取利益。

南：拜仁州司法部现在试图阻止它的传播，尽管法律上版权已经过期，依旧会以煽动民众罪予以起诉。

哈：我是一个历史学者，不是法学家，不能从法律的角度来判断这是否有效。在民间流传着很多毫无注释的版本，有些人并没有打算和希特勒的言论保持距离。我们的注解工作是批判性的，并且至始至终遵循德国基本法第五条，科学研究的自由权。我们的版本一定会公开发行。

南：拜仁州政府曾非常支持您的工作，但是在2013年12月突然公开表示：《我的奋斗》在版权失效后依然禁止任何形式的公开传播，您的工作因此受到干扰了吗？

1925年第一版的《我的奋斗》

哈：我当然觉得不适。2012年的夏季，州政府曾经拨款50万欧元给我们项目组作为研究经费。2013年州议会全票通过我们批判性注释版《我的奋斗》的推出，没几个月论调突然改变。但是对于我们而言十分明确，没有政府支持的现状下，作为独立的历史研究机构这项工作必须完成。

南：斯霍弗（时任拜仁州州长）曾经打电话给您：“哈特曼先生，我们认为《我的奋斗》项目不合时宜。”是这样吗？

哈：这是在我启程前往集中营纪念中心Yad-Vashem前一天，当时或多或少已经从媒体得到一些风声。这样从背后突然来一记，确实恼人，而且我是在前往以色列的路上。但是耶路撒冷的同行们让我轻松很多，他们非常支持这项研究工作。

南：您理解这样的论调吗——《我的奋斗》应该永远的从这个世界消失！

哈：这本书已经存在了，古旧书店里的销售并不违法，最近几年人们可以在网络上免费阅读，也有德文版，印度甚至推出了廉价版本，所以《我的奋斗》在版权失效后及时出版一册配备详细注释的版本非常有必要，这样能更加深刻揭示希特勒的问题，这是德国作为国家的责任。我们研究所投入了非常多的精力，以确保该书在版权失效前我们的批判性版本能适时推出，《我的奋斗》有3500多处注释，详细梳理了希特勒的言论。

南：怎样去反驳希特勒呢？

哈：他的书充斥感性、恐惧和仇恨。我们通过成千上万的事实考据，以此来驳斥他。

南：例如？

哈：希特勒把自己装扮成慈善家，指责当时的魏玛政府没有采取任何措施体恤第一次世界大战的退伍军人。经过对史料的详细查证，可以说当时的魏玛政府在这个问题上是欧洲国家的表率。希特勒获取权力之后，有5000多位一战退伍军人被他送进了毒气室，他杀害了他们，这必须清晰地指出来。

南：这么明确的去反驳一个独裁者，感受如何？

哈：一种喜悦，现在终于把他钉在靶盘上了。

1934年出版的法语版本《我的奋斗》，未经官方授权，授权版本直至1939年才出现

南：目前您手上有多少靶盘？

哈：很多。每搜集一个满意度就上升一格。

南：有这样的段落吗——希特勒在这个问题上有理。

哈：有，否则这本书就不会在当时有如此大的反响，他采用典型蛊惑人心的手法，将真实和谎言混合在一起。当他写道：犹太人控制了媒体。这必须承认，1941年前犹太人确实拥有相当数量的出版社，在媒体行业内举足轻重。

南：您会在注脚里标明：如实？

哈：我会标明“如实”。否则我会犯和他一样的错误，将事实完全忽略。

南：那如何论证他的观点非常不堪一击呢？

哈：希特勒讨论问题的方式如街头巷尾传播小道消息。关于犹太人对媒体行业的影响力必须细分，在记者和出版人的就业群体中，犹太人比例确实很高，他们持不同政见，有些犹太人是极端极权思想拥护者，积极传播德国国家民族主义思想，这一点上希特勒根本无法给出合理的解释，因为这不符合纳粹鼓吹的犹太人阴谋论。

南：希特勒在书中贬损了非常多的犹太知识分子，怎样看待他对他们人格上的攻击呢？

哈：把它们纠正过来。希特勒在谈论库特·艾斯纳时说：他是国际上流窜的犹太人，是德国的局外人。我们查证史料，艾斯纳的祖先并非希特勒所描述的来自中欧地区的加里西亚。他在柏林出生，他的父亲来自当时普鲁士王国辖区弗罗茨瓦夫南部，艾斯纳在柏林大学攻读了哲学和日耳曼文学专业。安奈特·克柏，他的一位好友曾经这样描述：“艾斯纳对于拜仁有着病态的浪漫情怀，尤其对当地方言的迷恋滋生出一种反常的感动。他非常喜欢慕尼黑，曾经尝试学习当地的方言以便和人们交流。”犹太人也是德国人，不管希特勒怎样去诽谤中伤他们。

库特·艾斯纳，生于德国柏林市，父母皆为犹太人。1890年至1895年，担任《法兰克福报》特约编辑。在此期间，他因撰文批评威廉二世而入狱9个月。1919年2月21日，艾斯纳在慕尼黑遇刺身亡。艾斯纳遇刺迅速导致革命，巴伐利亚苏维埃共和国随之成立

南：类似于这样的注脚非常多吗？

哈：非常多。为了明晰一个历史事实，我们必须查阅很多书籍，同时请教不同的专家。当然我们也会自问：必须这样吗？是不是太纠缠于细节？得出答案是：只能这样，别无选择！因为希特勒很善于把很复杂的社会现象敷衍简单化，我们必须将事实从纵横交错的乱象中清理出来，努力将其中的历史缘由和复杂关联性呈现清晰。否则这就会如同讽刺期刊《泰坦尼克》所做的一样，这本杂志曾经嘲笑过我们，他们认为给《我的奋斗》做注释只有一条：胡说八道！（见下图）

南：蛮好笑……

哈：我可笑不出来。

南：为什么？

哈：我认为在纳粹统治的时代没有什么是滑稽可笑的。我既没有看过昆汀·塔仑蒂诺的《无耻混蛋》，也没有读过畅销书《他又回来了》，在非常敏感的纳粹问题上，幽默是一种最廉价的保持距离的方式。

南：那您看卓别林模仿希特勒时会笑吗？

哈：那不一样，他们是同时代的人。每一个人，在1945年前，像卓别林一样有勇气去嘲笑，是一种政治立场的表现。我思考更多的是，为什么当时在德国很多普通民众都朝着希特勒欢呼。

《大独裁者》是查理·卓别林的第一部有声片，摄于希特勒统治最为黑暗的时期，片中对他辛辣讽刺跟丑化比比皆是。本片荣获第十三届（1941）奥斯卡最佳电影、最佳男主角、最佳男配角、最佳编剧、最佳音乐5项提名。

南：现在《我的奋斗》还能煽动人们使用暴力吗？

哈：我认为可能性不大，现在没有人会因为阅读了这本书之后成为纳粹。这是一部上世纪二十年代写就的著作，第一次世界大战刚刚结束，人们还未从伤痛中舒缓过来，红色阵线战士同盟和冲锋队之间暴力不断，双方伤亡惨重，这样的武装冲突在目前的德国是不可能的。希特勒当时的观点击中了时代的伤口。

红色阵线领导人恩斯特·台尔曼和威利·列欧在柏林，1927年摄

南：全世界很多有影响力的媒体报道了您的研究项目，例如《华盛顿邮报》和《犹太编年史》，这么大的关注度您预料到了吗？

哈：完全没有。几年前我们曾经整理过希特勒在1925至1933年间的演讲，同样的也推出了批评性注释的书籍。演讲内容的暴力性远远超过《我的奋斗》，但是它并没有引发人们的兴趣。《我的奋斗》现在居然这样“吸引眼球”，是我们一开始没有料到的。

南：您第一次阅读《我的奋斗》是在什么时候？

哈：那是上世纪六十年代，我当时在图宾根，我家有一户邻居，他们和普通人家不太一样，经常在户外活动，他们家客厅的书架上只有三本书，一册电话簿，一本读者文摘合订本以及《我的奋斗》。我们几个男孩时常凑到一块，然后说：现在一起来读希特勒吧。

南：当时能理解这本书吗？

哈：不可能懂，但是知道这是一本禁书。书的装帧和封面看上去很与众不同，大家当时都有一种胁迫感。

南：《我的奋斗》注释版装帧设计是什么样的？

哈：我们考虑过很多样本，最后决定使用我们历史研究所建筑外墙的颜色来做封面，是灰色的。书名清晰简洁：希特勒——我的奋斗。一部批判性注释。阿道夫被我们删除了，因为这读上去太个人化，甚至有点恭谦的感觉。我们希望和这本书保持距离，任何形式上的距离，包括视觉上的。书的页面设计也是目前前所未有的。

南：页面是什么样的？

哈：希特勒的字句被我们的注释包围了。我们不希望他的言论成为书的主干部分，注释不象通常意义上的学术论文，全部放在页面下端，希特勒的原文在中间，周围布满了注释，而且很多注释比原文长。

在奥斯威辛集中营，“死亡天使”约瑟夫·门格勒医生在他的改良人种实验中，将染料注射到孩子们的眼睛里，看是否能永久地改变它们的颜色。

南：希特勒是这本书的作者吗？

哈：不是。著作人是所有参与注释编著的研究人员，这对于我们而言很重要，我们不希望这部著作的封面在书架上呈现出希特勒几个字。

南：坊间有传闻，说这本书在纳粹统治时期人们只把它放在书架上当摆设，并没有几个人认真读过，属实吗？

哈：这是战争结束后的一种自我保护的托辞。一本印刷了1200万册的书籍，不可否认它阅读起来很晦涩，但是说没有阅读者，这说法早已被研究人员推翻。

南：从1936年起，婚姻登记处会赠送给每一对新婚夫妇一套《我的奋斗》，它取代了“圣经”。

哈：但是也有很多地区反对这套政令。因为《我的奋斗》零售价并不便宜，必须由地方财政拨款购买。希特勒强迫地方政府上百万册的购买他的书籍，通过稿酬和版税他确实成了一个富翁。但可以保证的是，在文学史上这是一本最糟糕的畅销书。

从1936年起，婚姻登记处会赠送给每一对德国新婚夫妇一套《我的奋斗》

南：第一章有一段是这样的：犁骅会成为刺刀，战争的眼泪是后代每一天的面包。

哈：这是典型模仿圣经的句法，希特勒尝试在书写形式上营造一种神圣的氛围。我们在注释版里特地标出1925年天主教会推出的《大众圣经》，其中有很多类似运用比拟手法的造句。

南：然后他又写道：“男女的结合并非是婚姻的目的，更重要的是繁衍，并且保持人种的纯净。”现在，极右的保守派还会使用类似的言论来禁止同性婚姻。这些字句让您联想起我们当今的社会现象了吗？

哈：在这本书中确实有一些内容在今天还能找到它的拥护者，希特勒不是一个蠢货。但是能允许我说出我的忧虑吗？

南：可以。

哈：从《我的奋斗》里挑选出单句，从而忽略掉它和整本书的关联性，这样做是很危险的。在夫妻生育问题上希特勒提倡的是积极优生学，所谓的优秀遗传因子会保留下来，其余的会被淘汰掉，这种种族学的论调在《我的奋斗》写就的年代非常流行，并不仅仅受到纳粹拥护者的欢迎。

在凯撒·威廉人类学、人类遗传学与优生学研究所，一名种族医师测量一位妇女的体征，试图确定她的血统。拍摄地点：德国柏林；拍摄时间：不确定。

南：希特勒的“种族理论”跟上了时代精神？

哈：当然有时代性。一些非常著名的教授出版了类似言论的文章。希特勒把他们的理论彻底简单化，以此来煽动民众。

南：他说犹太人是“肉蛆”，是“最可怕的带菌者”，是“有毒的灵魂”。

哈：他把人形容成害虫，这是典型的政治宣传手法。这其中有两个时代题材必须辨识清楚，一个是微生物学，一个是卫生学，它们是19世纪重要的研究领域。我们咨询过医学寄生虫学专家，这样的描述会让人们产生什么样的联想。

南：据说希特勒在写这本书的时候情绪高涨，常常暴怒。

哈：那时他三十多岁，人生中积郁太多，期望通过1923年的叛乱来达到政治上的变革，孤注一掷的后果就是失败。被关押后曾经绝食抗议，想通过这种方式自杀。后来他的观念突变，通过建立新政党来重新定义自己的角色。《我的奋斗》以自传体的形式书写是他发现自我的过程，这本书是纳粹主义的奠基石。

南：他在兰斯堡服刑期间似乎监狱中的条件并不坏？

哈：我们搜集了他服刑期间的记录，包括别人赠送给他的物品。他的追随者们经常探望他，准备了很多食品，甚至烈酒。他的女房东玛丽亚·艾夏德在1923年冬探视他时，居然携带了希特勒心爱的狼犬。

南：据说出版人经常和他面会商讨手稿，为什么会这样？

哈：当时政治犯的牢狱回忆录是很畅销的一种文体。

南：女性在他的书里几乎没有任何章节提及，这是什么原因？

哈：《我的奋斗》文采非常糟糕，欠缺关于爱的描述。“性”在他看来是“败坏的行为”，和妓女相关，妓院在希特勒的世界观里是社会的腐烂现象。

南：因为女性是被剥削的对象？

哈：希特勒对女性的遭遇没有兴趣。他认为青壮年男性晚婚的原因是他们热衷于在妓院寻欢，一战以前中产阶级和上流社会确实盛行造访欢场。希特勒认为他们不应该去妓院，而应该将精力放在繁衍后代上，以此来强大国家。

南：但是在集中营里，有很多慰安妇。

哈：粗看这似乎互相矛盾，由此也可一窥他的逻辑，况且慰安妇也只服务特定的群体。在这个问题上，我们不能从道德角度来评判希特勒，也不能简单地从他的对立面来评判他，而更应该问：他写这些的目的是什么？当时的社会现状如何？他都在讨论些什么？最终会提出这个问题：后来他都干了些什么？希特勒回忆了他在慕尼黑和维也纳的遭遇，用一个社会地位卑微者的口气来描述，对于阅读者是非常有说服力的，他将自己表述成一个社会革命者，自身经历成为革命的原因，这也是它成为畅销书的重要原因。

1940年位于法国布雷斯特的Soldatenbordell德军军方妓院，此前该处为一犹太教堂

南：您期望您编著的版本也成为畅销书吗？

哈：每一本书都希望拥有众多的读者。我们知道公众对《我的奋斗》有极大的兴趣。如果有人在版权失效后真的立即印刷这本书，并且跻身畅销榜，希望用它来盈利，将是可怕的一幕，这会让我非常气愤。

南：谁应该读您的版本？

哈：所有的人。句号。

南：您们会做广告宣传吗？

哈：我们的荐书活动将在适度范围展开。

南：有计划推出有声读物吗？

哈：就像一直盛传有中学教科书版的《我的奋斗》，这书还会制作成新媒体版，这些都是误传。我们只希望这部批判性注释版的《我的奋斗》会成为一部典范著作，这项工作即将结束，我已经受够了希特勒。但是我怀疑我这一辈子和他都脱不了关系。

南：为什么？

哈：我的名字在谷歌搜索引擎上总和希特勒的《我的奋斗》相关联。

“利维坦”（微信号liweitan2014），神经基础研究、脑科学、诗歌、小说、哲学……乱七八糟的什么都有。反清新，反心灵鸡汤，反一般二逼文艺，反基础，反本质。

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