为什么土味穿搭一不小心成为了年轻人的潮流？

这里就是“土味穿搭践行者”，已经有134956名土村村民分享她们的生活。那么，在害怕“土味”，抗拒“油腻”的潮流背景下，这么多组员是为什么逆时代而上呢？

谈及时尚，我们每个人脑海中都会跳出一个关键词，vogue秀场、GQ名利场、米兰时装秀等。

如果是追星女孩，还能清楚地科普“五大男刊”“五大女刊”有哪些，各大刊“金九银十”封面的重要程度，以及“六大蓝血”和“八大红血”等时尚名词。

但不管是谁，关于时尚的印象总结起来都是一致的精致、奢华、以及“特别”。

可在“土味穿搭实践者”小组里，他们却可以与传统概念中的时尚背道而驰，甚至是策马狂奔，一路打破人们关于时尚背面的想象。

1.用想象力搭配

有小组成员自学成才，想象力大开，领悟了显腿长的穿搭技巧，这种绝对不刻板地叠穿方式，让人惊呼土得有层次性。

2.用理念装饰人生

部分品牌设计师，生怕别人不知道他能娴熟使用成语，直接将字面意思提取复刻实现在产品上，复古中透露一丝朴实，朴实中透露一丝憨厚。

3.将希冀穿在身上

都说名字是父母对子女的期待，而有的同学在穿搭上也沿用了这种方式，直接将人民朴素的财富观穿在腿上，充分体现了当代年轻人对优渥物质生活的渴望。

4.土到怀疑人生

前面介绍的土，尚且有理可据有理可循，但有的土，就不知所云不知所措了。惊人的配色加上莫名其妙的组合，不知道是梦回90年代还是乡村爱情故事投射到现实。

这些略带夸张色彩的“土”，离不开组员不合适的将个人喜好、寄望粗暴的放置在穿搭上。而如此粗犷的表达，和“土组”良好的氛围息息相关。

在“土组”这个信息茧房里，成员间拥有相似的观点和看法，同质的特征越来越显著。越来越多赞同“土组”理念的人加入小组，虽然对不同的“土”存在着戏谑和调侃，但这只是同类之间无伤大雅的玩笑。“土孩儿”们在安全的社区内自由表达、放飞自我，让“土组”的风格独树一帜。

而在这种一片祥和的环境中，组员们也完成了自我审美的表达。

打开“土味穿搭践行者”小组，中心思想为询问土不土的标题浓度非常高，“姐妹们，是家人么？”“男友/妈妈/闺蜜觉得我这套高中生都不穿”“家人们，这鞋/外套/发饰是可以穿回家的么？”

在摸索时尚与土味界限的路上，不止明星抓耳挠腮，普通人也不思其解。

时尚，时，时下也，尚，风尚也。从词语辨析上时尚是当前的潮流所向。在现代社会，就算是9127工作制的打工仔也会在吃饭时间抽空跟随一下潮流前线。

在《穿普拉达的女王》里，米兰达就对安迪说，如果连自己的穿着都不关注，那么意味着也轻率的忽视人生的其他事情。

和日常生活中其他普通人不同的是，“土组”组员们有着时尚弄潮儿一般的对时尚的关注度，对穿搭投入超出平均水平的精力与时间，只是总跟不上时尚的发展脉络，所以实践起来不太如人意。

德国社会学家西美尔曾说过：“时尚的发展壮大导致了它的死亡，因为这种广泛流行只会抵消它的独特性。”复古风、bm风、日杂风等太多风格交替出现，精致女孩们争相追逐浪潮，可随着越来越多的人加入其中，这些风格又被戏谑“土”了。

从时尚发展周期来看，这些灵魂发问的“土孩儿”们不过是迷失在时尚潮流旋涡中的小羔羊罢了。而询问帖中的小羔羊根据迷失程度有坚定自信派和摇摆不定派两种。

每个人都有自己偏好的东西，粉色丝带、珍珠配饰、泡沫袖、公主裙等，坚定自信派会强化自己的偏好。《可怕的错觉》就提到，“喜欢某个事物时，我们会搜寻似是而非的印证来佐证自己的心理预期，最终形成一种果然如此的心理定势。”这种知觉性选择使“土孩儿”们只关注喜好导向的穿搭元素，进而自觉不错，面对生活中他人的反对意见自然会产生一种“这么好看居然土？”的感受。面对生活中审美的差异，组员们自然觉得要交给专业的“鉴土员”来进行裁判。

人生八苦中有一项就是“求不得”，对于某些的确有土气泄出但又实在喜欢的东西，组员们的理智是不能买，但情感上又放不下，这种求而不得的心态让摇摆不定派只能通过发布“土组”，借助组员的眼睛来帮助自己更加坚定的放弃，同时慰藉自己的遗憾。

但不管发文的心态如何，这都是一场向时尚趋近但失败的经历。在土组，这种经历每天都在发生，组员们通过分享失败穿搭以及评价其他人的穿搭，在玩笑与安慰中消解失败的压力和颓然，在自我调侃中化解这种严肃与正经，将其变成一种不值一提的小事。

比如在一篇帖子中，博主笑称是“洗脚婢”水平，而各式留言“像洗浴城工作服”“感觉可以去茶馆表演茶艺”“好，土中带有一丝淡雅”“魂穿白鹿原了”“印花配色还是很好看的”瞬间将整个帖子变得欢快起来。

在“土组”里，有许多组员是向时尚靠近但不自觉地土了，但还有一些人，却是明知“土”而为之，我们可以称之为“时尚土妹”，因为一时间也分不清是“真的土”还是“时尚土”。

曾有文章称，中国人的人生容错率极低，朝阳区的“虎妈”们研究着“鸡娃”“牛蛙”，小镇的父母也不甘落后，课外辅导班一个也不敢少。在当前的时代，大到择校就业，小到兴趣爱好、生活习惯甚至是衣着穿搭，都有着固定的框架，大家都兢兢业业小心谨慎地沿着当前的潮流，仿佛和众人离散了就会马上被卷走。

在这种浪潮的裹挟下，当代年轻人被隐性地要求着按社会标准的美对自己进行改造。粉色芭比粉就是丑、花臂唇钉就是坏、梨型身材就不要穿紧身裤、胖子就不要露太多肉惊吓路人的眼球等，这些范式压抑着个人审美的表达。面对这些约束，难道不可以说“不”么？

而“土组“的成员就说了“不”。

凭什么年龄大就只能穿暗色调？凭什么旗袍就不能和风衣混穿？凭什么胖就只能减肥而不是精致？

“为什么要和其他人一样？”

这是来自“土组”的呐喊，她们用她们的行动实践着对以“时尚”为名的社会凝视的反抗。

每个人关于“穿搭”的审美都来自个人经历，虽然这种个人经历导向的结果不一定符合当前的审美，但并不代表她们就失去了表达自己审美的自由。

就像日本一女生因为喜欢80年代偶像组合“小猫俱乐部”的岩井由纪子，而坚持80年代昭和复古风生活。虽然被周围人指指点点，批判不符合当代审美，“土”得让人难以接受，但她还是坚持自己的审美表达。

除此以外，时尚的潮流变换的太快，而很多年轻人坚持普通的生活已经疲于奔命了，像影视作品里那样纠结真皮还是人造革无疑是巨大的负担，而且这种巨大付出不一定能带来理想的效果。在身心双疲倦下，组员们会反思这种“强行时尚”的行为有意义么？

西美尔认为时尚是阶级分野的产物，下层社会的人群在攀爬社会阶梯的过程中，为了融入上层社会，从言行举止、衣着打扮等方面趋近上流社会的时尚。所以一丝不苟的时尚从某方面来看是一种向上凝望与自我矮化。

出门倒垃圾也要把刘海卷得一丝不苟、十几度的天气也要一层层叠穿，这时时尚就像好看但不合脚的鞋子，紧绷感和压抑感像大山压在周身，而我们面对舒适感和便捷度的逝去，还要强颜欢笑粉饰太平。

所以，组员们选择放弃单薄的精致和对潮流谄媚的附和，就像小组介绍里的那样，“土味不是刻意的追求乡土，而是穿搭做到适合自己就够了，拒绝强行时尚的拧巴感。”

最终，“时尚土妹”们完成了和自己的和解，放弃了拥抱时代的潮流，选择成为理想的自己。

在“土味穿搭践行者”小组里，不管是还在向时尚靠拢却失败的“土孩儿”，还是与时尚对抗选择做自己的“时尚土妹”，大家都拒绝接收“不够时尚”的焦虑，只做一个没心没肺的快乐女孩。如果你还是会因“不够精致”而苦恼，为“不够时尚”感到压力，不如加入“土组”，至少能拥有快乐。